禪秘要法講座 16

1、1禪秘要法講座禪秘要法講座1616繼續(xù)下去。繼續(xù)下去?！緩?fù)當(dāng)思惟。我聞佛說。諸佛如來。有二種身。一者生身。二者法身。今我所見。復(fù)當(dāng)思惟。我聞佛說。諸佛如來。有二種身。一者生身。二者法身。今我所見。既非法身。又非生身。是假想見。從虛妄起。諸佛不來。我亦不去。云何此處。忽生既非法身。又非生身。是假想見。從虛妄起。諸佛不來。我亦不去。云何此處。忽生佛像。說是語時。但當(dāng)自觀。己身無我。慎勿隨逐。諸化佛像。佛像。說是語時。但當(dāng)自觀。己身無我。慎勿

2、隨逐。諸化佛像?！窟@一段要注意啊，這里這么講，就是這一段要注意啊，這里這么講，就是《金剛經(jīng)金剛經(jīng)》的說明，的說明，“凡所有相，皆是虛妄，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。若見諸相非相，即見如來?！贝蟪私?jīng)典的四句話，鳩摩羅什法師的翻譯，非常清楚。大乘經(jīng)典的四句話，鳩摩羅什法師的翻譯，非常清楚。這里，很詳細(xì)地告訴我們，修持到這個境界，佛也不理。這里，很詳細(xì)地告訴我們，修持到這個境界，佛也不理。萬一你們單獨修，到這個境界，身邊（要）

3、帶著兩本書，一本是禪宗的語錄，萬一你們單獨修，到這個境界，身邊（要）帶著兩本書，一本是禪宗的語錄，《指月錄指月錄》等等，你翻開看看，自己智慧上會破開；此外，拿等等，你翻開看看，自己智慧上會破開；此外，拿《楞嚴(yán)經(jīng)楞嚴(yán)經(jīng)》《楞伽經(jīng)楞伽經(jīng)》兩部經(jīng)，兩部經(jīng)，“二楞二楞”，我叫它二楞，我叫它二楞——我自己有個外號，自稱我自己有個外號，自稱“二愣子二愣子”，二愣子是北方，二愣子是北方話，傻頭傻腦的，我就是個二楞子，因為翻過這兩部，楞伽與楞嚴(yán)，我本來

4、也是個傻話，傻頭傻腦的，我就是個二楞子，因為翻過這兩部，楞伽與楞嚴(yán)，我本來也是個傻頭傻腦的，所以自稱二楞子。你帶著這兩部經(jīng)、頭傻腦的，所以自稱二楞子。你帶著這兩部經(jīng)、《指月錄指月錄》等等，不會著魔境的。你等等，不會著魔境的。你繼續(xù)念。繼續(xù)念?！緩?fù)當(dāng)諦觀。今我此身。前時不凈。九孔膿流。筋纏血涂。生藏熟藏。大小便利。復(fù)當(dāng)諦觀。今我此身。前時不凈。九孔膿流。筋纏血涂。生藏熟藏。大小便利。八萬戶蟲。一一蟲復(fù)有八十億小蟲。以為眷屬。如此之身。當(dāng)有

5、何凈。作是思惟時。八萬戶蟲。一一蟲復(fù)有八十億小蟲。以為眷屬。如此之身。當(dāng)有何凈。作是思惟時。自見己身。猶如皮囊。出定亦見身內(nèi)無骨。身皮如囊。亦觀他身。猶如皮囊。自見己身。猶如皮囊。出定亦見身內(nèi)無骨。身皮如囊。亦觀他身。猶如皮囊。】再插一下。注意，修持到這個境界，出定、入定，自己身體好像沒有骨頭了，柔再插一下。注意，修持到這個境界，出定、入定，自己身體好像沒有骨頭了，柔軟輕靈到極點。如果走到武功上去啊，這個人就很厲害了，出手投足之間，那就

6、是氣軟輕靈到極點。如果走到武功上去啊，這個人就很厲害了，出手投足之間，那就是氣功到家了；氣功到家了，不是骨頭很硬的，就是軟化了。功到家了；氣功到家了，不是骨頭很硬的，就是軟化了。【見此事時。當(dāng)詣智者。問諸苦法。聞苦法已。諦觀此身。屬諸因緣。當(dāng)有生苦。見此事時。當(dāng)詣智者。問諸苦法。聞苦法已。諦觀此身。屬諸因緣。當(dāng)有生苦。既受生已。憂悲苦惱。恩愛別離。與怨憎會。如是種種。是世間苦法。今我此身。不既受生已。憂悲苦惱。恩愛別離。與怨憎會。如是種

7、種。是世間苦法。今我此身。不3那么，又看到黑象爬這個樹啊，這個時候，感覺到下面這些樹根一樣，抽掉了一那么，又看到黑象爬這個樹啊，這個時候，感覺到下面這些樹根一樣，抽掉了一個，我們自己身體都會震動起來，覺得大地都在震動；實際上沒有動，不過，你的境個，我們自己身體都會震動起來，覺得大地都在震動；實際上沒有動，不過，你的境界會呈現(xiàn)。換句話，你解脫了一個結(jié)使，貪嗔癡慢解脫一個，自己本身身心都震動。界會呈現(xiàn)。換句話，你解脫了一個結(jié)使，貪嗔癡慢解脫

8、一個，自己本身身心都震動。要這樣專修的人，要九十天修下來要這樣專修的人，要九十天修下來…………可是啊，要吃得好，可是啊，要吃得好，“乞好美食，及諸補乞好美食，及諸補藥，以補身體。藥，以補身體?！彼?，后來的道家，借用了這個話，就說：我們?nèi)说纳眢w是假的，四大假和，不所以，后來的道家，借用了這個話，就說：我們?nèi)说纳眢w是假的，四大假和，不過呢，要愛惜身體，過呢，要愛惜身體，“借假修真借假修真”，這個觀念就是這種地方來的。這個借假修真，沒有，這

9、個觀念就是這種地方來的。這個借假修真，沒有成道以前，還靠這個肉體作工具，沒有錯。這個時候，佛再三提起，要注意營養(yǎng)，要成道以前，還靠這個肉體作工具，沒有錯。這個時候，佛再三提起，要注意營養(yǎng)，要吃得好。吃得好。那么，叫我們從頭再來，再用功。那么，叫我們從頭再來，再用功?！緩?fù)如前法。如前所見。從初境界。復(fù)如前法。如前所見。從初境界?！俊皬某蹙辰鐝某蹙辰纭?，注意啊！，注意??！【一一諦觀。往復(fù)反覆。經(jīng)十六反。極令明凈。一一諦觀。往復(fù)反覆。經(jīng)十六反

10、。極令明凈。既明凈已。復(fù)還系念。觀身苦空。無常無我。悉亦皆空。作是思惟時。觀身不見既明凈已。復(fù)還系念。觀身苦空。無常無我。悉亦皆空。作是思惟時。觀身不見身。觀我不見我。觀心不見心。爾時忽然見此大地。山河石壁。一切悉無。出定之時。身。觀我不見我。觀心不見心。爾時忽然見此大地。山河石壁。一切悉無。出定之時。如癡醉人應(yīng)當(dāng)至心。修懺悔法。禮拜涂地。放舍此觀。如癡醉人應(yīng)當(dāng)至心。修懺悔法。禮拜涂地。放舍此觀?！孔⒁獍?，這一段是用功最吃緊的。真正所謂

11、修禪定，不管你走后世的禪宗、密宗、注意啊，這一段是用功最吃緊的。真正所謂修禪定，不管你走后世的禪宗、密宗、道家，都一樣，同一個路線。為什么佛在這里再三吩咐，把身體維護(hù)好？有病的趕緊道家，都一樣，同一個路線。為什么佛在這里再三吩咐，把身體維護(hù)好？有病的趕緊看病，不能夠說看病，不能夠說…………。我看到很多的修行人，住茅蓬幾十年，多的很啊，出家人我看到很多的修行人，住茅蓬幾十年，多的很啊，出家人…………，現(xiàn)在還有在香港，現(xiàn)在還有在香港山上住幾