教師職業(yè)道德教案

1、1第一章第一章一、職業(yè)一、職業(yè):在社會(huì)生活中為了滿足社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要從事和對社會(huì)承擔(dān)的具有一定社會(huì)責(zé)任義務(wù)（本質(zhì)特征）的專門業(yè)務(wù)（外部特征）和工作。教師：教師：通過教育活動(dòng)為社會(huì)服務(wù)，或?yàn)橐欢A級培養(yǎng)合格人才，以滿足社會(huì)對人才需要而為社會(huì)服務(wù)的人教師職業(yè)：教師職業(yè)：按照一定社會(huì)需要及標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)人為目的，促使人發(fā)展的職業(yè)教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)：教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)：1、長期性和復(fù)雜性：長期性：周期長、見效慢（a、學(xué)生成長過程；b、成長過程的不

2、穩(wěn)定性和反復(fù)性；c、勞動(dòng)效果驗(yàn)證時(shí)間長）復(fù)雜性：任務(wù)（全面發(fā)展、教書育人）、對象（個(gè)體差異、因材施教）、手段（教材、設(shè)備、道德水平、知識能力、教法）、過程（傳道、授業(yè)、解惑，復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，多元智力論）、結(jié)果（各行各業(yè)、教育過程終身化）2、延續(xù)性和艱苦性延續(xù)性：時(shí)間、空間艱苦性：復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，學(xué)者、科研者、教育者、管理者3、藝術(shù)性和創(chuàng)造性藝術(shù)性：課堂教學(xué)（語言、板書、提問、組織、設(shè)計(jì)、備課；吸引力、感染力、向心力、感召力、凝聚力）、德

3、育（熱愛學(xué)生、循循善誘）、創(chuàng)造性：因材施教、教育機(jī)智、素質(zhì)教育4、主體性和示范性：主體性：主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容、方法、手段示范性：思想、品德、學(xué)識、情感、愛好、興趣、言行等對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。向師性、模仿性、人的認(rèn)識規(guī)律（有感性到理性，對學(xué)生的多方面影響）向師性：向師性：尊重崇敬老師、樂于接受教導(dǎo)，希望得到關(guān)注、關(guān)懷、鼓勵(lì)、引導(dǎo)5、個(gè)體性和群體性：個(gè)體性：教師勞動(dòng)的基本方式，備課、輔導(dǎo)、課堂、課外群體性：全面發(fā)展、教育合力

4、教師勞動(dòng)的社會(huì)意義：教師勞動(dòng)的社會(huì)意義：1、精神文明（直接）：a、人類文化的傳播者、人類的延續(xù)和發(fā)展（承前啟后、人梯）；b、開發(fā)人類智能，科學(xué)文化事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展；c、新一代成員思想道德素質(zhì)提高；d、創(chuàng)造新知識、新技術(shù)2、物質(zhì)文明（間接）：生產(chǎn)的競爭、科技的競爭、人才的競爭、教育的競爭3、引導(dǎo)個(gè)人成長發(fā)展2、道德：道德：有一定社會(huì)關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣及內(nèi)心信念維系，以區(qū)分善惡、榮辱、正邪等為內(nèi)容的思想意識、行

5、為規(guī)范和實(shí)踐活動(dòng)的總稱。1、道在我國古代“道”與“德”原本分開使用?！暗馈睆氖讖男校畛蹙褪侵傅缆?，后引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律、法則等。人之“道”即是人所應(yīng)當(dāng)遵循的具有必然性的規(guī)律與法則；也意味著做人的道理。：道路?！暗啦皇斑z”；“道聽而途說，德之棄也”（《論語陽貨》）法則、規(guī)律?！暗勒撸f物之所然也，萬理之所稽也”（《韓非子解老》），指萬物產(chǎn)生變化的總規(guī)律2、德：——，德既指人們內(nèi)心的情感和信念，還指人們堅(jiān)持行為準(zhǔn)則的道所形成的品質(zhì)或

6、境界。“德”字最初見于《周書》，指內(nèi)心的情感和信念。許慎在《說文解字》中解釋為“得”——即“外得于人，內(nèi)得于己”，就是說在協(xié)調(diào)人際關(guān)系時(shí)，一方面“以善德施之他人，使眾人各得其益”——“外得于人”；另一方面，“以善念存諸心中，使身心互得其益”——“內(nèi)得于己”，就是于人于己都有所得。中國傳統(tǒng)文化的精髓“內(nèi)圣外王”就體現(xiàn)了“德—得”相通的精神：一種理想人格：“內(nèi)圣”：內(nèi)修圣人之德；“外王”：外施王者之政或外務(wù)社會(huì)事功；（1）“外王”必須“內(nèi)圣

7、”，即要想有“得”必須有“德”，“德”是“得”的條件；3確定依據(jù)：確定依據(jù)：1、反應(yīng)教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)2、符合一般社會(huì)道德原則3、在教師職業(yè)道德體系中據(jù)核心和主導(dǎo)地位4、符合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的要求教師職業(yè)道德的基本原則：教師職業(yè)道德的基本原則：1、集體主義集體主義:內(nèi)容：堅(jiān)持辯證統(tǒng)一，集體高于個(gè)人，尊重維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益，沖突時(shí)以集體為重，必要時(shí)放棄個(gè)人利益，不斷發(fā)展集體利益以滿足個(gè)人的正當(dāng)利益。本質(zhì)：反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本要

8、求；正確解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系；是構(gòu)成社會(huì)主義道德規(guī)范體系的核心；是社會(huì)主義區(qū)別于一切舊道德的根本標(biāo)志。具體要求：A、正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系：個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分；個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別相互矛盾（相互聯(lián)系相互制約，非對抗性，個(gè)人活動(dòng)隊(duì)社會(huì)活動(dòng)產(chǎn)生影響，受到客觀條件的制約，動(dòng)機(jī)符合社會(huì)時(shí)成功，反之失?。〣、把集體利益放在首位：維護(hù)教師集體利益，珍惜學(xué)校榮譽(yù)C、正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系：尊重他人、關(guān)心他人、尊重他人的正當(dāng)利益D

9、、正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系：個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)，社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，貢獻(xiàn)于索取矛盾時(shí)，客服不能斤斤計(jì)較2、教育人道主義教育人道主義教育人道主義：教育人道主義：在教育過程中教育者與受教育者應(yīng)尊重對方作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)確立依據(jù)：確立依據(jù)：A、教育活動(dòng)過程中人際關(guān)系的特殊性：作為傳播者居高臨下；處理人際關(guān)系時(shí)要平等B、受教育者與教育者之間關(guān)系的特殊性（這種關(guān)系用什么規(guī)范加以調(diào)節(jié)及調(diào)節(jié)的效果由教育者決定）C、所有參與者都需要協(xié)調(diào)自我與其

10、他參與者的關(guān)系具體要求：具體要求：A、尊重和理解自己的教育對象：尊重；在尊重的基礎(chǔ)上努力了解；真正關(guān)心；用于剖析自己，敢于正視自己的弱點(diǎn)和不足，向教育對象學(xué)習(xí)以彌補(bǔ)不足B、真誠的與其他教育者合作：相互尊敬，真誠合作，不嫉賢妒能，不文人相輕C、對其他參與者提出相應(yīng)的要求，以形成教育合力3、教書育人教書育人（本質(zhì)特征，基本職責(zé)衡量的根本標(biāo)準(zhǔn)）教書育人：傳授知識，培育人才。具體要求具體要求：A、處理好教書與育人的關(guān)系（手段與目的，密切聯(lián)系，相