藝術(shù)美學(xué)

1、一，填空題，選擇題（共十分）1，俄國畫家康定斯基康定斯基從形式與形式的構(gòu)成角度提出藝術(shù)學(xué)的任務(wù)2，美學(xué)之父“鮑母加登鮑母加登”認(rèn)為美學(xué)是感性學(xué)，是研究人類的情感判斷3，《最后的晚餐》的作者達(dá)芬奇達(dá)芬奇4，藝術(shù)美學(xué)是藝術(shù)學(xué)和美學(xué)藝術(shù)學(xué)和美學(xué)交叉形成的5，弗洛伊德弗洛伊德認(rèn)為“藝術(shù)是以白日夢(mèng)的形式體現(xiàn)出來的想象的替代物6，人們對(duì)藝術(shù)整體的一般性觀點(diǎn)和看法稱為藝術(shù)觀藝術(shù)觀7，文學(xué)是人學(xué)提出者是錢谷融錢谷融8，英克萊夫克萊夫?貝爾貝爾提出藝術(shù)是

2、有意味的形式9，藝術(shù)是一種審美審美的意識(shí)形態(tài)10，藝術(shù)的假定性類型是：常態(tài)類型的藝術(shù)假定性和特定形態(tài)的藝術(shù)假定性常態(tài)類型的藝術(shù)假定性和特定形態(tài)的藝術(shù)假定性11，不通一藝莫談藝是朱光潛朱光潛提出的12，藝術(shù)的情感性情感性是藝術(shù)更本質(zhì)的特點(diǎn)13，典型性典型性是指藝術(shù)反映生活是通過特殊來顯示一般的，通過個(gè)別來顯示共性的14，意象性意象性是衡量一部藝術(shù)作品是否成功的關(guān)鍵，是藝術(shù)作品是否具有表現(xiàn)力的一個(gè)標(biāo)志15，古希臘的亞里士多德亞里士多德認(rèn)為藝

3、術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿16，審美價(jià)值的生成性生成性是指它是一種構(gòu)成藝術(shù)整體各要素之間的總和質(zhì)17，藝術(shù)作品美感三個(gè)層次分為賞心悅目，怡神悅性和境界提升賞心悅目，怡神悅性和境界提升18，油畫《吶喊》作者是愛德華愛德華?蒙克蒙克19，對(duì)美的本質(zhì)理解中，黑格爾黑格爾提出美是感性的20，審美范疇中，與優(yōu)美相對(duì)的是崇高，崇高，與喜劇相對(duì)的是悲劇悲劇21，元朝《富春山居圖》的作者是黃公望黃公望22，藝術(shù)創(chuàng)造力學(xué)的解釋意志論中，“憤世說”的提出者是司馬

4、遷，司馬遷，不平則鳴說的提出者是韓愈是韓愈23，在藝術(shù)教育與藝術(shù)觀的論述中，藝術(shù)觀教育藝術(shù)觀教育是藝術(shù)教育中的核心問題二，名詞解釋（選做五個(gè)，一共30分）物我兩忘物我兩忘1，忘我指忘記被生活欲望所統(tǒng)治的自我2，忘物指忘記物的有用性和認(rèn)識(shí)性本質(zhì)3，既忘我又忘物的關(guān)鍵是對(duì)自我的轉(zhuǎn)化美是非功利性的主體在直覺對(duì)象時(shí)所獲得的物我同一的形象自我確證自我確證自我確證是指主體從對(duì)象上面直覺到自我的存在，是自我意識(shí)的特殊形式，其實(shí)質(zhì)是一瞬間性，突發(fā)性和理

5、性判斷力，是對(duì)于主體自我與對(duì)象之間的相通性關(guān)系的判斷澄味懷象澄味懷象所謂澄味懷象，就是審美主體以清澄純凈，無欲無物的情懷，在非功利，超越理智的審美心態(tài)中，品味，體驗(yàn)，感悟?qū)徝缹?duì)象內(nèi)部深層的情趣意蘊(yùn)，生命精神虛擬世界虛擬世界由藝術(shù)形象所構(gòu)成的世界，藝術(shù)形象是由想象生成的一個(gè)圍繞著一定意義展開虛擬性的世界虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界有一定的對(duì)應(yīng)性，但并非是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界藝術(shù)家心中的虛擬世界不等于欣賞者心中的虛擬世界藝術(shù)美藝術(shù)美境界是人與對(duì)象之間的審美

6、活動(dòng)所形成的情感價(jià)值關(guān)系無功利的情感方式體現(xiàn)了審美境界2，境界體現(xiàn)為自由的情感判斷(審美判斷）經(jīng)驗(yàn)判斷重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，有可檢驗(yàn)性道德判斷重意志決斷，具有可變性情感判斷重感性體驗(yàn)和主觀表象，具有隱秘性，個(gè)別性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。3，境界是一種積極，澄明的情感狀態(tài)境界作為一種審美的情感狀態(tài)，是人的生命本質(zhì)的體現(xiàn)積極，澄明的情感狀態(tài)是情感與理智彼此融合所達(dá)到的超越狀態(tài)4，境界具有鮮明的實(shí)踐性，是內(nèi)化與外化相結(jié)合的精神創(chuàng)造活動(dòng)內(nèi)化活動(dòng)：精神的沉思與自

7、省，引人自悟，自律，達(dá)到人格的完善（感化內(nèi)心，自行吾身）外化活動(dòng)：精神，性情，行為舉止的表達(dá)與外顯，引人抒發(fā)，歌吟，產(chǎn)生藝術(shù)化，審美化的作品和行為方式(表現(xiàn)自我，抒發(fā)自我）審美情感及其達(dá)到的境界是內(nèi)化的精神活動(dòng)與外化的客體活動(dòng)相結(jié)合談?wù)剬?duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解談?wù)剬?duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解1.藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)類型。用藝術(shù)形象來表達(dá)思想和情感，其思維方式是形象思維，首要目的是“求美”，在自由和愉悅中給人以道德教化，藝術(shù)為宗教目的服務(wù)，從屬于宗教的藝術(shù)不是

8、純藝術(shù)。2.藝術(shù)是人為性的形象系統(tǒng)。藝術(shù)用形象來思維，用形象來傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)生活的感受和情感。形象是藝術(shù)家傳達(dá)情感和思想的基本手段。3.藝術(shù)是一個(gè)由人為的感性形象所引發(fā)的具有自我確證價(jià)值的虛擬世界。藝術(shù)具有審美性，以審美功能為首要目的和功能，自我確證是審美的核心環(huán)節(jié)，藝術(shù)是具有自我確證的虛擬世界?；驎系亩x：或書上的定義：第一，藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)存在的反映，但它反映的本質(zhì)是審美的，而不是科學(xué)的。第

9、二，藝術(shù)是藝術(shù)家審美意識(shí)的物化和結(jié)晶，是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的產(chǎn)物。藝術(shù)家通過藝術(shù)不是為了表達(dá)自己的政治意識(shí)，哲學(xué)意識(shí)，道德意識(shí)等意識(shí)形式的，藝術(shù)是為了表達(dá)審美意識(shí)而創(chuàng)造的。第三，藝術(shù)的主要目的是為滿足人們的審美愉悅，為人們提供美感享受而創(chuàng)作的，因此藝術(shù)的目的是滿足人們的身心和諧的自由體驗(yàn)而創(chuàng)造的第四，藝術(shù)的功能是以審美為中心，兼有認(rèn)識(shí)，教育，娛樂等作用的價(jià)值系統(tǒng)。第五，藝術(shù)以描繪人為中心，也就是說，藝術(shù)的對(duì)象是以人為中心的社會(huì)生活。第六，藝