2018年高中歷史必修3課時(shí)跟蹤檢測(cè)(十一)希臘先哲的精神覺(jué)醒含答案

1、課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十一）課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十一）希臘先哲的精神覺(jué)醒希臘先哲的精神覺(jué)醒一、選擇題一、選擇題(每小題每小題4分，共分，共3232分)1在希臘神話中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主義幻想，經(jīng)常進(jìn)行海外掠奪，到人間尋歡作在希臘神話中，主神宙斯、海神波塞冬等英雄都有浪漫主義幻想，經(jīng)常進(jìn)行海外掠奪，到人間尋歡作樂(lè)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為榮。這反映古希臘樂(lè)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為榮。這反映古希臘()A強(qiáng)調(diào)公民中的精英治國(guó)強(qiáng)調(diào)公民中的精英治國(guó)B缺失理

2、性主義精神缺失理性主義精神C城邦至高無(wú)上地位衰落城邦至高無(wú)上地位衰落D具有人文民主思想具有人文民主思想解析：選解析：選D材料材料“主神宙斯、海神波塞冬等英雄主神宙斯、海神波塞冬等英雄”、“以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為榮以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值為榮”可知希臘神話帶有一定程可知希臘神話帶有一定程度上的人文民主思想，故度上的人文民主思想，故D項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。2在古希臘，城邦爭(zhēng)霸一直是主旋律，但其中還蘊(yùn)藏著某種走向更大規(guī)模的希臘國(guó)家的要求，如以提洛在古希臘，城邦爭(zhēng)霸

3、一直是主旋律，但其中還蘊(yùn)藏著某種走向更大規(guī)模的希臘國(guó)家的要求，如以提洛同盟為基礎(chǔ)的同盟為基礎(chǔ)的“雅典帝國(guó)雅典帝國(guó)”的建立就可以看作是一次使希臘走向統(tǒng)一的嘗試，但歷史上卻最終沒(méi)有出現(xiàn)的建立就可以看作是一次使希臘走向統(tǒng)一的嘗試，但歷史上卻最終沒(méi)有出現(xiàn)“希臘希臘帝國(guó)帝國(guó)”。造成這種結(jié)局的主要原因是。造成這種結(jié)局的主要原因是()A海洋文明和商業(yè)的發(fā)展海洋文明和商業(yè)的發(fā)展B泛希臘主義思想的制約泛希臘主義思想的制約C社會(huì)和階級(jí)矛盾的激化社會(huì)和階級(jí)矛

4、盾的激化D城邦本位主義觀念的影響城邦本位主義觀念的影響解析：選解析：選D城邦本位主義觀念強(qiáng)調(diào)城邦的獨(dú)立自主，這一觀念影響希臘走向統(tǒng)一，是主要原因，故城邦本位主義觀念強(qiáng)調(diào)城邦的獨(dú)立自主，這一觀念影響希臘走向統(tǒng)一，是主要原因，故D項(xiàng)正確。正確。3在古希臘，泰勒斯推測(cè)萬(wàn)物始源于水，因?yàn)橐后w、固體和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)在古希臘，泰勒斯推測(cè)萬(wàn)物始源于水，因?yàn)橐后w、固體和蒸汽都是水的存在形式。赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的始基是火，因?yàn)榛鸱?/p>

5、常活躍，能轉(zhuǎn)變成萬(wàn)物。這反映了物的始基是火，因?yàn)榛鸱浅；钴S，能轉(zhuǎn)變成萬(wàn)物。這反映了()A哲學(xué)源于民主政治哲學(xué)源于民主政治B理性精神開(kāi)始萌發(fā)理性精神開(kāi)始萌發(fā)C地理環(huán)境影響巨大地理環(huán)境影響巨大D古代科學(xué)荒誕不經(jīng)古代科學(xué)荒誕不經(jīng)解析：選解析：選B由“泰勒斯推測(cè)萬(wàn)物始源于水泰勒斯推測(cè)萬(wàn)物始源于水…………赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的始基是火，因?yàn)榛鸱浅；钴S，能轉(zhuǎn)赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物的始基是火，因?yàn)榛鸱浅；钴S，能轉(zhuǎn)變成萬(wàn)物變成萬(wàn)物”可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)能獨(dú)立思考

6、問(wèn)題，理性精神開(kāi)始萌發(fā)，故可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)能獨(dú)立思考問(wèn)題，理性精神開(kāi)始萌發(fā)，故B項(xiàng)正確。項(xiàng)正確。4普羅塔哥拉提出：普羅塔哥拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語(yǔ)言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的。且從土里取得養(yǎng)生之資的?！睂?duì)此言論理解正確的是對(duì)此言論理解正確的是()A批判奴隸制民主政治批判奴隸制民主政治B認(rèn)為世界是不可知的認(rèn)為世界是不可知

7、的C特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德解析：選解析：選C注意對(duì)比他對(duì)神和人的不同態(tài)度：注意對(duì)比他對(duì)神和人的不同態(tài)度：“神是不可知的神是不可知的”，而，而“人是依靠自己的力量人是依靠自己的力量”，強(qiáng)調(diào)人的，強(qiáng)調(diào)人的作用和價(jià)值。作用和價(jià)值。5蘇格拉底認(rèn)為：蘇格拉底認(rèn)為：“對(duì)于自然的真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的；感覺(jué)世界常變，因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定對(duì)于自然的真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的；感覺(jué)世界常變，

8、因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于已，研究自我。的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于已，研究自我?！睋?jù)此可據(jù)此可知，蘇格拉底主張知，蘇格拉底主張()A知識(shí)即美德知識(shí)即美德B拯救人類(lèi)心靈拯救人類(lèi)心靈律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更

9、大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在，最終他選擇在弟若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾哉幾訹古希臘古希臘]柏拉圖柏拉圖《蘇格拉底的申辯蘇格拉底的申辯》等(1)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。根

10、據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(8(8分)(2)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。(10(10分)解析：解答本題的關(guān)鍵是讀透材料并最大限度地從中提取有效信息。第解析：解答本題的關(guān)鍵是讀透材料并最大限度地從中提取有效信息。第(1)(1)問(wèn)，孟子的法制觀念結(jié)合材料問(wèn)，孟子的法制觀念結(jié)合材料“抓起來(lái)抓起

11、來(lái)”、“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事”、“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位…………偷偷地背上父親逃到海邊住下偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念結(jié)合材料概括歸納；蘇格拉底的法制觀念結(jié)合材料“遵守合法的判決也是正義的要求遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認(rèn)為的正義倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律為借口而任意踐踏法律…………城邦將無(wú)法存在城邦將無(wú)法存在”

12、等信息概括。第等信息概括。第(2)(2)問(wèn)第一小問(wèn)，要從兩位哲人所處時(shí)代的特征問(wèn)第一小問(wèn)，要從兩位哲人所處時(shí)代的特征入手，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析；第二小問(wèn)，其實(shí)是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價(jià)值。入手，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析；第二小問(wèn)，其實(shí)是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價(jià)值。答案：答案：(1)(1)孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。蘇格拉底：守法孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)

13、法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。(2)(2)社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。影響。古希臘工商業(yè)相對(duì)