試論道教對中國傳統(tǒng)文化的影響

1、1試論道教對中國傳統(tǒng)文化的影響道教是中華民族的傳統(tǒng)宗教，與佛教和伊斯蘭教不同，它不、以各種道團組織在民間流傳，直到魏晉南北朝時代，由于幾代道教學者的宣傳和改造，道教教義逐步地符合統(tǒng)治階級的統(tǒng)治需要，最終得到了官方的認可和扶持，從民間走向官方，成為以后歷代封建王朝的統(tǒng)治工具之一。作為近兩千年封建文化中不可或缺的一部分，它產生著無法想象的、巨大的社會作用。它與儒教、佛教兩家鼎足而立，互相融合，一起構成了中國封建文化的主體。由于它的誕生是基于

2、中國古代傳統(tǒng)文化的宗教，所以道教必然對中國的傳統(tǒng)文化也會產生影響。道教在傳統(tǒng)文化中的地位，魯迅有一段話說得很透徹：“前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有許多問題可以迎刃而解。”道教對中國傳統(tǒng)文化的影響是深遠而又多方面的，表現在下列幾個方面。1文學藝術領域：基督教文化對西方文學發(fā)生的重要影響在西方許多作家的作品里均可以發(fā)現。同樣中國的宗教文化也曾經對中國的文學發(fā)生過重要影響。首先，道教保留了大量的神6話故事和民間傳說，本身也

3、創(chuàng)造了許多神仙故事，這些都為中國文學中的神話部分增添了色彩。道教中關于玉皇大帝、東龍公、西王母、盤古真人等等傳說還有道教本身所創(chuàng)造的神仙故事，如關于八仙的傳說，以及有關泰山、華山、龍虎山、武當山等的神話故事，也盛傳于民間，對中國文學產生了很大影響。道教追求在現實世界上建立“人人無貴賤，皆天之所生也”的平等社會。這種對理想境界的追求影響了許多文學家，從而產生了一批類似《桃花源記》和《水滸傳》、《三國演義》的文學作品還有，道教信仰的理想，是

4、長生成仙。這種神仙思想成為文學的重要題材之一。古代以道教神仙為題材的作品，充滿于詩、詞、歌、賦、戲劇、小說等各種文學形式之中，數量甚多，作者亦不少。如《封神演義》、《三遂平妖傳》、《韓湘子全傳》、《呂仙飛劍記》、《七真?zhèn)鳌返?。并且道教對文學的影響，不僅反映在題材方面，還反映在文體上。再者就是在藝術領域中，道教對中國音樂、書畫、雕塑、石刻、建筑等形式及其精神，均有重要影響。如音樂上，由于道教音樂是為道教宗教活動服務的，具有較強的功利性，又

5、蘊藏著濃厚的道教哲理，與群眾的習俗關系密切，為人們所歡迎，不僅對中國古典音樂的發(fā)展有很大影響，而且也保留了不少歷代已經失傳的宮廷音樂曲調和各地民間音樂的曲調，是今天人們發(fā)掘和研究中國古典音樂重要方面。建筑上，如武當山現存的4座道教宮殿、2座宮殿遺址、2座道觀及大量神詞、巖廟。在建筑藝術、建筑美學上達到了極為完美的境界，有著豐富的中國古代文化和科技內涵。2.科學技術：一提到道教，必然會聯(lián)想到一個詞——長生不老。沒錯，道教為了實現長生不死，

6、從一開始便十分重視煉丹術。試圖通過各種方術，來達到它所追求的目標，雖然這只不過是一種幻想，這個目標是不可能實現的。但從客觀上來看，這對中國古代科學技術的發(fā)展意義重大。如當時煉丹術的發(fā)展，為近代實驗化學的發(fā)展提供了條件。并且在道教長期發(fā)展過程中，通過修煉各種方術，在客觀上為中國古代自然科學技術積累了許多有價值的材料與經驗。同時，許多道教的人往往兼通藥物學和醫(yī)學，為中國古代的醫(yī)學和養(yǎng)生學作出了重要貢獻。如葛洪、陶弘景、孫思邈等。孫思邈將道教

7、方術與中醫(yī)藥學結合，在導引、服氣、金丹、服餌、按摩、飲食起居等方面對養(yǎng)生學作出了重大貢獻。除此之外，道家和道教經典文獻以不同的方式保存了古代許多數學與物理成果，3的，其實其影響除了體現在上述的領域外，道教還對民族的凝聚力，民間的信仰，中國學術思想領域有著影響。道教作為一種意識形態(tài)，是文化發(fā)展到一定階段的產物，是觀念、情緒和活動的相當嚴整的體系，是人類的一種偉大的創(chuàng)造，它屬于華夏文明的一部分，我們應該取其精華，去其糟粕，使之繼續(xù)傳承下去，