我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解

1、我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一，有著不可抵擋的神奇魅力。從定義來(lái)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。但是從中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇來(lái)說(shuō)，我們不能不感嘆

2、中國(guó)文化的博大精深；因?yàn)樗w了中華民族生活的方方面面，我們的衣食住行無(wú)一不體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響。一、我所理解的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神在我看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神應(yīng)該是我們中華民族所特有的，也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。我想，中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心取一個(gè)“和”字即足矣。中國(guó)人身上的品質(zhì)，中國(guó)人的價(jià)值觀世界觀都可以用這個(gè)“和”字來(lái)闡釋。這個(gè)“和”的精神中也有著濃重的哲學(xué)意味，自古以來(lái)諸子百家的理論都注重一個(gè)“和”，雖然表現(xiàn)形式不同，但

3、是其根本都是“和”為最根本的目的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中用陰陽(yáng)五行、太極八卦來(lái)解釋著世間萬(wàn)物的變化。這是最樸素的世界觀同時(shí)也是最樸素的人生觀。中國(guó)人思想中最為講究的就是平衡，這種平衡是由內(nèi)及外的，包括著自己內(nèi)心的平衡、內(nèi)心與身體的平衡乃至自己與世間萬(wàn)事萬(wàn)物的平衡。雖然陰陽(yáng)五行并無(wú)科學(xué)依據(jù)，但是確實(shí)很有道理。陰陽(yáng)五行相生相克此消彼長(zhǎng)，它們之間能夠保持“和”也就是一種相對(duì)的平衡狀態(tài)時(shí)，世間萬(wàn)物也就能欣欣向榮，而當(dāng)陰陽(yáng)不和之時(shí)則萬(wàn)事不順。陰陽(yáng)兩個(gè)概念

4、涉及了很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓：中醫(yī)、武術(shù)等優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化中無(wú)不透露出陰陽(yáng)的思想，中國(guó)人的傳統(tǒng)世界觀中也同樣如此。陰陽(yáng)調(diào)和則是傳統(tǒng)文化所追求的至高境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化中所追求的為人處世的最高境界是“中庸”，如同中國(guó)古代銅錢一般，外圓內(nèi)方?！爸杏埂弊钤缫娪凇墩撜Z(yǔ)》。孔子說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！保ā墩撜Z(yǔ)雍也》）中庸之道在儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中被視作一種人生和道德的至高境界和追求目標(biāo)。何謂“中庸”？據(jù)宋儒說(shuō)，不偏不倚謂之

5、中，恒常不易為之庸。儒家文化的這種中庸之道塑造了中國(guó)人的中庸之德，使中國(guó)人形成了中庸的思維與行為方式，處事作風(fēng)和人格境界。我理解的中庸之道則是一種平和的態(tài)度，不掙扎亦不平庸，從容而淡定。為人處世不偏激，同時(shí)有自己的原則、有所堅(jiān)持。這正是一種內(nèi)心與外界的平衡，正所謂“不以物喜，不以己悲?！币簿褪莾?nèi)心與外界的“和”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人生目標(biāo)：修身、齊家治國(guó)、平天下。也體現(xiàn)出了“和”的思想，修身是自身內(nèi)部的“和”，是一種對(duì)于“和”也就是內(nèi)心平

6、衡與個(gè)人能力平衡的不懈追求。齊家則是指小環(huán)境的“和”，也是自己與身邊環(huán)境的“和”，有內(nèi)心的平衡來(lái)影響并帶動(dòng)小環(huán)境的平衡。治國(guó)則更大一層次，而最終的平天下則是最高的平衡境界：由內(nèi)及外、循序漸進(jìn)的來(lái)逐步完成自身的平衡直至自身與外界的平衡。許多國(guó)學(xué)大家都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有自己的理解，但是我不敢茍同，諸如自強(qiáng)不息、忠孝傳家等等精神在我看來(lái)是中國(guó)人追求“和”的體現(xiàn)。所以我認(rèn)為“和”才是中國(guó)傳統(tǒng)文化真正的精神與精粹。圍繞“和”這一核心才衍生出許許多多

7、中華民族的精神和品德，然后被放射到中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中流傳至今。這個(gè)“和”字所體現(xiàn)出的思想包括了“天人合一”、“天下為公”、“貴和持中”、“和而不同”等多方面的精神。同時(shí)“和”也是辯證統(tǒng)一的，多角度多方面的探尋才能發(fā)掘出它的意義所在。正因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“和”的不懈追求，才有了中國(guó)文化強(qiáng)大的融合能力，有了中國(guó)文化的博大精深。二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的意義對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的意義，我認(rèn)為主要有兩個(gè)方面，第一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神

8、傳承，第二是中國(guó)傳統(tǒng)文化的物質(zhì)傳承。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神傳承我認(rèn)為是最重要的，因?yàn)檫@可以說(shuō)是中華民族的信仰。現(xiàn)今社會(huì)國(guó)人信仰缺失，中國(guó)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的精神力量更顯得彌足珍貴。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神傳承來(lái)重塑國(guó)人的信仰是很有必要的。一個(gè)守不住自己傳統(tǒng)文化精神的國(guó)家注定是不能強(qiáng)大的，只有用傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想凈化國(guó)人的思想，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精神傳承下去，中華民族才能夠真正屹立在世界民族之林。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)人來(lái)說(shuō)也是

9、一筆絕無(wú)僅有的財(cái)富，它以其悠久的歷史、神奇的魅力吸引著世人的目光。來(lái)自東方的神奇文化有著讓西方人贊不絕口的奇特魅力，似乎中國(guó)傳統(tǒng)文化之上總是蒙著一層神秘的面紗，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特韻味。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化商業(yè)開發(fā)，我們可以使中國(guó)傳統(tǒng)文化大放異彩，同時(shí)也可以取得更多的經(jīng)濟(jì)利益。這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化物質(zhì)方面的意義所在。中國(guó)傳統(tǒng)文化是不可復(fù)制的，獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化是一筆巨大的精神財(cái)富，也是一筆巨大的物質(zhì)財(cái)富?，F(xiàn)在它掌握在我們手中