人才管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)用

1、⑨文雷美霞東南鋁挫2007年第醐(總第三十二娜101【內(nèi)容提要】中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人才管理思想包含著許多精華，對(duì)現(xiàn)階段的企業(yè)管理有著重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)然，我們?cè)诮梃b時(shí)，應(yīng)吸取其精華除其糟粕，發(fā)揮它對(duì)企業(yè)管理的應(yīng)有作用?！娟P(guān)鍵詞】人才管理思想企業(yè)管理人才“是世界上所有寶貴資本中最寶貴最有決定意義的資本”。組織和利用人才的管理思想，在我國(guó)可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但現(xiàn)在它已超越了時(shí)間和空問(wèn)的限制，成為我們今天管理科學(xué)體系建立的源頭。我國(guó)古代人才管理思

2、想中關(guān)于人才價(jià)值的思想、選才識(shí)才的思想、用才的思想等方面，對(duì)我們現(xiàn)代企業(yè)管理具有積極的指導(dǎo)意義和借鑒價(jià)值。一、肯定人才價(jià)值的思想(一)得人的重要性。人是宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，我國(guó)古人在征服自然的斗爭(zhēng)和國(guó)家興亡中，已清楚地認(rèn)識(shí)到人在歷史進(jìn)程中的偉大作用。我國(guó)最古老的典籍之一——《尚書泰誓上》指出：“惟人，萬(wàn)物之靈”。曹操在《度關(guān)山》一詩(shī)中也寫下了“天地問(wèn)，人為貴”的詩(shī)句。在古代，把人與天地并立稱三才，“可以贊天地亡化育”(《中庸》)?？?/p>

3、以這樣說(shuō)：“天地萬(wàn)物，唯人為貴”《《列子天端》》并不為過(guò)。古人這些論斷充分肯定了人在自然界中高于其他動(dòng)物的價(jià)值，高度贊揚(yáng)了人在自然界的優(yōu)越地位。人是世界的主宰，得到人就得到了世界。(二)人才可貴。人在自然中已是至高無(wú)上的了，那么人中之豪杰、之賢能則更顯可貴?！对?shī)經(jīng)文王》寫道：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧”，把周文王事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，歸因于人才濟(jì)濟(jì)。如果國(guó)家也“濟(jì)濟(jì)多士”的話，那么也會(huì)興旺發(fā)達(dá)的。墨子在《尚賢上》中指出：“尚賢者，政之本也”，“國(guó)有

4、賢良之士眾，則國(guó)家之治厚”。一貫主張法制的韓非子也說(shuō)：“賢者用之則天下治，不肖者用之則天下亂”(《韓非子難勢(shì)》)。到了唐代，更多的人用詩(shī)來(lái)謳歌人才。杜甫寫有“安危須仗出群材”(《諸將》)，白居易寫有“古稱國(guó)之寶，谷米與賢才”(《雜興三首》)。宋代著名的教育家胡瑗也說(shuō)：“致天下之治者在人才”《《松茲縣學(xué)記》)。把人才的作用和國(guó)家的興亡、社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。對(duì)于當(dāng)前的企業(yè)而言，人才流失問(wèn)題已成為許多企業(yè)尤其是國(guó)有企業(yè)所面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，

5、而最根本的原因還是企業(yè)的人才管理沒有跟得上時(shí)代前進(jìn)的步伐，缺乏現(xiàn)代化的意識(shí)，使得各類人才對(duì)企業(yè)失去了信心。為留住人才，企業(yè)就要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能吸引人才的機(jī)制。為此，企業(yè)不僅要對(duì)企業(yè)的人才施以合理的工作報(bào)酬，為其創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和工作條件，還要打造良性的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和氛圍，使每個(gè)人都有升迂的希望同時(shí)也存在降級(jí)的可能，時(shí)時(shí)有危機(jī)感，以此激勵(lì)人才競(jìng)爭(zhēng)。二、識(shí)才選才的思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應(yīng)論我國(guó)古代人才管理思想萬(wàn)方數(shù)據(jù)從理論上承認(rèn)用人的重要性只是

6、第一步，人才的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么怎樣才能發(fā)現(xiàn)人才怎樣才能破除習(xí)慣勢(shì)力與世俗偏見，不拘一格選賢任能呢其難度就大得多了。古代有如下一些思想可資現(xiàn)代管理者借鑒：(一)在選才上，應(yīng)該做到不拘一格、唯才是舉。三國(guó)時(shí)的曹操在《求賢令》中就響亮地提出“唯才是舉，吾得而用之”。就是說(shuō)，有才能的人，我就選拔重用。表現(xiàn)了他對(duì)人才的無(wú)比渴求以及在選人用人上的無(wú)畏膽略和巨大魅力?！顿Y治通鑒唐紀(jì)》中從兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)：“為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用”，這些都為

7、選拔人才提供了正確的態(tài)度和方向。(二)選拔人才時(shí)。還要聽其言觀其行，考察其真才實(shí)學(xué)?？鬃又赋觯骸熬硬灰匝耘e人”(《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》)，是說(shuō)舉薦人不篦僅僅根據(jù)動(dòng)聽的言詞。墨子認(rèn)為：“聽其言，觀其行，察其所能而慎予官，此謂‘事能”’(《墨子尚同中》)?！陡底油ㄖ尽分羞M(jìn)一步指出：“聽言不如觀事觀行”。古人的這些思想，都告訴我們：選拔人才，“行”重于“言”。人才的出現(xiàn)，有個(gè)由潛到顯的過(guò)程。人們看到的學(xué)歷和專業(yè)知識(shí)，只是很小一部分，真正決定成敗的是

8、知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力，是敬業(yè)精神和事業(yè)責(zé)任感，是心理素質(zhì)和適應(yīng)能力，是腳踏實(shí)地。因而，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在選拔人才時(shí)不僅僅要看其學(xué)歷水平及專業(yè)知識(shí)，更為重要的是還應(yīng)看其實(shí)際工作畿力和業(yè)務(wù)水平。擇優(yōu)錄用，選拔思想品德高尚、工作作風(fēng)踏實(shí)的人擔(dān)任企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，才能保證企業(yè)經(jīng)營(yíng)得當(dāng)?！皟?nèi)舉不避親，外舉不避仇”，以德為主，以才為本，根據(jù)事業(yè)的需要，根據(jù)人的才能，發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，事業(yè)才能發(fā)展。三、用才的思想有了“千里馬”，如何使之發(fā)揮特長(zhǎng)，這是

9、人才管理的關(guān)鍵所在?！秴问洗呵锱e難》指出：“尺之木必有節(jié)目，寸之玉宓有瑕適”，也間接地提醒人們：人物用理，必?zé)o至美。所以管理者必須認(rèn)識(shí)到金無(wú)足赤，人無(wú)完人。這樣，在使用人才時(shí)不至于求全責(zé)備，否則就會(huì)“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”。(《論語(yǔ)子張》)在對(duì)待個(gè)別人才時(shí)，要根據(jù)實(shí)際情況，用其所長(zhǎng)，避其所短。屈原在《卜居》中寫道：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！泵總€(gè)人都有其長(zhǎng)處和缺點(diǎn)。長(zhǎng)就是才，用人就是要揚(yáng)長(zhǎng)避短，看主流，用其能，

10、不能因?yàn)槿秉c(diǎn)而棄其所長(zhǎng)。前美國(guó)總統(tǒng)艾森豪威爾有句名言：“人才有用不好用，庸才好用沒有用”。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該信守的原則是：寧肯使用有缺點(diǎn)的人才，也不吸納似乎“沒有缺點(diǎn)”的庸才。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)積極發(fā)現(xiàn)人才的長(zhǎng)處，將其安排到合適的崗位，揚(yáng)其所長(zhǎng)，避其所短，做到人盡其才，才盡其能。當(dāng)前，社會(huì)上并不缺乏人才，關(guān)鍵是缺乏把人才推薦到充分發(fā)揮聰明才智的崗位上的伯樂。這就需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者有獨(dú)慧的眼光，發(fā)揮人才的優(yōu)點(diǎn)，將其安排島贏黼淼黼⑨lDONGNANe鞠UAN

11、鏊O學(xué)術(shù)平臺(tái)一營(yíng)銷管理＼=，102到能展示自身才能的崗位上。四、人才培養(yǎng)的思想(一)育人是大事。古人不僅重視發(fā)現(xiàn)和選拔已有的人才，而且還注意培養(yǎng)人才?！对?shī)經(jīng)》寫道：“君子能長(zhǎng)育人才，則天下喜樂之矣?！币馑际钦f(shuō)，君子能培養(yǎng)人才，則天下人都?xì)g欣鼓舞?！豆茏訖?quán)修》中有這樣的名言：“一年之計(jì)，莫若樹谷；十年之計(jì)，莫若樹木；終生之計(jì)，莫若樹人?！彼鼏l(fā)人們：培養(yǎng)人才是戰(zhàn)略上的大事。(二)人才要培養(yǎng)。《意林晏子》指出：“和氏之璧，井里璞耳；良玉修之

12、，則成國(guó)寶”。其意是，即使像和氏璧那樣的寶玉，最初也是普通的璞石；良玉只有經(jīng)過(guò)修琢，才能成為無(wú)價(jià)的國(guó)寶。用來(lái)比喻人只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)才能成為有用之才。人才的形成需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這其中要經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。而人才要能長(zhǎng)期在社會(huì)上立足，就要涉及到人才培養(yǎng)問(wèn)題。從知識(shí)角度來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致知識(shí)快速更新，一個(gè)剛進(jìn)入單位的大學(xué)生，五年以后，其大學(xué)時(shí)所學(xué)的知識(shí)將有一半以上被淘汰。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，由于中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展和迅速變化

13、，社會(huì)對(duì)人才的需求也有相應(yīng)的要求，許多在學(xué)校中未曾謀面的新知識(shí)、新觀念充斥著社會(huì)的各個(gè)層次。企業(yè)不可能總依靠引進(jìn)新的人才來(lái)滿足自身發(fā)展的需要，因此，單位的各種培訓(xùn)對(duì)于單位的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。需要特別說(shuō)明的是，這里所談到的培訓(xùn)并不僅僅指對(duì)單位骨干力量和具有發(fā)展前途的職工的培訓(xùn)，而是全員培訓(xùn)，也不僅僅是指學(xué)歷培訓(xùn)，而是指全面培訓(xùn)。當(dāng)新職工剛剛踏上工作崗位的時(shí)候，當(dāng)職工的崗位發(fā)生變化的時(shí)候，當(dāng)發(fā)現(xiàn)某個(gè)職工不適合某個(gè)崗位的時(shí)候，首先想

14、到的是對(duì)其進(jìn)行有效的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，他們就會(huì)有一定的收獲，并可以有效地發(fā)揮潛在能力，能夠更快更好地適應(yīng)崗位要求。另外，培訓(xùn)也可以極大地提高職工的工作熱情，使其成為一種有效的激勵(lì)方式。震蓉秘薹豳啊、幫濟(jì)糟：《孵毽臻統(tǒng)幕弛酶現(xiàn)錢管理份值》跚j，北痔經(jīng)濟(jì)學(xué)院出版耩，199扛控盼1382、海雪琴j《我國(guó)古代人才管理思想在現(xiàn)代高校管理中的應(yīng)用》韜；《臻森瘩青年管疊：薏零攀陵學(xué)報(bào)》，200)(4)：80。8垂3、董竟：《淺談金韭的奈才管理》瞵《包銅