中有成就秘笈

1、中有成就秘笈（中有聞教得度釋義）第一部分緒說今天，有無上勝緣，和諸上善人共同研究佛法。諸位切莫看輕自己，因?yàn)橐磺斜娚呷鐏碇腔鄣孪?，只要我們發(fā)心、修法，知道世間一切相都是假的，都不可得，不去追求，回心向善，自度度他，就是大菩薩。我們平常說：“人身難得，佛法難聞?！笔茄?，試看六合之內(nèi)、宇宙之中的蕓蕓眾生，得人身者能有多少??？！胎、卵、濕、化四生不知道有多少，就象大地的土那么多，得人身者只如一指甲里的土，真是少得可憐；可那些昆蟲、螞蟻遍地

2、都是，還有我們平常喂魚的魚蟲，用網(wǎng)一兜不知道有多少。所以說“人身難得”真是不錯(cuò)！而既得人身又能聽到佛法的人有多少呢？那就更少了。整個(gè)世界這么多人，沒有多少人能聽到佛法，即或能聽到佛法，而能聽到大乘了義的經(jīng)文就更少了；聽到大乘佛法而又能發(fā)心實(shí)修，證得本性的又更少了！大部份信佛者只是接觸佛法的邊緣，燒燒香，拜拜佛，求點(diǎn)福報(bào)，種點(diǎn)善根，只能作為將來修法成道的資糧。真正能了解佛法的真義，又能按之實(shí)修的，真是鳳毛麟角了。今天我們講的這部《中有教授

3、聽聞解脫密法》①，是密教中的密中密，是不輕傳的秘密法寶，是不需要經(jīng)過修行就能成就的大法。一般凈土宗、禪宗、密宗，都要經(jīng)過修禪觀、打坐、入定才能把妄想歇下來，打開本來親見佛性，而這部法，不需要這樣修行，你只要懂得成佛了生死是怎么一回事，得到這個(gè)秘訣之后，到臨終時(shí)就可以解脫了。所以這是密中密的無上大法。我們今天能有幸聽到這個(gè)法，真是多生歷劫所種善根得的福報(bào)。在未講此法之前，我們先看看“翻譯緣起”和“卷頭語”。了解一下這個(gè)法的流傳經(jīng)過和修習(xí)本

4、法所必需具備的基本知識，我們明白之后，就會(huì)知道它的珍貴之處。一、翻譯緣起一、翻譯緣起（一）離苦得樂、三身四智我們大家活在這個(gè)世上，天天有人生，天天有人死。長壽者一百多歲，短壽者十幾年，還有的生下來就死了。人的一生一世，雖有些長短不同，但都是一轉(zhuǎn)眼就過去了。那么，人生從什么地方來？死了又到什么地方去了呢？大家都不知道。所以生死是個(gè)大事！佛就為這個(gè)大事因緣出生于世，指點(diǎn)我們的迷津。讓我們知道生從何來，死往何去，打破這個(gè)迷悶的疑團(tuán)，打破這個(gè)啞

5、謎。沒有智慧的人，他也不知生從何處來，死到何處去。他既不管，也不會(huì)去研究這個(gè)問題。他以為生到這個(gè)世上來，就是穿衣吃飯、娶妻生子的，就這樣糊里糊涂的混過了一生。從前梁啟超曾就這個(gè)問題問大家：“人生到這個(gè)世上來究竟是為什么？”是叫你來穿衣吃飯的嗎？難道這個(gè)世上的飯?zhí)嘁绿啵瑳]人吃無人穿，叫你來吃來穿的嗎？可見不是！是要你來娶妻生子繁衍后代嗎？要是只為娶妻生子的話，那等于糞坑里的蛆法叫我們打開迷團(tuán)，親自見到這人生宇宙的本性，所以佛法是人生唯

6、一正確的指南。佛教是無神論者，和其它宗教講的不同。佛教不講上帝或神來創(chuàng)造、支配我們，而是自己支配自己，自己創(chuàng)造自己，所以叫“一切唯心造”。而其它宗教都有個(gè)至高無上的真神或真主來支配你。有不明白的人說：“佛教不是說人死了之后有十殿閻羅嗎？由閻羅王來判決你，那不就是由閻羅王來支配、發(fā)落你了嗎？”不是！那是誤會(huì)了。實(shí)際上是我們自己支配自己。造善業(yè)的有善報(bào)，到好的地方去。造惡業(yè)的，就要受惡報(bào)，到壞苦的地方去。并不是閻羅王來支配你。閻羅王就等于我

7、們的公安局。比如我們沒做犯法的事情，公安局能來干預(yù)我們嗎？假如你做了犯罪的事情，公安局就對你不客氣，要來抓你判刑了。所以一切都是自己支配自己，不是誰來支配你的。我們說造十善就生天，貪嗔癡具足造惡就下地獄。都是你自己造的。十法界就是一心。十法界是指四圣六凡（四圣：即佛、菩薩、辟支佛、羅漢；六凡：即天人、人、修羅、地獄、餓鬼、畜牲）。這十法界都是我們一心創(chuàng)造的。佛教講的“因果輪回”就是告訴我們：要懂得“種瓜得瓜，種豆得豆”的因果律，要怕受果

8、報(bào)，首先在因地上不要造業(yè)。凡夫是不怕造因，只怕受果。菩薩是只怕造因。他不造因，就不會(huì)受果。比如我們現(xiàn)在做了犯法的事情，就造了惡因，那就一定要吃官司，受審判坐監(jiān)牢。我們沒有干壞事，就不會(huì)受這個(gè)惡果了。凡夫不是這樣，他只怕受果，不怕造因，為了達(dá)到他享受的目的，不擇手段造惡業(yè)，所以社會(huì)上就有許多犯法的事情。于是就有了，刑法、民法……等等的法律制裁手段。實(shí)際上人們就是因?yàn)閳?zhí)著這個(gè)色身為我，才要盡情享受，尤其現(xiàn)在這個(gè)世界，科學(xué)昌明，物質(zhì)豐富，有很

9、多的享受，而人的物欲高漲、欲壑難填，有了這樣，還要那樣，都是高消費(fèi)。自己沒有這個(gè)收入，就免不了要做犯法的事情。社會(huì)上犯法的事件層出不窮，皆由于此。由于我們錯(cuò)誤地認(rèn)這個(gè)色身為我，于是就產(chǎn)生了造業(yè)的因，生出了妄情，又因?yàn)檫@個(gè)虛妄的情見，就隨情造業(yè)，隨業(yè)受報(bào)，生死輪回，無有了期。可見佛教講的“因果輪回”是顛撲不破的真理。與科學(xué)家研究出來的“因果律”一樣，是真實(shí)可信顛撲不破的。佛教講的“無常迅速”，就是告訴我們，人生如朝露，短暫得很?；钜话贇q，

10、看是長壽了，其實(shí)一眨眼就過去了。比如我們現(xiàn)在都幾十歲了，回想當(dāng)初，就好像剛發(fā)生一樣，幾十年一下就過去了。所以快的很。佛看我們就好像朝生暮死一樣。我們這里一百年，在天人看來，只是一會(huì)兒工夫。假如我們在兜率天，那里的一天，就是我們這里的三百多年。我們這里一個(gè)人能活四百歲嗎？假如有，也很少，不過在他們看來，也只有一天哪！人生苦短，很快就要走了，我們該怎么辦呢？不好好用功修法，以期了生脫死，對得住自己來這個(gè)世上走一遭嗎？！佛講的種種警策的話，都

11、是給我們敲警鐘，讓我們趕快用功，不要錯(cuò)過這難得的人生！因此，不要再執(zhí)著這個(gè)色身，這個(gè)色身不是我們自己，它只不過是我們住的房子，真人是我們的佛性。佛性就是我們剛才講的見聞?dòng)X知的性能。要保護(hù)這個(gè)性能不被客塵煩惱所粘染?？蛪m煩惱，就是我們剛才講的“色、聲、香、味、觸、法”?！翱蛪m”就等于是灰塵，它不是主人，所以叫客。我們粘在上面，要享受，要達(dá)到滿足欲望的目的而不擇手段，那就壞了。所以佛教就是要我們明白“因果輪回”、“無常迅速”的道理，從而改造