誠信主要靠自律-【實(shí)用資料總結(jié)】

1、誠信靠自律的理由各位評委、對方辯友：謝謝主席，各位評委以及對方辯友，大家晚上好，現(xiàn)在由我來為大家做開篇立論：在當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境下，法律，道德以及社會(huì)輿論有著存在的必要，偉大領(lǐng)袖毛澤東曾今說過，一個(gè)人做一件好事容易，一輩子做好事更難，那么這時(shí)，法律，道德以及社會(huì)輿論的強(qiáng)制性可以幫助我們約束自己，但是，究其根本，要建設(shè)一個(gè)和諧誠信的社會(huì)，一個(gè)文明的國度，主要就要依靠自律。眾所周知，中國自古以禮義之邦聞名于世，誠信，則是中華民族的傳統(tǒng)美德。我

2、們今天愿與對方辯友就誠信是靠自律還是靠他律展開討論；我方觀點(diǎn)認(rèn)為，誠信應(yīng)該靠自律，首先，讓我們來明確一下自律的定義：根據(jù)我國商務(wù)印書館第五版現(xiàn)代漢語辭典釋義：自律，指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。同樣，讓我們來看看他律的定義：根據(jù)我國商務(wù)印書館第五版現(xiàn)代漢語辭典釋義：他律指非自愿的執(zhí)行涵蓋道德標(biāo)準(zhǔn)、法律體系（包括懲治和預(yù)防）和其他社會(huì)規(guī)范。明確了二者的定義，我方將從以

3、下幾個(gè)方面來對我方觀點(diǎn)進(jìn)行論證：首先：根據(jù)馬克思主義哲學(xué)原理，自律是內(nèi)因，他律是外因，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，而外因則是條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。其次：反觀他律，他律具有強(qiáng)制性，只能治標(biāo)，不能治本。如果一個(gè)人不自律，觸犯了法律，身居囹圄，如果自身的思想覺悟沒有提高，那么即使重獲自由，依然會(huì)做出有悖社會(huì)道德的事來，相反，如果其自身的思想覺悟有所提高，能做到很好的自律，才會(huì)真正的做到浪子回頭金不換。第三：我方認(rèn)為，在社會(huì)的大環(huán)境下，法

4、律、道德以及社會(huì)輿論有著存在的必要，偉大領(lǐng)袖毛澤東曾今說過，一個(gè)人做一件好事容易，一輩子做好事則很難，那么這時(shí)，法律、道德以及社會(huì)輿論的強(qiáng)制性可以幫助我們約束自己，但是，究其根本，要建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)，一個(gè)文明的國度，依然要靠自律。也就是說，他律只是起一個(gè)引導(dǎo)作用，而不能把構(gòu)建誠信社會(huì)的目標(biāo)靠他律完成。對方辯友，自律不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種準(zhǔn)則，更是一種道義，不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源，所以要大力倡導(dǎo)誠信自律建設(shè)，才能

5、使誠信遍及社會(huì)的每一個(gè)角落，也惟有如此，中華民族方能以誠信的姿態(tài)自信地屹立于世界民族之林！綜上所述，我方觀點(diǎn)堅(jiān)持認(rèn)為，誠信應(yīng)該靠自律，謝謝大家！我方認(rèn)為誠信主要靠自律，理由有以下三點(diǎn)：一、他律有其固有的滯后性、有限性和簡約性舉個(gè)例子：當(dāng)今社會(huì)是個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)世界的出現(xiàn)正是時(shí)代的需要，伴隨網(wǎng)從作用效果看，他律治標(biāo)，而自律方能治本。第二，從二者關(guān)系來看，他律的實(shí)現(xiàn)也必須由自律來保障。他律的約束最終還是要落實(shí)到個(gè)體的執(zhí)行，因此也只有個(gè)

6、人的自律才能保障社會(huì)的他律。試想警察在權(quán)勢面前不能秉公執(zhí)法，法官在親情面前不能鐵面無私，官員在金錢面前不能兩袖清風(fēng)，種種誘惑與壓力不能被我們的社會(huì)成員所抵擋，執(zhí)法人員“富貴便淫，貧賤便移，威武便屈”，社會(huì)的約束又如何保障？正所謂“無法自律，何以律人？”第三，從最終目的來看，他律手段最終還是要轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的自律行為，才算真正實(shí)現(xiàn)了社會(huì)誠信。如果他律的作用不能真正轉(zhuǎn)化成人們內(nèi)心對錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，那這樣的他律便是奴役。他律最大的缺陷在于它不能解決

7、“累犯”的問題，為什么會(huì)有大量罪犯“二進(jìn)宮”“三進(jìn)宮”？因?yàn)樗蓻]有轉(zhuǎn)化成個(gè)人的認(rèn)識(shí)，因此要真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)誠信。他律最終還是要走向個(gè)人自律，殊途而同歸。誠信源于自律自律的作用是本源性的誠信的本質(zhì)是一種道德，是內(nèi)在誠信觀念和外在誠信行為的統(tǒng)一，人外在的行為源自于內(nèi)心的觀念，正所謂內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，是人對社會(huì)道德規(guī)范及各種法律法規(guī)的自覺認(rèn)識(shí)——是內(nèi)因。作為自我約束的自律恰恰是歷練良心的審判官司，無論是情感領(lǐng)域還是交易范圍的誠信行為，均是

8、源自于人內(nèi)心的認(rèn)可，而認(rèn)可體現(xiàn)的恰恰是自律的作用。如果你漫步街頭，在無人的角落撿到了一個(gè)錢包，里面有錢有卡也有證件，然而這時(shí)的你又十分的缺錢。當(dāng)你拿起這個(gè)錢包時(shí)，你想到，也許丟失錢包的人正在絕望之中，急需知道錢包的下落，你馬上走去警察局的方向，我相信你前面將一片光明。這也體現(xiàn)了誠信源于自律，源于自身。同樣一個(gè)例子，如果一個(gè)人不自律，因?yàn)橥等藮|西犯罪坐牢，即使他被抓住坐牢，得到了法律上的治裁。日后出來若他還是不悔改的話，還是一樣沒有誠信。