00312自考政治學概論串講筆記復(fù)習資料

1、1政治學概論政治學概論第一章第一章緒論緒論※考核知識點：考核知識點：1政治的含義2政治學的研究對象3政治學的研究范圍4政治學與其相關(guān)學科的關(guān)系5中國古代政治學說的歷史演變6西方政治學的歷史演變7馬克思主義政治學的形成和發(fā)展8政治學的研究方法9學習和研究政治學的意義第一節(jié)政治學研究對象一、政治的含義P6古希臘古希臘：最初含義指古代城邦，即城市國家。（西方）亞里士多德亞里士多德（西方政治學的奠基人）：政治主要指國家的活動。中國古代中國古代：

2、核心含義是統(tǒng)治，政治主要指“治國平天下”，以治為主。1、歷史上剝削階級和當代西方政治學者對政治的解釋（非馬克思主義關(guān)非馬克思主義關(guān)于政治的解釋于政治的解釋）P2（1）用道德的觀點解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。（孔子、孟子、柏圖拉、亞里士多德、黑格爾、康德）（2）認為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。（凱爾遜）（3）將政治視為爭奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動。（馬基雅維里第一次將政治與理論分開、《君主論》，韓非

3、子法家、拉期韋爾、馬克思韋伯）（4）將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動。（孫中山、麥肯齊、奧克肖特）（5）把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進行的活動，是一種“社會價值的權(quán)威性分配的活動”。（戴維伊斯頓“權(quán)威性價值分配說”）觀點觀點內(nèi)容內(nèi)容代表人物代表人物道德解釋政治等同或歸結(jié)為倫理道德孔子、柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾法律現(xiàn)象立法和執(zhí)法的過程凱爾遜爭奪權(quán)力、玩弄權(quán)術(shù)馬基雅維利、韓非子、拉斯韋爾、馬克思韋伯管理眾人之

4、事管理公共事務(wù)的活動孫中山、麥肯齊、奧克肖特圍繞政府制定、執(zhí)行政策社會價值和權(quán)威性分配的活動戴維伊斯頓【單】把政治解釋為“管理眾人之事”的代表人物是（）A馬基亞維利B戴維伊斯頓C孫中山D毛澤東【答案】C2、馬克思主義對政治的解釋（1）馬克思、恩格斯在《中產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切階級斗爭都是政治斗爭。”（2）列寧說：“政治就是各階級之間的斗爭?！薄罢问墙?jīng)濟的集中表現(xiàn)?！?、根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對政治的論述，可將政治的實質(zhì)和含義政治的實

5、質(zhì)和含義，歸納為以下幾點：P5（1）政治的根源根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟關(guān)系決定的。（2）政治的實質(zhì)實質(zhì)是階級關(guān)系。階級關(guān)系是政治活動的主導(dǎo)因素，一切政治關(guān)系均直接表現(xiàn)為或最終可歸結(jié)為階級關(guān)系。（3）政治的核心核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)問題是政治的根本問題。國家是政治權(quán)力的最終載體。（4）政治活動活動是科學，是藝術(shù)。1.政治政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)力為核心展開各種社會活動和社

6、會關(guān)系的總和。二、政治學的研究對象P61、馬克思主義認為，政治活動的核政治活動的核心是國家政權(quán)問題。國家政治是所有階級社會上層建筑的核心部分。因此，政治學應(yīng)當抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的問題，即國家政權(quán)問題作為主要的研究對象研究對象。2、政治學的研究對象：（1）狹義狹義：政治學要以國家為研究對象，即政治學要研究國家的活動、形式、關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等；（2）廣義廣義：政治學要以公共權(quán)力為研究對象，研究以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制

7、度、政治思想、政治文化、政治行為的內(nèi)容和規(guī)律?！締巍空螌W的主要研究對象（）A國家政權(quán)B政治結(jié)構(gòu)C政治法律D國家類型【答案】A【解析】人們對政治學的研究對象有不同的見解。馬克思主義認為，政治活動的核心是國家政權(quán)，國家政權(quán)是所有階級社會上層建筑的核心部分。因此，政治學應(yīng)當抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的東西，其主要研究對象應(yīng)是國家政權(quán)問題。三、政治學的研究范圍P7（1）政治學基礎(chǔ)理論（包括政治思想史）；（是政治學的基礎(chǔ)與核心）（2）中國

8、政治；（這是我國政治學研究的主要內(nèi)容）（3）比較政治；（4）公共政策；（現(xiàn)代政治學的突出特點之一，是對政府制定與執(zhí)行政策過程的研究日益發(fā)展）（5）行政管理；（6）國際政治。四、政治學與其相關(guān)學科的關(guān)系——在基本理論方面，政治學政治學與哲學、經(jīng)哲學、經(jīng)濟學、法學濟學、法學關(guān)系密切。1、政治學與哲學的關(guān)系。哲學的研究對象是人。哲學是政治的基礎(chǔ)。2、政治學和經(jīng)濟學的關(guān)系，兩者的聯(lián)系非常密切。一方面是因為經(jīng)濟關(guān)系決定了政治關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的

9、經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么樣的政治上層建筑，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。另一方面，導(dǎo)致政治學與經(jīng)濟學聯(lián)系的另一個重要國素，就是關(guān)于公平和效率的關(guān)系問題。3、政治學與法學的關(guān)系，具有不可分割的相關(guān)性，但研究重點是有所不同的。政治學所研究的是人類社會中的權(quán)力現(xiàn)象，權(quán)力是其研究的核心；而法學的研究對象則以特定的法律主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為重點。（單）傳統(tǒng)的社會科學則包括經(jīng)濟學、政治學、法學等學科。（單）20世紀以來，在傳統(tǒng)學科的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了許多新的邊緣學

10、科。如政治學領(lǐng)域就出現(xiàn)了新政治經(jīng)濟學、政治心理學、政治社會學、政治人類學、政治文化學等邊緣學科。（單）現(xiàn)代西方政治理論提出了分權(quán)、法治等原則，其目的在于限制掌握權(quán)力的人濫用權(quán)力。其邏輯基點認為人性將永遠是不完善、有弱點的。第二節(jié)政治學的歷史發(fā)展一、中國古代政治學和西方政治學的歷史演變P1331、馬克思主義政治學的研究方法馬克思主義政治學的研究方法（根本方法），是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它要求辯證地、客觀地認識和分析政治現(xiàn)象。主要包括

11、以下主要方法主要方法：（1）具體問題具體分析；（2）從具體到一般，再從一般到具體；（3）理論聯(lián)系實際；（4）階級分析；（5）經(jīng)濟分析。2、政治學研究比較常用的方法有：政治學研究比較常用的方法有：（1）歷史研究法；（2）制度研究法；（3）比較研究法；（4）結(jié)構(gòu)功能研究法；（5）交叉學科、邊緣學科的方法。（單）政治系統(tǒng)的主要功能有：利益表達、利益整合、政治溝通、法制規(guī)定、法規(guī)執(zhí)行等。二、學習和研究政治學的意義學習和研究政治學的意義：1、學習

12、政治學有助于增強公民意識，提高政治文化水平。2、學習政治學有助于借鑒和吸取外國政治的合理因素，促進我國社會主義民主政治的建設(shè)。3、學習政治學有助于提高廣大干部的管理才能，實現(xiàn)決策的科學化和管理的民主化。3.政治學政治學是社會科學的一個領(lǐng)域，是研究政治現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、過程及其規(guī)律的科學。4.行為主義政治學行為主義政治學是對以行為主義方法即行為科學的方法為主要研究方法的政治學流派的總稱。它形成于兩次世界大戰(zhàn)之間，二戰(zhàn)后迅速發(fā)展，20世紀60

13、年代達到全盛，70年代開始走向衰落。第二章第二章國家與階級國家與階級※考核知識點：考核知識點：1氏族2馬克思主義關(guān)于國家起源的理論3剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論4馬克思主義關(guān)于國家的定義及其本質(zhì)5國家權(quán)力6國家職能7國家消亡的歷史必然性8國家消亡的條件和途徑第一節(jié)國家的起源P32國家起源的研究國家起源的研究，主要闡明了兩個觀點：（恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》）（1）第一，國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（時間

14、問題時間問題）（2）第二，國家的產(chǎn)生，是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。（原因問題原因問題）一、原始氏族公社制度P331、人類最古老、最原始的家庭形式是群婚群婚。群婚的第一個階段的家庭形式是血緣家庭，這是一種禁止父母與子女通婚的婚姻形式。其后發(fā)展為普那路亞家庭那路亞家庭，這是兄妹姐弟禁止結(jié)婚的一種家庭形式。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。5.氏族氏族是具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟單位，也是原始社會的社會

15、組織。各個氏族一般具有共同的名稱、共同的宗教信仰和共同的墓地。2、在氏族發(fā)展的初期，社會處于母權(quán)制氏族時期。一般來說，母系氏族是原始社會的典型形態(tài)。（單）氏族，是國家產(chǎn)生以前人類社會普遍存在的社會組織形式。3、以氏族為核心，原始公社制度原始公社制度有氏族、部落、部落聯(lián)盟幾種形式。4、氏族制度的特點：氏族制度的特點：（1）氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則。（2）氏族制度中的決策組織——議事會，是一切成年男女平等表達意見的議事機構(gòu)。（3

16、）氏族成員有互相幫助、互相保護的義務(wù)。二、國家的產(chǎn)生及其與氏族的區(qū)別1、私有制和階級的形成，是氏族制度解體和國家產(chǎn)生的社會根源。而私有制和階級的產(chǎn)生，則是原始社會三原始社會三次社會大分工次社會大分工的結(jié)果?！締巍繃耶a(chǎn)生的社會根源是（）A氏族組織解體和階級的形成B君主制的出現(xiàn)C一夫一妻制的形成D戰(zhàn)爭的作用【答案】A【解析】由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制和階級，氏族組織隨之解體，氏族組織解體和階級的形成是國家產(chǎn)生的社會根源。2、第一次社會

17、大分工第一次社會大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。給社會帶來三個結(jié)果和變化：（1）畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動生產(chǎn)率，不同部落都開始有了剩余剩余產(chǎn)品產(chǎn)品。（2）由于生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制私有制出現(xiàn)了。（3）父權(quán)制父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。家長制家庭家長制家庭是以一個男子為首的大家庭公社，包括家長，晚輩及奴隸。特點特點：①把非自由人包括在家庭內(nèi)；②父權(quán)。（單）從第一次社會大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會大分裂，分裂分裂

18、成兩個階級：主人和奴隸、剝削者和被剝削者。3、第二次社會大分工第二次社會大分工是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。給社會帶來三個主要結(jié)果：（1）奴隸制奴隸制的鞏固與發(fā)展。（2）個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位，耕地耕地成為私有財產(chǎn)。（3）部落聯(lián)盟部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。（部落聯(lián)盟設(shè)立由軍事首長、議事會、人民大會所組成的聯(lián)盟機關(guān)）4、第三次社會大分工第三次社會大分工是商業(yè)從手工業(yè)分離出來。分離出一個不從事生產(chǎn)而只從事交換只從事交換的階級——商人階級。（恩格斯稱其

19、為“有決定意義的重要分工”）帶來的二個結(jié)果：（1）由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)金屬貨幣貨幣。（2）由于商業(yè)活動、土地的買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動，原來氏族與部落居民雜居居民雜居起來。（單）第三次世界大戰(zhàn)以后，氏族制度無力解決階級矛盾突出的問題，第三種力量三種力量——國家國家應(yīng)運而生，它凌駕于社會之上，壓制社會的公開沖突，只允許階級斗爭在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)以合法的形式進行。5、恩格斯對國家的產(chǎn)生論斷恩格斯對國家的產(chǎn)生論斷說明三點：P41（1）國家是