中國農(nóng)業(yè)問題

1、中國農(nóng)業(yè)問題中國農(nóng)業(yè)問題在1717屆三中全會(huì)出臺(tái)的屆三中全會(huì)出臺(tái)的“以土地流轉(zhuǎn)以土地流轉(zhuǎn)商業(yè)化經(jīng)營商業(yè)化經(jīng)營“為核心內(nèi)容的新一輪土地改革出臺(tái)為核心內(nèi)容的新一輪土地改革出臺(tái)即將即將出現(xiàn)土地私有化出現(xiàn)土地私有化.即刻發(fā)生的兩極分化即刻發(fā)生的兩極分化土地流轉(zhuǎn)為大規(guī)模兼并尚存土地流轉(zhuǎn)為大規(guī)模兼并尚存1515億畝耕地超百萬億的億畝耕地超百萬億的資產(chǎn)資產(chǎn)給了法理上的依據(jù)給了法理上的依據(jù).中國的問題是中國農(nóng)民問題中國的問題是中國農(nóng)民問題.農(nóng)民問題是土

2、地問題農(nóng)民問題是土地問題.孟子在見梁惠孟子在見梁惠王時(shí)就提出置民從產(chǎn)的法理王時(shí)就提出置民從產(chǎn)的法理就此奠定了中國封建制度就此奠定了中國封建制度.其后兩千余年的中國王朝的興衰也其后兩千余年的中國王朝的興衰也就發(fā)生在民產(chǎn)這個(gè)問題上就發(fā)生在民產(chǎn)這個(gè)問題上王朝之興在干抑制豪強(qiáng)王朝之興在干抑制豪強(qiáng)讓農(nóng)民的安居樂業(yè)有充分地自主權(quán)讓農(nóng)民的安居樂業(yè)有充分地自主權(quán).王朝王朝的衰敗起于于助長豪強(qiáng)對(duì)土地的兼并和掠奪民產(chǎn)的衰敗起于于助長豪強(qiáng)對(duì)土地的兼并和掠奪民

3、產(chǎn).以資為本的改革以資為本的改革豪強(qiáng)搶奪了產(chǎn)業(yè)工人與豪強(qiáng)搶奪了產(chǎn)業(yè)工人與工商業(yè)者賴以生存的產(chǎn)業(yè)工商業(yè)者賴以生存的產(chǎn)業(yè).今天出臺(tái)的以土地流轉(zhuǎn)為核心的土改今天出臺(tái)的以土地流轉(zhuǎn)為核心的土改是對(duì)農(nóng)民賴以生存的土地是對(duì)農(nóng)民賴以生存的土地的法理的法理.從而揭開了是豪強(qiáng)對(duì)中華民族最根本的資產(chǎn)的序慕從而揭開了是豪強(qiáng)對(duì)中華民族最根本的資產(chǎn)的序慕.中華文明是農(nóng)業(yè)文明由農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生而發(fā)生隨農(nóng)業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。私有化改革開放出現(xiàn)的每年億萬農(nóng)業(yè)進(jìn)城建城造鎮(zhèn)，打造高消

4、費(fèi)奢侈文明說明，脊離了農(nóng)業(yè)中華文明也就會(huì)消亡。中國土地遼闊，物產(chǎn)豐富。從神農(nóng)氏斫木為耒、揉木為耜起，直到毛澤東時(shí)代，上下五千年堅(jiān)持以農(nóng)為本，均是以農(nóng)業(yè)立國。長期以來，是以家庭為基本單元的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。中國人追求是耕種有其田，社會(huì)安定，自食其力，自給自足，自得其樂的‘世外桃源’的夢(mèng)幻生話。它不象游牧民族與土地狹小的島國那樣，必須對(duì)外侵略和掠奪才能滿足衣食之源。中國以農(nóng)業(yè)立國，從中華文明的起源伏羲創(chuàng)建的“八卦”，就是進(jìn)行漁獵生產(chǎn)的自然

5、文明。在湖南澧縣彭頭山發(fā)現(xiàn)的一萬年前的稻種，又在城頭山七千前的古城遺址中不僅發(fā)現(xiàn)了稻種，而且還發(fā)現(xiàn)了灌溉用具戽斗。在六干年左右，祝融氏在嘉禾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)良稻種，他斫木為耒，糅木為耜，教萬民耕種，于是始有農(nóng)業(yè)。史稱祝融為神農(nóng)炎帝。炎帝傳八代計(jì)五百三十余年，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的時(shí)代，為神農(nóng)氏社會(huì)。軒轅黃帝統(tǒng)一中華，奠定中華基業(yè)，締結(jié)了中華民族，開創(chuàng)了五帝時(shí)代。這一時(shí)代仍是以發(fā)展農(nóng)業(yè)為本，黃帝以節(jié)用水、火、襲到二十世紀(jì).許多地方還可以找到封山育林的石

6、碑。捕撈還保留了開潭的習(xí)俗.從黃帝起就反對(duì)刀耕火種雖然放火燒山進(jìn)行耕種的方式在中國截至二十世紀(jì)八十年代才終止。而黃帝的教誨起到了制約作用，才能使中華大地生態(tài)沒有被刀耕火種所毀滅。這與尼羅河古埃及文明及幼發(fā)拉底河巴比倫文明及古希臘文明走著不同的發(fā)展道路形成了今日的反差。刀耕火種的后果是毀滅地球生態(tài)造成土地荒漠化與砂化的根源。其起因之一是薄收才導(dǎo)致廣種。收多收少在于肥。肥多糧多才會(huì)有穩(wěn)定的生活才有固定位家園。中國農(nóng)民在農(nóng)家肥上作文章提高了農(nóng)

7、作物的產(chǎn)量，建立起循環(huán)節(jié)約型的自然經(jīng)濟(jì)。農(nóng)家必定喂養(yǎng)豬、牛、雞、鴨、鵝.無牲畜不成為家，養(yǎng)牛的目的是為了耕田，一頭牛每年要食用數(shù)萬斤草料，不僅消化掉農(nóng)作物的秸稈，還需吃野草數(shù)萬斤，利廢為寶，并起到了平衡生態(tài)作用。牛糞是農(nóng)家肥的主要來源。中國農(nóng)民收集和利用牛糞方面方法頗多。農(nóng)家必設(shè)牛屎凼和豬糞池及熱水凼，牛屎凼是堆放出欄的牛屎，豬糞池設(shè)在豬樓底下。所有糞凼，屎池及整個(gè)屋場的廢水、雨水全部收集于藕壙或環(huán)屋場的水壙之中。壙中大都種植有蓮藕，冬

8、日挖藕夏日采蓮荷香十里別有一番風(fēng)味。做到“肥水不落外人田”。人畜類便充分用作肥料，肥料促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅杜絕了農(nóng)業(yè)污染；也就建立起循環(huán)生態(tài)農(nóng)業(yè)，被西方學(xué)者稱之為有機(jī)農(nóng)業(yè)。無豬不成家，豬在‘六畜’中稱為‘豕’。因之屋里必須有豬才算個(gè)家庭。養(yǎng)豬也是衣食之源，豬能消化殘菜剩鈑、米糠稍水，糧食得到充分的利用。養(yǎng)豬將多余的五谷雜糧、蔬菜野草轉(zhuǎn)化為肉食產(chǎn)品，而使家庭富裕，解決一家人一年的食油食肉問題。豬糞尿是農(nóng)家肥的主要來源之一。養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨是農(nóng)家肉