民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

1、<p><b>　　民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)</b></p><p>　　摘要：在新的時代背景下，發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是廣西新發(fā)展的重要戰(zhàn)略措施。廣西有豐富的民族文化資源、成功的產(chǎn)業(yè)范例和品牌，以及面向東盟、輻射西南的市場拓展優(yōu)勢。廣西發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應突出創(chuàng)新思維，著力創(chuàng)建集群式與輻射式相結合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、優(yōu)化高教學科專業(yè)結構、建構引“人才”與引“創(chuàng)意”結合、引“資”與引“智”結合

2、的企業(yè)運作方式，探索具有廣西特點的發(fā)展道路。 </p><p>　　關鍵詞：廣西新發(fā)展；民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；戰(zhàn)略選擇 </p><p>　　2009年，國務院《關于進一步促進廣西經(jīng)濟社會發(fā)展的若干意見》的頒布，標志著廣西的發(fā)展進入一個新的時期。站在時代發(fā)展的新起點，認真研究和制定科學的發(fā)展戰(zhàn)略十分重要。 </p><p>　　本文以文獻資料法為主要研究方法，對民族文化

3、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用、發(fā)展優(yōu)勢以及發(fā)展措施等進行研究。研究認為，在廣西新發(fā)展戰(zhàn)略體系中，知識經(jīng)濟是實現(xiàn)發(fā)展總目標應選擇的戰(zhàn)略重點；發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是廣西在知識經(jīng)濟時代占得發(fā)展先機的重要戰(zhàn)略措施，也是縮短乃至趕上發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平之重要契機的觀點。 </p><p>　　一、對民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特點的深入認識 </p><p>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是近年來迅速崛起的一個知識密集型的新興產(chǎn)業(yè)。民族

4、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向民族文化的延伸、向民族地區(qū)的拓展，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)追求文化異質性的必然結果。 </p><p>　　從20世紀末創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念面世起，人們就將其視為文化產(chǎn)業(yè)的一部分。但隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，研究者發(fā)現(xiàn)，它實際上已經(jīng)超越了一般的產(chǎn)業(yè)概念、產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)分類。它既有為消費者生產(chǎn)休閑娛樂等精神產(chǎn)品的一面，也有與生產(chǎn)、管理和服務耦合導致產(chǎn)業(yè)升級、形成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)的一面。不能簡單地將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化

5、產(chǎn)業(yè)作為等同概念加以理解，或者認為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“是文化產(chǎn)業(yè)的高端，是文化產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)之間存在著不同的產(chǎn)業(yè)范圍、產(chǎn)業(yè)運行狀態(tài)和驅動力基礎。它們之間的聯(lián)系不是由產(chǎn)業(yè)鏈來決定的，而是由價值鏈定律來完成。在價值鏈的連接中，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始終處于文化產(chǎn)業(yè)的上游，借助于新技術分配利潤的特權參與利潤分配，而不是通過生產(chǎn)來獲取更多利潤的特權。對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)及屬性之認識的突破，有助于我們在廣西新發(fā)展中，以新的理念去建構民族文

6、化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式及尋找著力點。 </p><p>　　二、從時代背景的特點看廣西新發(fā)展 </p><p>　　當前，從世界范圍看，人類社會已經(jīng)進入以知識經(jīng)濟為主要經(jīng)濟形式的后工業(yè)時代。我國正在科學發(fā)展觀的指引下邁向全面小康社會。這些時代背景，對廣西構建經(jīng)濟體系提出了新的要求。 </p><p>　　(一)后工業(yè)時代的廣西新發(fā)展 </p><p

7、>　　人類社會已經(jīng)跨入一個與傳統(tǒng)的工業(yè)文明不同的后工業(yè)文明時代。在后工業(yè)社會，知識經(jīng)濟成為主要經(jīng)濟成分。創(chuàng)意人力資本代替?zhèn)鹘y(tǒng)的勞動力，資本成為經(jīng)濟增長的主要投入要素。生產(chǎn)目標從無限制的開掘自然資源轉向文化資源。文化的資本化和產(chǎn)業(yè)化成為后工業(yè)時代的嶄新課題。在此大的時代背景下，廣西新發(fā)展必須順應時代潮流，將豐富而獨特的少數(shù)民族文化、山地特色文化和海洋新文化資源變成巨大的文化資本。以此為競爭基礎，高起點構建經(jīng)濟體系，在未來發(fā)展中占得先

8、機。 </p><p>　　(二)科學發(fā)展語境下的廣西新發(fā)展 </p><p>　　科學發(fā)展觀指導下的廣西新發(fā)展，必須處理好硬實力與軟實力的關系，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境、資源的關系以及傳統(tǒng)工業(yè)與新興工業(yè)的關系，調整經(jīng)濟結構、轉變發(fā)展方式，實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。 </p><p>　　廣西經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略目標是基本形成布局合理、結構優(yōu)化、資源節(jié)約、競爭力較強的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系

9、。要實現(xiàn)上述目標，一方面要抓住新一輪發(fā)展的機遇，通過14+4產(chǎn)業(yè)的發(fā)展夯實經(jīng)濟基礎，帶動現(xiàn)代服務業(yè)的發(fā)展；另一方面應不失時機地搶占知識經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟發(fā)展的高地，未雨綢繆、捷足先登，不失為扭轉長期處于落后狀態(tài)的廣西經(jīng)濟之戰(zhàn)略舉措。從另一角度看，目前廣西工業(yè)結構中，很多企業(yè)主要依賴自然資源的消耗，對環(huán)境危害或潛在危害較大。而發(fā)展對自然資源依賴度低、對環(huán)境危害小、持續(xù)發(fā)展能力強的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是調整經(jīng)濟結構、轉變發(fā)展方式的理性選擇。 &l

10、t;/p><p>　　民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還是民族地區(qū)文化軟實力提高的關鍵。一個地區(qū)綜合實力的提高，有賴于硬實力和軟實力的共同增強、平衡發(fā)展。文化創(chuàng)意作為文化發(fā)展的新興驅動力，在提高區(qū)域軟實力中發(fā)揮著重要的前鋒作用。廣西在發(fā)展硬實力的同時，發(fā)展文化軟實力就顯得尤為重要。 </p><p>　　(三)全面建設小康社會主旋律中的廣西新發(fā)展 </p><p>　　現(xiàn)代經(jīng)濟理論證明

11、，當一個國家人均GDP達到3000美元以上，人民生活水平越過溫飽線走向小康后，社會對文化產(chǎn)品的需求就會強烈凸顯。2009年，我國人均GDP仍達到3600美元左右。人們在解決了衣食住行等生活基本需求之后，有“錢”和有“閑”追求高質量生活。在消費中，體驗式的文化消費比重肯定會逐步加大。而能夠滿足人們這種消費的，只能是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟是文化的基礎。經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步必然為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供更大的發(fā)展空間和機會。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，反過來又

12、優(yōu)化經(jīng)濟結構、推動社會進步，促進人的全面發(fā)展。從現(xiàn)在開始，距離2020年只有十年的時間。廣西要實現(xiàn)發(fā)展新跨越，就應在構建以工業(yè)為主導的經(jīng)濟體系的同時，積極發(fā)展以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為核心的知識經(jīng)濟。這樣才能滿足全面小康社會的需要。 </p><p>　　三、廣西發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢 </p><p>　　廣西有豐富的民族文化資源、成功的產(chǎn)業(yè)范例和品牌，以及背靠大西南、面向東盟的市場拓展優(yōu)勢。 &

13、lt;/p><p>　　(一)豐富的民族文化資源 </p><p>　　廣西是一個多民族居住的地區(qū)，依山而居、臨海而生，以壯族為首的12個民族在這片神奇美麗的土地上繁衍生息、辛勤勞作，創(chuàng)造了頗具特色的傳統(tǒng)山地特色文化、少數(shù)民族文化和海洋新文化?？梢哉f，廣西的少數(shù)民族文化是一種山江海三位一體、多根、多源、與時俱進、包容匯合的山與海結合的新型文化態(tài)式。這些民族文化所具有的不可重復性、不可復制性以及

14、異質性、植根性是廣西文化創(chuàng)意走向全國、走向世界，并在競爭中取得優(yōu)勢的重要基礎。 </p><p>　　(二)成功的產(chǎn)業(yè)范例及知名品牌 </p><p>　　近年來，廣西的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成一批有影響、有特色、有實力的文化品牌，有的品牌甚至成為我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的旗幟。 </p><p>　　最具代表性的是，以桂林山水為代表的旅游文化品牌，以中國一東盟博覽會為代表的會展文

15、化品牌、以南寧國際民歌節(jié)為代表的節(jié)慶文化品牌，以《印象·劉三姐》為代表的演出文化品牌，以廣西師范大學出版社為代表的出版文化品牌，以樂滿地為代表的娛樂文化品牌。特別是大型桂林山水實景演出《印象·劉三姐》，不僅取得很好的經(jīng)濟效益，而且以《印象·劉三姐》創(chuàng)意理念的相似演出已在全國形成了“印象系列”，并首度輸出國外。 </p><p>　　(三)市場拓展的優(yōu)勢 </p><

16、;p>　　綜合考慮各種因素，廣西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場定位應是“立足華南、面向東盟、輻射大西南”。 </p><p>　　廣西是華南、西南與東盟交匯處，是中華文化圈和東 南亞文化圈的交匯點，文化的特點是多樣性的民族文化。廣西壯、侗語民族有與東南亞國家泰、岱族、儂族、老族、撣族等20多個“同源異族”的民族關系；主要分布在北部灣的京族與越南的主體民族京族(越族)更是跨境而居的同源民族。東南亞地區(qū)有著對廣西民族文

17、化內(nèi)在的認同性。同時，中國一東盟博覽會永久落戶南寧，廣西作為中國的窗口與東盟的全方位交流合作進入了前所未有的良好時期。對于民族文化而言，只有為區(qū)域之外的文化所認同和接受，并與其它地域文化競爭，才能降低“文化折扣”、凸顯文化的軟實力。發(fā)展面向東盟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，廣西具有得天獨厚的地域及文化背景的優(yōu)勢，也面臨著難得的歷史機遇。 </p><p>　　廣西分別與云南、貴州兩省接壤，北部灣是大西南唯一的出海通道。隨著北部灣港

18、口經(jīng)濟的發(fā)展，以及西南地區(qū)對外經(jīng)濟交流的擴大，廣西與西南地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作將更加密切。經(jīng)濟合作必然帶來文化的交流與融合。大西南有著廣袤的面積和眾多的人口。培育大西南市場，是廣西民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個重要方向。 </p><p>　　四、廣西發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的幾個重要著力點 </p><p>　　從創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方法論思想出發(fā)，廣西應著力從以下諸方面發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。 </p&g

19、t;<p>　　(一)創(chuàng)建集群式與輻射式相結合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式 </p><p>　　第一，打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)的集聚效應。集群式產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式經(jīng)實踐證明是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種成功模式，其代表形式創(chuàng)意基地或產(chǎn)業(yè)園區(qū)是創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的更高組織形式。目前，國內(nèi)外已建立了許多文化創(chuàng)意園區(qū)，而廣西僅有桂林文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，這與廣西民族文化資源俯拾即是的局面實不相稱。所以，根據(jù)民族文化的區(qū)域根植性，廣西應有

20、規(guī)劃、有重點地創(chuàng)辦創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。比如，在北部灣地區(qū)建立以海洋文化為重點、面向東盟的產(chǎn)業(yè)園區(qū)；在桂西、桂西北建立以少數(shù)民族山地文化為重點，面向東盟、輻射西南的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。 </p><p>　　第二，創(chuàng)建輻射式發(fā)展模式，實現(xiàn)集聚效應向其他產(chǎn)業(yè)的輻射和滲透。民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)突破單一的文化產(chǎn)業(yè)領域，滲透到國民經(jīng)濟的各個領域，影響到生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，形成新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)已經(jīng)是一種趨勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的耦合是在產(chǎn)業(yè)關聯(lián)的基

21、礎上通過創(chuàng)意滲透于一、二、三產(chǎn)業(yè)或依托于信息化、數(shù)字化技術的發(fā)展使傳統(tǒng)生產(chǎn)方式發(fā)生轉變而實現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)的“集群效應”也會帶來很多的溢出效應。集群效應及由此帶來的溢出效應，使得產(chǎn)業(yè)園區(qū)成為名副其實的人才、創(chuàng)意、知識、技術、信息及資金的集聚區(qū)。利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的優(yōu)勢，打破圍墻界限，將創(chuàng)新意識、創(chuàng)意理念向整個社會輻射和擴散，實現(xiàn)民族文化創(chuàng)意與其它產(chǎn)業(yè)的耦合，其作用和意義不亞于創(chuàng)意園區(qū)本身。集聚發(fā)展模式與輻射式發(fā)展模式相結合，使創(chuàng)意向整個經(jīng)濟活動

22、滲透，形成立體化、全方位的創(chuàng)意經(jīng)濟，更符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點，更加順應知識經(jīng)濟社會的發(fā)展趨勢。 </p><p>　　具體來說，廣西在發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的同時，利用園區(qū)的集聚優(yōu)勢，將注入民族文化因子的創(chuàng)意向全社會經(jīng)濟活動和物質產(chǎn)品輻射，通過產(chǎn)業(yè)耦合，打造民族品牌，提升社會經(jīng)濟的量與質。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入農(nóng)業(yè)，使農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性發(fā)生轉化，淡化農(nóng)業(yè)的種植功能，增強觀光、旅游、生態(tài)功能，形成復合型農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)、新型創(chuàng)意旅游農(nóng)業(yè)；創(chuàng)

23、意與旅游業(yè)耦合，形成民族旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)意向傳統(tǒng)制造業(yè)滲透可形成衍生創(chuàng)意產(chǎn)品。 </p><p>　　(二)完善人才培養(yǎng)體系 </p><p>　　少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是建立在教育的高度發(fā)展基礎上的，創(chuàng)造性的教育與開發(fā)是其可持續(xù)發(fā)展的深厚基礎。 </p><p>　　從學科專業(yè)的關聯(lián)性來看，廣西高等教育對發(fā)展創(chuàng)意類專業(yè)有一定基礎，但尚沒有真正意義上的學科專業(yè)，更沒有

24、構建起具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的創(chuàng)意專業(yè)人才培養(yǎng)體系。當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越成為科技強勢與文化強勢高度關聯(lián)的領域，對專門人才特別是復合型數(shù)字藝術人才有一種特殊的戰(zhàn)略需求。因此，廣西應鼓勵各高校大膽整合各種學術資源，建構具有多學科交叉、融合特點的新興學科專業(yè)。特別是一些綜合性大學，應創(chuàng)造條件率先設立培養(yǎng)復合型文化創(chuàng)意人才的學科專業(yè)，如“文化創(chuàng)意學”等，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供智力和人才保障。 </p><p>　　(三)建

25、立引“人才”與引“創(chuàng)意”結合的企業(yè)運作模式 </p><p>　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對人才的需求是全面的，所涉及的學科領域是綜合的。但在所有這些人才中，能夠在相應領域、相應題材中創(chuàng)造出巔峰文化產(chǎn)品的巔峰人才最為難能可貴。這種特殊人才固然在本土培養(yǎng)是上策，但運用利益原則將其引進，或引進其“創(chuàng)意”也不能視為下策。畢竟，這種人才是可遇而不可求的。 </p><p>　　廣西要加速發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只

26、有跳出傳統(tǒng)思維，大膽利用區(qū)內(nèi)外人力、智力資源和技術優(yōu)勢，才能大有作為。政府和企業(yè)應更新人才觀念，對特殊人才不求所有，但求所用。引不來人才，可以引進“創(chuàng)意”；就像重視招商引資一樣重視引進“創(chuàng)意”。 </p><p>　　國內(nèi)外幾個成功的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運作模式值得借鑒。 </p><p>　　一是好萊塢的運作模式。美國的好萊塢是現(xiàn)代電影工業(yè)的典型。它并不擁有自己的編導演人員，但有一個核心團隊負責

27、管理和創(chuàng)意項目策劃，再根據(jù)項目，在世界范圍內(nèi)尋找資金和人員來拍攝，這樣既避免了過重的負擔，又能采用世界最優(yōu)秀的創(chuàng)作人員。二是《印象·劉三姐》的運作模式。《印象·劉三姐》是公認的民族文化創(chuàng)意精品。然而，在項目的主創(chuàng)團隊中，多數(shù)精英人才并不來自廣西本土。引入這些國內(nèi)乃至國際名家、大師以及他們的創(chuàng)意，就使得項目從一開始就在高水平、高層次上運作，為出名品、出精品奠定了基礎。 </p><p><

28、b>　　五、結論 </b></p><p>　　(一)在新的時代背景下，知識經(jīng)濟是實現(xiàn)廣西新發(fā)展總目標的戰(zhàn)略重點。發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是廣西在知識經(jīng)濟時代占得發(fā)展先機的重要戰(zhàn)略措施。 </p><p>　　(二)廣西有豐富的民族文化資源、成功的產(chǎn)業(yè)范例和知名品牌，以及市場拓展優(yōu)勢。廣西只有發(fā)展彰顯“民族性”與“地域性”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才能體現(xiàn)文化的異質性和不可替代性，變

29、比較優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢，從而縮短乃至趕上發(fā)達地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平。 </p><p>　　(三)廣西發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應突出創(chuàng)新思維，著力創(chuàng)建集群式與輻射式相結合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，優(yōu)化人才培養(yǎng)體系，建構引“人才”與引“創(chuàng)意”結合、引“資”與引“智”結合的企業(yè)運作模式，探索一條符合時代發(fā)展要求、具有廣西特點的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。 </p><p><b>　　參考文獻 </b

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