個性化解讀《籬笆那邊》

1、個性化解讀《籬笆那邊》王芝芳文學(xué)作品有三個層面，語言在表層，形象在淺層，情思在深層。詩歌作品更是如此，學(xué)習(xí)時應(yīng)由詩的表層語言入手，捕捉意象，展開聯(lián)想，逐層深入，最終才能真正理解詩歌所蘊含的深刻寓意。《籬笆那邊》是一首集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與情感為一體的哲理詩，不同的讀者會產(chǎn)生不同的理解，不同的理解會引發(fā)不同的思考，給讀者留下了思索想像的空間，產(chǎn)生了許多個性化的解讀結(jié)果。以下僅截取對此詩的四種解讀思路供大家參考。第一種解讀：呼喚個性的

2、自由第一種解讀：呼喚個性的自由“籬笆那邊，有草莓一棵”，那么鮮潤，那么嬌美?！安葺?，真甜”，內(nèi)心涌起了一股甜蜜的沖動，去獲取的沖動，然而，草莓卻在“籬笆那邊”，“臟了圍裙，上帝一定要罵我”。所以，即使“我可以爬過”，卻不能爬過；即使上帝“如果也是個孩子，他也會爬過去”，然而上帝已永遠不可能是個“孩子”了，他也永遠不會允許別人爬過去。因此，只能穿著干凈整潔的圍裙，眼望著鮮潤嬌美的草莓一天天地枯萎、凋落，只能讓純真的童心一日日地泯滅、喪失。

3、不，不可以這樣。兒童的世界里充滿天真的幻想和純真的欲望，充滿自由、探索、執(zhí)著、冒險和創(chuàng)造，當(dāng)然還有幼稚、錯誤、犯忌和離經(jīng)叛道，這是一個充滿蓬勃的生機和創(chuàng)造的活力的本真世界。追求美好的事物是一個人的權(quán)利，犯錯誤也是一個人的權(quán)利，歷史上的任何進步都是基于對那些被視為神圣的東西的褻瀆和冒犯，正是被視為邪惡的冒犯給那些已經(jīng)僵死的文化秩序帶來生機和活力。為了那鮮潤嬌美的草莓，為了那彌足珍貴的個性與自由，跨過籬笆吧，不管它是有形的還是無形的，不管會

4、不會弄臟圍裙，不管會招來誰的責(zé)罵。愛默生說：“我必須做的事就是那些與我相關(guān)的事，而不是人們認為我必須做的事。”所以，請跨過籬笆吧。第二種解讀：面對代溝的彷徨第二種解讀：面對代溝的彷徨籬笆那邊，有草莓一棵。草莓，真甜。誰見了都有摘上一顆的沖動，然而如此誘人的草毒卻在“籬笆那邊”，要摘到草莓，必須跨越籬笆，必須弄臟圍裙。可是，“臟了圍裙，上帝一定會罵我”，所以不能跨越籬笆，所以不能采摘草莓。要是沒有籬笆，就不會弄臟圍裙；要是沒有籬笆，就可以

5、摘到草莓。噢，可惡的籬笆，可恨的籬笆！就這樣遙望著嬌艷欲滴的草莓吧，這是可望而不可及的，這是年輕人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解為什么要付出“臟了圍裙的代價?；h笆雖然那么低矮，一跨即過，然而那是上帝親手設(shè)置的?！吧系邸笔鞘裁?？是傳統(tǒng)，是舊俗，是規(guī)范，是權(quán)威；而“籬笆”呢，是擋在創(chuàng)新與守舊之間的一堵高墻，是阻隔晚輩與長輩的一條鴻溝。面對代溝，誰都會有彷徨。彷徨之后，是為了美好的理想而勇敢地設(shè)法跨越代

6、溝，還是為了一團和氣而無奈地放棄理想？答案在你心中，決定權(quán)在你手中。第三種解讀：抵制甜美的誘惑第三種解讀：抵制甜美的誘惑《圣經(jīng)》中有亞當(dāng)夏娃在蛇的誘惑下偷吃了園子里的果子的故事?！安葺本褪悄枪樱瑡善G、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的東西都可以去采摘，比如金錢，比如名譽，比如地位?！安葺笔且环N誘惑，“籬笆”是獲得草毒必須跨越的障礙，比如親情，比如友情，比如善良，比如同情心。要獲得“草莓”，必會弄臟“圍裙”，其實弄臟的不是“圍裙

7、”，是你的靈魂，你的思想?！皣埂迸K了雖可以洗凈，但再也不是原來的“圍裙”了?！芭K了圍裙，上帝一定會罵我”，“上帝”其實是另一個自我，一個把持著道德標(biāo)準(zhǔn)的自我，“上帝”的責(zé)罵正是一種道德的譴責(zé)與約束。雖然，“如果我愿，我可以爬過”，但“我”還是因不想受到“上帝”的責(zé)罵而放棄了嬌艷的“草莓”，抵制住了誘惑。抵制住了誘惑，“我”更加成熟了。第四種解讀：渴望男女的平等第四種解讀：渴望男女的平等此種解讀緣于英文原著與中文譯本的差異。譯詩倒數(shù)第二

8、句“哦，親愛的，我猜，如果他也是個孩子”的翻譯不準(zhǔn)確?！癰oy”不能直接譯為“孩子”。譯為“孩子”，則表明作者是以成人的視角進行審視；譯為“男孩”則表明作者是站在與其相對的“女孩”的立場上看問題，詩中的“我”應(yīng)是一個女孩形象。澳大利亞拉托貝大學(xué)的一位研究者這樣評論這首詩：“她（指作者）描寫一個‘好女孩想擺脫‘淑女模式的束縛，同時又擔(dān)心自己舉止太過魯莽。但是‘淑女模式就是為了將女性圈在里面而創(chuàng)造的，為了壓抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女

9、性，使她和其他姐妹沒有兩樣。她揭示父權(quán)制的要義，是以以下信念為基礎(chǔ)的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的權(quán)利，屬于那些和上帝最相仿的人，特別是男孩子?！边@樣看來，此詩的主旨可以理解為曲折地表達了女孩充滿反抗的內(nèi)心世界，對男女不平等的社會現(xiàn)象進行了含蓄的批評。朱光潛先生說過“言是有限的，意是無限的”。教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考，大膽想像，表達出自己獨具個性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的藝術(shù)空間，解讀出屬于自己的“籬笆”和