道家思想在管理學中的應用

1、道家思想在管理學中的應用在中國五千年豐富燦爛的文化中，我國古代哲學思想源遠流長，光輝燦爛，給予了我們不竭的管理思想寶庫。隨著西方管理思想的滲入，中國古代哲學思想的價值和作用愈加凸顯，研究中式管理已成為一門顯學，中國古代哲學思想中儒、道、法三家的管理智慧十分豐富，從中可以挖掘出許多古為今用的管理學思想，十分有益于探索研究中西結合的現(xiàn)代管理方式。管理哲學的一項重要任務就是總結和探索管理實踐中的智慧。智慧來源于生活實踐的觀察，也源自先哲們的優(yōu)

2、秀思想。從先哲們的思想中學習管理方法是一條方便之道。而博大精深的中國古代哲學思想是一部充滿智慧的寶典。它對我們現(xiàn)代管理學尤其對中國的企業(yè)管理有重要的啟迪作用。其中中國的道家思想對現(xiàn)代管理學具有獨特的意義。道家主張無為而治，尊重客觀規(guī)律，不做違背客觀規(guī)律的事，重視對個人的尊重都在現(xiàn)代管理學中得到應用。這些思想對現(xiàn)代管理學具有十分重要的借鑒意義。“執(zhí)今之道以御今之有，以知古始，是謂道紀”【《道德經(jīng)》第十四章】根據(jù)已存在的道來駕馭現(xiàn)在的具體事

3、物，就能夠認識宇宙的起始，這就叫道的規(guī)律。道家主張將已存在的道應用于現(xiàn)在的事物中，與時俱進。因此我們要深入研究道家思想將其合理的應用到現(xiàn)代管理學中，使現(xiàn)代管理學有更好的發(fā)展。道是一種已融入中華民族肌骨的高深智慧與人生哲學，同時也蘊含著無窮的管理學養(yǎng)分。道家管理智慧是一種得天地自然法則的管理藝術，是中華民族永恒的管理之道。傳承了兩千多年的道家思想以其“道法自然”和“無為而治”的哲學命題，在無限的空間里給人以無窮的智慧。道家思想受到歷代帝王

4、的重視，在當代也越來越多地受到西方國家的推崇。道是一種高深的智慧，是必知的人生哲學，同時也是領導者必修的管理哲學！因此我們要深入研究道家思想將其合理的應用到現(xiàn)代管理學中，使現(xiàn)代管理學有更好的發(fā)展首先道家認為管理的最高境界是“無為而治”。“太上，下知有之；其次，親譽之；其次畏之；其下侮之，信不足，案有不信。猶呵，其貴言也。成功遂事，而百姓謂‘我自然’”【《道德經(jīng)》第十七章】。最好的政治就是人民根本意識不到統(tǒng)治者的存在，其次的政治人民親近君

5、王，贊揚君王，再次一等的人民害怕統(tǒng)治者，更次一等的人民輕侮統(tǒng)治者，統(tǒng)治者的誠信不足，人民才對他不信任。（最好的統(tǒng)治者）是悠閑自如的，他不輕易發(fā)號施令，事情辦成功了，百姓都說“我們本就應該是這樣的”?！盁o為而治”是道家管理思想的核心，然而老子的“無為”并非什么都不做，而是指不為所欲為，不胡作非為，要順應客觀態(tài)勢，尊重客觀規(guī)律。若認為“無為”指的是毫無作為，消極等待，只是聽從命運的安排就實在曲解了老子的意思。老子說：“無為而無不為”意思是“

6、不妄為就沒有什么事情做不成了”。在這里“無為”是一種立身處世的方法和態(tài)度，“無不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果，“為無為，而無不治”的意思是以無為的態(tài)度去對待社會人生，一切事情沒有不上軌道的，萬事萬物都有自己的規(guī)律，順應時代的潮流促其前進，不能違背客觀規(guī)律，否則就是有為?？梢娎献硬⒉环磳θ祟惖呐?。老子說：“萬物作而弗始，生而弗有，為而弗持功成而弗居”【《道德經(jīng)》第二章】?！吧?，為，功成”就是要人去工作去創(chuàng)造，去發(fā)揮主觀能動性，去貢獻自己的

7、力量，去成就大眾的事業(yè)?！案ビ?，弗持，弗居”即是要消除一己之私的占有沖動，老子叫人不要妄為，不要貪，不要爭奪。不違背客觀規(guī)律將老子的無為思想運用到現(xiàn)代管理藝術中，就是將日常事務的決策權下放，充分調動下屬的工作積極性，管理者致力于戰(zhàn)略方針的確定，各司其職、協(xié)力前進，管理者不置身于瑣事，而是以企業(yè)文化實現(xiàn)組織的目標。但是，另一方面，老子的無為，不是無所作為，而是有所為、有所不為，在不為中實現(xiàn)有為。所以企業(yè)決策權下放并不是排斥任何管制行為，并

8、不是取消管理，而是管理進入更高層次和更高的境界，人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也是決策的執(zhí)行者，貌似無為，事實上是更加有為，更加有效率。。在管理學中，管理學行不看重稀有商品，使人民不去偷盜，不顯耀那些能誘發(fā)人貪欲的東西，使人民的心性不被打攪，所以圣人治理天下，就要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的意志，增強人民的體魄。永遠使人民沒有知識，沒有欲望，（這樣）使一些自作聰明的人不敢妄為。以無為的態(tài)度去處理世間之事，就沒有辦不

9、好的事情。“夫唯不爭，故莫能與之爭”【《道德經(jīng)》第二十三章】正因為不跟人爭，所以天下沒有人能爭得過他。這些都反映了道家反對競爭。然而，競爭是市場經(jīng)濟的一個重要特征，正當競爭可以促進優(yōu)勝劣汰，促使人們不斷改進生產(chǎn)技術和管理方法，此外競爭對員工具有重要的激勵作用，競爭可以激發(fā)職工的爭先意識和力求優(yōu)越的動機，從而使員工最大限度的發(fā)揮自己的積極性、主動性和創(chuàng)造性。沒有競爭就沒有進步，沒有發(fā)展，競爭是推動企業(yè)和事業(yè)單位興旺發(fā)達的動力。若沒有競爭，

10、公司便成了一潭沒有生氣的死水，員工也會喪失工作的積極性。所以道家反對競爭的思想是不可取的。道家消極避世的思想同樣是不可取的，當管理遇到問題時，逃避不能解決任何問題，管理者只有勇敢面對，認真研究，積極采取措施，才能及時有效的解決問題。除了以上提到的“無為而治”“尊重客觀規(guī)律”“尊重個人創(chuàng)造力”外還有許多值得借鑒的東西，如：靜觀其變，守弱用柔，知盈處虛，居上謙下，見微知著，欲取先予，藏而不漏，知足常樂等。然而事物都有兩面性，我們在借鑒道家思

11、想時要一分為二的對待，好的方面要吸收借鑒對于其消極影響要注意避免，此外還要注意把握度，道家主張無為而治提倡自由，但若過分提倡就會使員工自由散漫不服從指揮，所以一定要注意把握度。老子的智慧并不是可以即學即用的工具，而是一種思想的啟迪和方向的指引。對于先哲思想的學習，不能照搬照抄。而要與實際相結合。道家管理思想雖然是中國各族人民在過去長期的生產(chǎn)實踐中逐步積累起來的理論和方法，但這并不意味著它是僵死的、落后的。道家管理思想也在不斷發(fā)展，不斷融