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1、（一）一、（江蘇省南京市金陵中學(xué) 2021-2022 學(xué)年高三月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2012 年，時(shí)任《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任的盧新寧應(yīng)母校北京大學(xué)之邀，以學(xué)姐的身份于北大中文系的畢業(yè)典禮發(fā)表演講《在懷疑的時(shí)代依然需要信仰》。她說(shuō):“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。20 多年的社會(huì)生活給我最大的啟示是當(dāng)許多同齡人都陷于懷疑的時(shí)代的車

2、輪下，那些能幸免的人，不僅因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)，更因?yàn)樾叛觥！睂W(xué)者徐賁撰文《懷疑的時(shí)代需要怎樣的信仰》評(píng)論盧新寧的觀點(diǎn):“懷疑本身并不一定是一件壞事，所有的‘信仰’，都必須建立在一些具有恒久而普遍意義的價(jià)值之上。人們只有確信這些基本價(jià)值，即使在現(xiàn)實(shí)生活中眼見(jiàn)無(wú)數(shù)糟蹋、破壞這些價(jià)值的行為，但仍然對(duì)這些價(jià)值堅(jiān)信不疑的時(shí)候。他們才可以說(shuō)是真正具備了信仰。”以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自

3、擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于 800 字。【答案】例文：在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，頹廢、享樂(lè)之風(fēng)盛行，“喪文化”大行其道，“懷疑一切”理論甚囂塵上。然而正如盧新寧所言：“在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰?！鼻嗄耆藨?yīng)摒棄消沉之心，直面人生，知其難，信其力，行其艱。“朝霜暮雪，不改英雄意氣?！睂?duì)于真正的強(qiáng)者，知其難，反而會(huì)堅(jiān)定他們的信念，將事情做成功。知科技創(chuàng)新之難，華為公司聚員工信念之力，

4、終于研發(fā)出領(lǐng)先于全球的 5G技術(shù)；知黃土高原水土治理之難，朱顯謨立下讓黃河水變清的理想，奮斗幾十年，最終使黃河入沙量減少了 60%！反之，一個(gè)人如若沉溺于燈紅酒綠的生活之中，難免會(huì)被眼前閑適安逸的表象所迷惑，失去了對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)知，也喪失了奮進(jìn)的勇氣。跳出自我設(shè)置的舒適圈，直面社會(huì)現(xiàn)狀，是每個(gè)國(guó)民，特別是青年人的當(dāng)務(wù)之急。青年一代，懷著一腔孤勇踏上人生的旅途，不論遭遇何等挑戰(zhàn)與挫折，都不要失去信仰。培根說(shuō)：“不相信明天的青年，是對(duì)自己的

5、背叛?！毙叛鲋少F，一在于它讓我們永不失對(duì)將來(lái)的希望，二在于它還能為我們的前行之旅提供方向和力量。有信仰的馬斯克傾盡家財(cái)研制純電高速的汽車，而沒(méi)信仰的國(guó)內(nèi)某商人卻以造車為名，將從股市收刮的金錢帶到國(guó)外揮霍享受：兩人的境界高低其實(shí)是信仰的有無(wú)決定的。非知之艱，行之惟艱。知其難，信其力，說(shuō)到底便是為了行其艱。的指路明燈。2.用腳踏實(shí)地的奮斗堅(jiān)定信仰。3.在懷疑的時(shí)代，我這樣信仰。4.②在懷疑的時(shí)代，我信仰正義（善良、友善、和諧、法制等等）。

6、二、（江蘇省南通市南通中學(xué) 2021-2022 學(xué)年高三調(diào)研）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021 年 11 月 18 日，上海地鐵 2 號(hào)線，一個(gè)老大爺直接示意該女子給他讓座，該女子看到這廂列車上還有多余的空位后，讓老大爺去別的空位坐。但是老大爺看到自己幾次示意都沒(méi)有回應(yīng)后，生氣地直接一屁股坐在該女子大腿上，女子被大爺?shù)倪@一舉動(dòng)驚嚇不已，推開(kāi)老大爺并和他你一句我一句的吵了起來(lái)！老大爺罵罵咧咧說(shuō)到：“你家也有老人，給老人讓座是你們年輕

7、人應(yīng)該的。你最后也會(huì)老的，也會(huì)死的?！痹撆託鈶嵉剑骸澳銥槔喜蛔?，明明車廂上還有空位，你非要讓我讓，我買了票我就有權(quán)利坐。”對(duì)材料中的這種現(xiàn)象，你有什么思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，寫一篇不少于 800 字議論文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。【答案】略【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于敘事類材料作文題。材料中涉及兩個(gè)人物，強(qiáng)迫他人讓座的“老大爺”和被迫讓座的女子。從材料中來(lái)看，車上本就有多余的空位，完全不必別人讓座，但老大

8、爺認(rèn)為“讓座”是年輕人應(yīng)該做的事情，不但用極端的方式逼迫女子讓座，還對(duì)女子罵罵咧咧，由此可以看出材料的感情傾向，對(duì)于老人的做法和認(rèn)知是批評(píng)的。車上本就有座，女子不必讓；女子買了票，坐是她的權(quán)利。其實(shí)座位的“讓”和“不讓”背后折射出兩種不同的心態(tài)，“讓”，是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的謙讓之禮，因?yàn)閷?duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，而“不讓”，因?yàn)楝F(xiàn)代文明的權(quán)利意識(shí)，因?yàn)閷?duì)人身自由的獨(dú)立選擇。而現(xiàn)實(shí)生活是讓座是應(yīng)該的，不讓便成為無(wú)素質(zhì)之人，便成為他人攻擊的對(duì)象?，F(xiàn)

9、在很流行一種弱者理論，我老我有理，我弱我有理，你比我強(qiáng)，你就應(yīng)該為我做點(diǎn)什么，而強(qiáng)迫讓座就是其產(chǎn)物之一。這種現(xiàn)象來(lái)自于“道德良知”和“道德義務(wù)”的混淆。義務(wù)是你必須做的，不做便違反了德行，良知是你最好做，但不做并沒(méi)有完全悖于道德。讓座本屬于道德良知，有良知的人自然會(huì)做，正如梁曉聲所說(shuō)“這是無(wú)需提醒的自覺(jué)”，可越來(lái)越做的人將其看成道德義務(wù)，讓讓座成了剛性需求，這其實(shí)是把自己認(rèn)為的做人原則強(qiáng)加于他人之身。真正的理想狀態(tài)是：你讓座，我報(bào)之以微