從“文學(xué)欣賞”到“文學(xué)接受”——為學(xué)生的個(gè)性化解讀“搭橋”

1、從“文學(xué)欣賞文學(xué)欣賞”到“文學(xué)接受文學(xué)接受”——為學(xué)生的個(gè)性化解讀為學(xué)生的個(gè)性化解讀“搭橋搭橋”江蘇南京市芳草園小學(xué)（210036）刁仁榮“文學(xué)欣賞”以欣賞對(duì)象即作品為中心。從20世紀(jì)70年代接受美學(xué)的興起發(fā)展開始，“文學(xué)接受”漸漸超越了“文學(xué)欣賞”，為更多的文藝?yán)碚撗芯空咚瞥??！拔膶W(xué)接受”主張以讀者為中心，特別重視對(duì)藝術(shù)接受過(guò)程中閱讀主體再生產(chǎn)、再創(chuàng)造，是一種更深層次的心理活動(dòng)。如何讓學(xué)生從“文學(xué)欣賞”轉(zhuǎn)到“文學(xué)接受”呢？教師的“搭

2、橋”工作十分重要。筆者以蘇教版語(yǔ)文教材為例，解析語(yǔ)文教師應(yīng)怎樣提供條件，以激活學(xué)生有意義、有深度的文學(xué)接受活動(dòng)。一、提供原文，給予“文學(xué)接受”的孕育土壤德國(guó)接受美學(xué)家姚斯曾經(jīng)指出：“在這個(gè)例如，在執(zhí)教《荷花》一文時(shí)，首先，筆者引入了葉圣陶原文中的一段：“這么多的白荷花，有姿勢(shì)完全相同的嗎？沒(méi)有，一朵有一朵的姿勢(shì)?？纯催@一朵，很美，看看那一朵，也很美，都可以畫寫生畫。我家隔壁張家掛著四條齊白石老先生的畫，全是荷花，墨筆畫的。我數(shù)過(guò)，四條總

3、共畫了十五朵，朵朵不一樣，朵朵都好看。如果把眼前這一池的荷葉荷花看作一大幅活的畫，那畫家的本領(lǐng)比齊白石老先生更大了。那畫家是誰(shuí)呢……”教師在學(xué)生讀了原文后，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)齊白石的了解。學(xué)生雖然知道齊白石擅長(zhǎng)畫蝦，但鮮有人見過(guò)他畫的花卉。此時(shí)，伴著古典音寫給學(xué)生看，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)像什么。隨后，我出示《水滸傳》中“武松打虎”的句子——“武松見大蟲撲來(lái)，只一閃，閃在大蟲背后?！弊寣W(xué)生猜猜這里的“蟲”是指什么。最后，我說(shuō)：到了現(xiàn)代，“蟲”的含義更加豐

4、富了，比如，我們把懶惰的人叫做——“懶蟲”。至此，學(xué)生的思路完全打開，他們從“書蟲”說(shuō)到“網(wǎng)蟲”，感受到了“蟲”字的多層含義。三、探求古字形，提供個(gè)性理解平臺(tái)在理解課文過(guò)程中，我們往往讓學(xué)生從內(nèi)容方面來(lái)理解，卻忽視了“微言大義”的字形。從一個(gè)簡(jiǎn)單的字形入手，往往能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)整段話的理解。在教學(xué)《揠苗助長(zhǎng)》時(shí)，許多教師為了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)農(nóng)夫的“急于求成”，讓學(xué)生看農(nóng)夫巴望莊稼的插圖，猜農(nóng)夫心理，感受“巴望”之切，體會(huì)“天天”之急，卻忽略了“