2016年蘇錫常鎮(zhèn)高三一?？荚囎魑慕忸}指導(dǎo)+例文

1、1一模作文講評(píng)材料一模作文講評(píng)材料材料回放材料回放：每個(gè)人心里一畝田，每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)，一顆種子，在我心里的一畝田，用它來種什么，種桃李春風(fēng)審題指導(dǎo)審題指導(dǎo)：“每個(gè)人心里一畝田”，“心里一畝田”即心田，指人的心靈世界、精神家園；“每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)”，“夢(mèng)”的隱喻非常豐富，但在這首詩歌中，應(yīng)指對(duì)未來的希望和追求，人的志向、理想和夢(mèng)想等；“一顆種子”可視為“每個(gè)人心里有一顆種子”的簡(jiǎn)省和詩化的表達(dá)，“種子”是在一定條件下能萌發(fā)長(zhǎng)成新的植物體

2、的東西，喻指能使人的心靈、精神、品格等向著真善美發(fā)展生長(zhǎng)的根基和觸媒。后三行詩，首先在人稱上有一個(gè)轉(zhuǎn)變：從前三行的每個(gè)人轉(zhuǎn)換為我。其次，用設(shè)問的方式表達(dá)了一個(gè)明確傾向性的判斷：要在“我”的心里播種“桃李春風(fēng)”?！疤依睢遍_美麗的花結(jié)甘甜的果，“春風(fēng)”和煦溫暖，給人和自然帶來生命和生機(jī)，它們喻指美好的事物，往大處說，就是真善美。此處的“桃李春風(fēng)”既可以指播種的內(nèi)容，也可以指播種的結(jié)果?！安シN”是形象化的表達(dá)，在具體的語境中，可以理解為保護(hù)，

3、守護(hù)，追求等意義。短詩的核心內(nèi)涵應(yīng)該在后面三行，即要在心田中播種美好，才能收獲善果。注意：注意：（1）立意時(shí)宜化大為小，化形象為具體，才能使文章不空泛。宜化大為小，化形象為具體，才能使文章不空泛。如：種下經(jīng)典閱讀的品味和習(xí)慣，收獲人文精神的滋養(yǎng)；種下誠實(shí)、友善、助人為樂的美德，收獲文明和諧的公序良俗；種下詩意純美的精神追求，收獲平靜從容的生活方式等等。（2）雖然詩句中的人稱的轉(zhuǎn)換強(qiáng)調(diào)我的主體性，學(xué)生在立意和論述過程中不管是側(cè)重我的自主性

4、，還是側(cè)重被動(dòng)受他人影響，或者側(cè)重播種他人的心田，都視為切合題意。（3）如果只依據(jù)前兩行或前三行立意，如如果只依據(jù)前兩行或前三行立意，如“每個(gè)人的心中都有夢(mèng)想每個(gè)人的心中都有夢(mèng)想”之類，則視為基本切題。之類，則視為基本切題。如果只是抓住“夢(mèng)”“種子”“桃李春風(fēng)”這些詞語，由此引申演繹觀點(diǎn)，必須謹(jǐn)慎，根據(jù)觀點(diǎn)和詩的核心意涵的聯(lián)系來判定是否切題。（4）論述時(shí)和敘事中播種的行為和過程種的行為和過程必須體現(xiàn)充分，關(guān)注到這一行為的影響或可預(yù)期的結(jié)

5、果。范文賞析范文賞析：（一）樹之夢(mèng)（一）樹之夢(mèng)我夢(mèng)想著成為一棵樹，一棵獨(dú)立自持的樹，筆立荒原，守望古道。我一直執(zhí)著地相信：人本木生?？墒?，摧枯拉朽的時(shí)代里，人的動(dòng)物性的特質(zhì)充分暴露，逐獵、撕扯、掠奪、擠兌。當(dāng)狂歡的潮水退去，裸露出來的是蒼茫時(shí)空中有去無回的空心人。就如泡桐，盛夏時(shí)節(jié)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，占盡風(fēng)光，待到金風(fēng)，衰敗之姿不堪入目，其腹中空而無一良材。不是菟絲藤蘿，不是依傍橡樹，我愿成為的必是獨(dú)立自主者，站著，而絕不靠著。人格的獨(dú)立當(dāng)是安

6、身立命的根本。當(dāng)年，臺(tái)靜農(nóng)與魯迅亦師亦友，卻對(duì)此諱莫如深，拒寫回憶錄。如今，名人已成為無數(shù)相識(shí)者不相識(shí)者的搖錢樹，砸下的名利蒙蔽了雙眼，最終永遠(yuǎn)屈居人后，斷無獨(dú)立之精神，自由之思想，面目模糊中認(rèn)不清自我的來路與歸途。亦不是鮮花爛漫，不是落英繽紛，樹之自持守靜才是我傾盡心力去追逐的高度。一貫以美貌著稱的嚴(yán)歌苓即使平素等人也保持舞者的挺拔與端肅?！奥斆魅耸贡抗Ψ颉?，她筆耕不輟，以汗水3____________________________

7、________________________________________________________________________________________________________________________（三）人貴有詩心（三）人貴有詩心詩人周夢(mèng)蝶曾言：“愿有一小塊地，里頭栽七棵蒜苗，就這樣過一輩子?！庇谌绱撕?jiǎn)陋樸素中寄喻生活的簡(jiǎn)單美好，這般心境，非有一顆詩心而不可得，非有心中的桃李春風(fēng)而不可感?？涩F(xiàn)代

8、人似乎遺落了詩心。車水馬龍，川流不息的馬路上再也不會(huì)有手搖木鐸的采詩官，聆聽著先秦人民或低回或高亢的詩音；殘?jiān)珨”?，長(zhǎng)滿青苔的巷子里再也不會(huì)有賣杏花的挑擔(dān)人和混著雨氣的吆喝聲；骯臟混濁的河水里再也沒有著春服的稚子，浴乎沂水，舞于風(fēng)。人生若沒有詩心，心中的一畝田便只會(huì)被欲望、物質(zhì)充塞，從而剝奪了我們對(duì)生命美好的感知。張岱曾深夜到湖心亭看雪，“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，舟中人兩三粒而已?！甭斓拇笱?，他感受到的不是刺骨的嚴(yán)寒，而是心靈沉醉的喜

9、悅與悸動(dòng)。他的心是生動(dòng)活潑的，遠(yuǎn)離了白日人群的嘈雜喧囂，當(dāng)巨大的空曠于寂寥撲面而來惟有詩心能將其化成人生的曠達(dá)于廣闊。蘇聯(lián)作家巴烏斯托在《金薔薇》一文中引一位畫家朋友的話：“冬天時(shí)，我就到列寧格勒那邊的芬蘭灣去，您知道嗎，那有全俄國(guó)最好看的霜?！弊詈每吹乃∪魶]有詩心，怕是對(duì)一切美都視而不見，而自己也成為俗不可耐的俗物，生命也就逐漸失去其新鮮翠綠，成為枯燥干癟的軀殼。而失掉詩心最可怕的不僅在于麻木，更在于丟失了自我。終日的忙碌追逐推倒了

10、心中的桃李，止息了春風(fēng)。我們不只丟掉了生命本真的享受，更剝奪了精神反思與滋養(yǎng)的機(jī)會(huì)，失去了超越自我，升華更充盈的人生的契機(jī)。正如葉芝所說：“她勸我們從容生活，如草生低堰?！睆娜菔巧畹膽B(tài)度，惟有從容才可育出詩心。不妨像海子所言：做遠(yuǎn)方忠實(shí)的兒子和物質(zhì)短暫的情人。要吟詩離不了稻麥肥牛，但切不可為稻麥肥牛而吟詩，這可真丟了詩心。人生貴有詩心，不妨在心里開一畝三分地，種桃種李種春風(fēng)。得分：_________評(píng)析________________

11、____________________________________________________________________________________________________________________________________（四）耕種淡然詩意（四）耕種淡然詩意簡(jiǎn)媜曾言：“你還要問我是什么樣的人？我是個(gè)春天種樹秋天掃落葉的人?！睒浞N在心里，換不來功名利祿，卻只能得到掃葉的盎然詩意，心里這畝地，耕種淡

12、然詩意。在這個(gè)越來越浮躁喧囂的年代，不少人忘了心里這畝田，雜草橫蕪以致活得惘然，心不知所歸；有的人早已在這畝田里打下水泥地基，蓋上摩天大廈，以致心狠手辣，一心只為虛名浮利。而我們應(yīng)該在這方心靈之地中，種下雛菊，收獲詩意。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴；行到水窮處，坐看云起時(shí)。在繁雜塵世中，抖落身上的塵埃。季羨林先生在《病榻雜記》中廓清了自己如何看待加在自己頭上“學(xué)界泰斗”、“國(guó)學(xué)大師”、“國(guó)寶”這個(gè)問題，用他自己的話說“三頂帽子一摘，還我一