從2008時尚先生看我們的時代精神方向

1、從2008年度時尚先生看我們的時代精神方向,問題一：何謂時尚？,當(dāng)時的風(fēng)尚；時髦。　 又有人這樣理解：與時俱進，風(fēng)尚典雅。 時尚就是在特定時段內(nèi)率先由少數(shù)人嘗試、預(yù)認(rèn)為后來將為社會大眾所崇尚和仿效的生活樣式。簡單地說，顧名思義，時尚就是“時間”與“崇尚”的相加。在這個極簡化的意義上，時尚就是短時間里一些人所崇尚的生活。這種時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費、甚至情感表達(dá)

2、與思考方式等。,問題二：那么，你心目中的時尚人生又是什么樣子的？,今年《時尚先生》的候選者中有兩位文字記者 ，在這之前這項活動的入圍者往往是那些早已熟悉鎂光燈的“公眾明星”們，但今年有些不同——兩位對于事實真相不懈追索的記者的入圍將體現(xiàn)該獎項此次求真務(wù)實的意圖。,上海東方早報國內(nèi)部記者  簡光州,因2008年在報道中首次對“三鹿”點名，被許多中國網(wǎng)友視為中國新聞界的良心。他的一篇《甘肅14名嬰兒同患腎病疑因喝三鹿奶粉所致》的點

3、名報道引來前所未有的質(zhì)量問責(zé)風(fēng)暴。,簡光洲一直在疑惑為何自己能入圍《時尚先生》評選，“你看我時尚嘛？真沒想到我能入圍時尚這個獎?！彼皖^笑。在前不久的三鹿奶粉事件之后，人們知道了簡光洲的名字。作為第一個在報道中點名“三鹿”的記者，他的名字隨著奶粉事件的升級而一同被人們廣泛得知。2008年9月11日，《東方早報》A20版刊登了他的《甘肅14嬰兒同患腎病疑因喝“ 三鹿”奶粉所致》報道。隨后，中國的乳品企業(yè)，食品行業(yè)，乃至整個社會都遭遇了一場

4、前所未有的信任危機，相關(guān)的訊息在全球范圍內(nèi)迅捷又廣泛的傳播著。 雖然，簡光洲并不是第一個報道奶粉出事的記者，但卻是第一個給出“三鹿”這個答案的人，而這意味著他捅破了那層他的同行們都不愿意第一個去捅的紙。按照業(yè)內(nèi)一般的規(guī)律，在沒有拿到權(quán)威部門的鑒定結(jié)果之前，依靠采訪所得的證據(jù)點名問題企業(yè)，這是一種風(fēng)險極大的冒險行為。而往往，在國內(nèi)這成為一個死循環(huán)，媒體不愿冒險監(jiān)督——權(quán)威部門不會主動鑒定——沒有權(quán)威部門鑒定結(jié)果——媒體不愿冒

5、險監(jiān)督……這是一個幾乎無解的怪圈，尤其是對于一些本身就是免檢的馳名品牌，正比如三鹿。與此相對的，往往很多媒體與從業(yè)者因試圖突破這一規(guī)律反而卻身陷麻煩之中，并從此掙扎于訴訟的泥沼無法脫身，這幾乎成了中國特色，在媒體人得不到更多的法律保護的現(xiàn)實下，更多的人選擇在報道中運用平衡甚至曲筆的方法規(guī)避風(fēng)險。,簡光洲承認(rèn)自己曾經(jīng)一段時間壓力極大。問題在于是否直接點出三鹿的名字？“我們當(dāng)時也是猶豫了很久?！笔聦嵣?，三鹿是一家擁有150億元人民幣品牌資產(chǎn)

6、的知名企業(yè)，在質(zhì)檢結(jié)果沒有正式出來之前，提及這個名字的風(fēng)險實在是難以預(yù)料，他覺得自己可能會坐上被告席。他很清楚，湖北、甘肅等地媒體之前也有關(guān)于結(jié)石患兒的報道，但在提到患兒所食奶粉的生產(chǎn)企業(yè)時，都統(tǒng)稱為“某企業(yè)”。盡管讀者一再要求媒體披露致病奶粉的品牌，但卻沒有一家媒體愿意公布該企業(yè)的名稱。如果他提了這個名字，風(fēng)險不言而喻。 9月11日稿件最終刊發(fā)之后，當(dāng)天下午，簡光洲就接到了三鹿公司的電話，“希望記者從網(wǎng)站上撤稿”。同時其

7、報社接到無數(shù)電話，要求他們撤下網(wǎng)站上的新聞，來自方方面面的壓力逐漸沉重起來。當(dāng)天晚上9點多，三鹿公司迫于壓力終于宣布召回奶粉。簡光洲贏了。,孫春龍：《瞭望東方周刊》記者,孫春龍：《瞭望東方周刊》記者。2008年9月15日，因?qū)⒁环庵律轿魇￠L王君的舉報信發(fā)表在博客上，由此引爆網(wǎng)絡(luò)，引起中央領(lǐng)導(dǎo)重視，并最終促成國務(wù)院組成調(diào)查組徹查婁煩“8·1”事故。對婁煩的事故的定性也從自然災(zāi)害變?yōu)橹卮筘?zé)任事故。,追尋真相的努力更是一種稀缺的時尚

8、,2008年8月1日，山西省婁煩縣發(fā)生山體滑坡，造成重大人員傷亡。最初的報道中，死亡的數(shù)字僅為九人，然而孫春龍在當(dāng)?shù)卣{(diào)查得知，這起人為事故的真實死亡數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過官方公布的數(shù)字，但歷經(jīng)一個月的時間，孫春龍的報道幾乎被遺忘，真相以及死者的尸體同時被深深的掩埋。孫春龍決定寫一封信，這封名為《致山西省代省長王君的一封舉報信》隨后出現(xiàn)在孫春龍的博客上，并被迅速并廣泛的傳播。在信中，孫春龍強調(diào)“ 所有的跡象都顯示，這起特大事故被瞞報?！边@封信隨后

9、被用快遞的方式直接寄給山西代省長王君。他在信中對剛剛從安監(jiān)總局局長上任山西省代省長的王君說：“在幾天的調(diào)查中，我落實整理出了一個死亡41人的名單，有名有姓，甚至家住哪里都一清二楚。而且我相信，我所能整理打探到的遇難者，不會是全部，甚至可能只是一小部分……“……這是一封舉報信，所以我還是把我已經(jīng)調(diào)查落實的遇難者的名單再一次呈給你。當(dāng)你看到這41個人的名單時，你會感覺到有41雙眼睛正在盯著你，充滿期待……“……今天是中秋節(jié)，也是你的一

10、個新起點，當(dāng)你受命于危難之際，前仆后繼地來到這個倒霉的位子時，我期望你還能想到有那么多的家庭已經(jīng)再也不能團聚?！弊詈?，在這封舉報信里，孫春龍留下了自己的手機號碼。,孫春龍對我說，連他自己都感到意外的是，9月18號，他接到國家安監(jiān)總局的電話，邀請他與同事王曉一塊到山西去調(diào)查此事。到了山西之后，安監(jiān)總局的官員告訴他，總理對他的舉報信進行了批示，指示要先核實人數(shù)。安監(jiān)總局、中紀(jì)委等共同組成事故指導(dǎo)組，到當(dāng)?shù)卣{(diào)查。一直調(diào)查到9月30號，“

11、他們用一個多禮拜，就把這個事情差不多調(diào)查清楚了，而原來一個多月都沒搞清楚?！敝笇?dǎo)組回去之后，又得到了新的指示——經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，于10月6日成立國務(wù)院山西省婁煩尖山鐵礦“8．1”特別重大排土場垮塌事故調(diào)查組。而后很快，這個調(diào)查組的組長王德學(xué)稱，這起事故并非當(dāng)初認(rèn)定的自然災(zāi)害，而是重大責(zé)任事故，而安全監(jiān)管總局新聞發(fā)言人黃毅10月7日稱，已把是否存在事故瞞報作為重要調(diào)查內(nèi)容。這封信最直接的效果就是，停滯了許久的挖掘工作終于重新開始，54具

12、遇害者遺體被接連找到，他們的家人也終于因此能將他們親人的遺體找到并入土安葬。聊天中，孫春龍反復(fù)強調(diào)自己完全沒有想到自己的公開信真的能夠起到這樣的效果，更沒有想到事件解決之后自己能夠成為眾多媒體爭相報道的對象。對于入圍“時尚先生”評選，他覺得自己一點都不像個時尚人士，他甚至自問“是不是選我選錯了”，但對于評委會“追尋真相的努力更是一種稀缺的時尚”的理念，他表示認(rèn)同，“但我們更希望追尋真相不會成為一種稀少的奢侈品?！倍送瑫r表達(dá)了這樣的愿

13、望。,,問題三：這兩位記者因什么而時尚？,遵守了自己的職業(yè)道德；為了真相而執(zhí)著追求。。。。。。,形成的觀點一：（建設(shè)社會主義精神文明的根本目標(biāo)）1.發(fā)展先進文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。2．社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)：培育“四有”公民。,問題四：是什么讓他們不斷追求真相？,對職業(yè)、對人生的理想追求和自身具備的能力。。。。。。,問題五：為了追求理想，個人需要付出什么？國家又需要創(chuàng)設(shè)什么條件？,形成觀點二：

14、建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。 教育是基礎(chǔ) 科技是關(guān)鍵 公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)鼓勵文化創(chuàng)新。,問題六：僅僅靠一這小部分人的追求，精神文明建設(shè)能成功嗎？,李連杰：著名演員、武術(shù)家，2007年四月十七日成立壹基金。,一次大災(zāi)難來臨的時候，世界上絕大部分的應(yīng)對方式往往是商業(yè)經(jīng)濟模式或者說是潮流模式。人們在短時間內(nèi)情感與愛得到宣泄，簡直是感性的大爆發(fā)。但消息在災(zāi)難發(fā)生一到二個星期后，人們逐漸冷淡

15、，二個月后人們基本不提。例如我們現(xiàn)在已幾乎不提及2008年初的那次雪災(zāi)，雪災(zāi)中的人們有沒有得到真正救助，我們已不知道了。。。。。。。 如果十三億人有五億手機用戶，每人每月一元，一年就是五十億。壹基金建議與策劃，由紅十字會出面，中國人可以用手機向帳號發(fā)短信，一次短信捐助一元錢，在這次的賑災(zāi)中十五天募集了一億元。這對每一個人都不會傷筋動骨，但體現(xiàn)了公民的有限責(zé)任。,志愿者 志愿者元年，公民元年,2008年發(fā)生兩件事，對中國

16、來說是一件是喜，一件是喪。由這兩件事，讓我們記住了一個人：志愿者。 對大多數(shù)人來說，志愿者只是人生的一個小小浪花，我們終究還要退潮，回到原來的生活軌道中去，這本無可厚非。但問題在于如果志愿者運動僅僅局限于此，這場災(zāi)難就會成為一場狂歡，我們消費悲情和罪感，我們宣泄仁慈和愛心，曲終人散，人去樓空后，只剩下一地雞毛？ 在美國，十三歲以上人口中的一半每周平均志愿服務(wù)四個小時；百分之七十五的美國人向慈善事業(yè)捐獻，每個家

17、庭平均每年捐獻一千美元。美國評論家勒納說，美國是一個“參與者的國家”。志愿者塑造了美國人的性格。,形成觀點三： 和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。 建設(shè)和諧文化，要開展群總行精神文明創(chuàng)建活動，完善社會志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風(fēng)尚。,問題七：我們在精神文明建設(shè)中，應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任？,韓寒 80后的精神吉祥物,鄭鈞諷刺韓寒， “千萬別把自己想成會開車的魯迅”。不過魯迅

18、確實是老老實實寫了一輩子的字，連方向盤都沒摸過一下。這點確實沒辦法和專業(yè)賽車手韓寒比。更要命的是，在魯迅那個時代，再牛的人也只能在同一時間內(nèi)和一個人對罵，而不能像韓寒一樣在互聯(lián)網(wǎng)上聲東擊西以一擋百，更別提1.6億的博客瀏覽量了。 也許因為他紅得太早，十八歲就成為少年一代的偶像，就為了這，多少年了有無數(shù)的人想做掉他，結(jié)果都是自取其辱。其中包括白發(fā)蒼蒼的老藝術(shù)家、專門吃文字這碗飯的作家，甚至還有八零后的偶像派，他們卷著千萬大軍