《林慈信-神學(xué)導(dǎo)論講義-012-普遍啟示》

1、CCNCI中華網(wǎng)絡(luò)圣約學(xué)院中華網(wǎng)絡(luò)圣約學(xué)院ChineseChristianwkCovenantInstituteCCNCI網(wǎng)絡(luò)直播教室制作網(wǎng)絡(luò)直播教室制作講義講義010第十課第十課普遍啟示普遍啟示I經(jīng)文經(jīng)文﹕《﹕《羅馬書羅馬書》第一章，第一章，《詩(shī)篇詩(shī)篇》19篇）。篇）。詩(shī)Psalm19:131諸天述說(shuō)上帝的榮耀﹔穹蒼傳揚(yáng)祂的手段。2這日到那日發(fā)出言語(yǔ)﹔這夜到那夜傳出知識(shí)。3無(wú)言無(wú)語(yǔ)，也無(wú)聲音可聽(tīng)。羅1:182018原來(lái)上帝的忿怒從天上

2、顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。19上帝的事情，人所能知道的原顯明在人心里，因?yàn)樯系垡呀?jīng)給他們顯明。20自從造天地以來(lái)，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見(jiàn)，但借著所造之物就可以曉得，叫人無(wú)可推諉。誰(shuí)在啟示？上帝。啟示什么？祂自己。II普遍啟示是上帝的預(yù)旨普遍啟示是上帝的預(yù)旨GeneralRevelationIsGod’sEternalDecree1《普遍啟示與上帝永恒的計(jì)劃﹕堅(jiān)強(qiáng)的普遍啟示觀，來(lái)自于改革宗

3、對(duì)「上帝的主權(quán)」的信念。2上帝永恒的計(jì)劃與（在）普遍啟示﹕如果萬(wàn)事皆因上帝主權(quán)的預(yù)旨而發(fā)生，那么所有的事多多少少都顯明上帝的預(yù)旨。因此，「一切被造的實(shí)存，都啟示著上帝的本性與旨意?！狗短栒f(shuō)﹕「這位上帝顯然對(duì)被造的宇宙有一個(gè)整全、包含萬(wàn)有的計(jì)劃。祂計(jì)劃了所有被造存有之間的所有關(guān)系。祂從起初就計(jì)劃了末了。因此，所有被造的實(shí)存實(shí)際上都在顯示著這個(gè)計(jì)劃；也因此，它們的本質(zhì)是合乎理性的?！梗ㄕ冤sCneliusVanTilChristianAp

4、ologeticsp.33.閱讀材料10A。）III普遍啟示普遍啟示﹕簡(jiǎn)述簡(jiǎn)述1啟示﹕上帝向人的啟示，足夠給人對(duì)祂，對(duì)永生有知識(shí)。2普遍啟示﹕上帝向全人類自我啟示了﹕透過(guò)受造之物；及在人心里。3在人心中﹕人本身是、人身上有上帝的啟示。宇宙也充滿上帝的啟示。CCNCI中華網(wǎng)絡(luò)圣約學(xué)院中華網(wǎng)絡(luò)圣約學(xué)院ChineseChristianwkCovenantInstituteCCNCI網(wǎng)絡(luò)直播教室制作網(wǎng)絡(luò)直播教室制作上帝在《圣經(jīng)》中的啟示更為容易

5、?！?“Natureure”p.280.)4普遍啟示的全備性(Sufficiency)普遍啟示本身足以達(dá)成它的歷史目的，也就是提供「超自然的救贖與啟示」一個(gè)適當(dāng)?shù)谋尘埃ㄆ脚_(tái)）。雖然它本身并不足以傳遞上帝救贖應(yīng)許的恩典，可是，這并不是它的目的。(“Natureure”275276.)V文化是什么？文化是什么？1文化不是啟示﹕文化，從來(lái)就不是上帝的啟示。無(wú)論是墮落之前，或墮落之后，文化只不過(guò)是人類面對(duì)上帝普遍啟示的響應(yīng)。2人的響應(yīng)﹕這響應(yīng)可

6、能是順?lè)?、守約的，或是不順?lè)?，背約的。3墮落后的文化﹕墮落之后的文化，都是人對(duì)上帝普遍啟示的，帶有罪性的響應(yīng)。墮落之后的文化（宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，科學(xué)）都以人為中心，都是人本、背約的響應(yīng)。這說(shuō)明﹕墮落對(duì)理性，文化，有嚴(yán)重的影響。4這一點(diǎn)，好些神學(xué)家都沒(méi)有認(rèn)真正視，包括天主教，基督教，當(dāng)代（新）儒家基督徒，和福音派的神學(xué)家。他們嘗試建立「自然神學(xué)」(naturaltheology)。5不少當(dāng)代福音派學(xué)者，把普遍啟示與學(xué)術(shù)（心理學(xué)，科學(xué)等