矛盾論和實踐論的主要觀點

1、矛盾論和實踐論的主要觀點《矛盾論》的主要觀點矛盾的普遍性1事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。2唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發(fā)展，事3物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。4唯物辯證法認為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。5矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的含義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二

2、是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾的特殊性1就人類認識運動的秩序說來，總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物?！@是兩個認識過程：一個是由特殊到一般，一個是由一般到特殊。人類的認識總是這樣循環(huán)往復地進行的，而每一次的循環(huán)（只要是嚴格地按照科學的方法）都可以使人類的認識提高一步，使人類的認識不斷地深化。2不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。3研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，

3、不但必須在其連接上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。主要矛盾和矛盾的主要方面1在復雜事物的發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。2研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就是要用全力找出它的主要矛盾。抓住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。3矛盾著的兩個方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作

4、用的方面。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。然而這種情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質(zhì)也就隨著其變化。4對于矛盾的各種不平衡情況的研究，對于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成為革命政黨正確地決定其政治上和軍事上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術方針的重要方法之一，是一切共產(chǎn)黨人都應當注意的。矛盾諸方面的同一性和斗爭性。對抗在矛盾中的地位的主要觀點(一)認識對社會實踐的依賴關

5、系1社會實踐是認識的來源和基礎(1)實踐是認識的來源首先因為認識產(chǎn)生于實踐的需要。另一方面，認識不能停留于感性認識階段，感性認識有待于深化、發(fā)展為理性認識，這是認識的辯證法。2、感性認識向理性認識飛躍的條件(1)掌握豐富的、合乎實際的感性材料a)所謂客觀性，就是說獲取的感性材料是科學地反映了客觀事物的本來面目，通俗地說就是靠得住的。b)所謂全面性，就是說獲取的感性材料是全面地反映了客觀事物的本來面目。(2)運用科學的方法進行思考感性認識

6、和理性認識是統(tǒng)一認識過程中的不同階段，如果只看重感性經(jīng)驗而否定理性認識，將導致經(jīng)驗主義；只看重理性認識而否定感性認識，就會導致唯理主義。3從理性認識回到實踐“如果只到理性認識為止，還只說到問題的一半，而且對于馬克思主義哲學來說，還只說到非重要的一半?！笔紫龋@是馬克思主義哲學的特點所決定的。其次，從感性認識得到的理性認識，是否符合實際，是沒有完全解決的，也不能完全解決的，實質(zhì)上還是一種假說。4實踐、認識、再實踐、再認識是人類認識發(fā)展的總