文化轉向的心理學及其對心理普遍性研究的啟示

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3、之間的這種動態(tài)互動的關系，心理學家開始在研究中關注于心理的文化表現，以及在心理學研究中采取文化的視角。這些日益成為心理學研究的趨勢。由此，心理學領域出現了文化轉向的心理學。這種轉向意味著文化應該成為心理學研究的組成部分，應該成為心理學研究中的一種基本視角。文化轉向的心理學研究如大多數走向成熟的科學研究一樣也可以分成這樣兩個發(fā)展階段：第一階段的研究一般是發(fā)現各種心理現象中的文化差異，提出能夠預測這些文化差異的理論；第二階段的研究一般是通過

4、在兩個或多個群體中確定不同的能夠解釋心理功能差異的重要變量，試圖對觀察到的文化差異加以更準確地解釋。在這個過程中，文化轉向的心理學研究主要出現了三種研究模式：跨文化心理學、文化心理學和本土心理學。隨著研究的進展，這三種研究模式出現了一些不同的發(fā)展趨勢：在理論建構方面繼續(xù)整合文化的影響、在元理論方面消除普遍理論與本土理論之間錯誤的一分為二、在元方法論方面意識到文化局內人的觀點是心理學理論的來源、在方法論方面關注本土心理學與文化心理學研究的

5、相互作用、在實證研究中趨向整合。根據文化轉向的心理學的三種研究模式及其發(fā)展趨勢，本研究闡述了一個在適當的分析水平上確定人類心理的文化普遍性的結構框架。首先從理論和方法論上探討了如何確定與闡釋人類心理的普遍性。這些新出現的心理學研究領域，雖然最初是由各不相同的關注點與目標所引起，但它們正在顯示出不完全趨同的跡象，即都趨向于實證發(fā)現人類心理的普遍性及其程度。因此，對人類心理的文化普遍性的研究是一個關鍵性的發(fā)展，這個發(fā)展有助于我們對心理過程的