《政治學(xué)概論》簡(jiǎn)答題筆記

1、1《政治學(xué)概論》簡(jiǎn)答題筆記 《政治學(xué)概論》簡(jiǎn)答題筆記1． 歷史上剝削階級(jí)思想家和西方政治學(xué)者的政治觀？ 歷史上剝削階級(jí)思想家和西方政治學(xué)者的政治觀？道德論：用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德，其代表人物是中國(guó)古代的儒家和古希臘思想家柏拉圖、亞里士多德以及近代的康德、黑格爾法律論：認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說(shuō)成是立法和執(zhí)法的過(guò)程，其代表人物是奧地利純粹法學(xué)家凱爾遜權(quán)術(shù)論：將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng)，其

2、代表人物是中國(guó)古代的法家和文藝復(fù)興時(shí)期的意大利思想家馬基雅維里管理論：將政治看作是管理眾人之事，即管理公共事務(wù)的活動(dòng)，其代表是近代民主革命家孫中山政策論：將政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)，其代表是美國(guó)政治家戴維.伊斯頓2． 中國(guó)古代政治思想的主要流派及其觀點(diǎn)？ 中國(guó)古代政治思想的主要流派及其觀點(diǎn)？在先秦時(shí)代的諸子百家中，對(duì)我國(guó)政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是以孔孟為代表的儒家政治思想；以老莊為代表

3、的道家政治思想和以韓非為代表的法家政治思想。1） 儒家的主要典籍是《論語(yǔ)》 《孟子》 ，其觀點(diǎn)主要有兩方面，一是“為國(guó)以禮”即禮治，二是“為政以德”即德治，經(jīng)過(guò)孟子，又被歸結(jié)為“以德行仁”的王道。2） 法家與儒家是相對(duì)立的流派。著有《韓非子》 ，其觀點(diǎn)主張“法治”和“霸道”3） 道家其觀點(diǎn)主張“無(wú)為而治” ，是與前兩者相反，采用消極無(wú)為的手段治理國(guó)家。3． 近代西方政治學(xué)發(fā)展的主要階段？ 近代西方政治學(xué)發(fā)展的主要階段？文藝復(fù)興是西方政治

4、學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。包括三階段，第一階段，15 世紀(jì)至 16 世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的形成時(shí)期a.馬基雅維里被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家b.布丹的代表作《共和六論》創(chuàng)立了近代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的主權(quán)學(xué)說(shuō)c.以莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會(huì)主義政治思想，各自代表作《烏托邦》 《太陽(yáng)城》 ，揭開(kāi)了近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)史的第一頁(yè)。第二階段，17 世紀(jì)至 18 世紀(jì)，是西方近代政治學(xué)的繁榮時(shí)期，自然權(quán)利與自然法理論及其天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)、社會(huì)

5、契約理論、分權(quán)制衡學(xué)說(shuō)貫穿始終。第三階段，18 世紀(jì)至 19 世紀(jì)末，是西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段a.以孔斯坦、邊沁為代表的自由主義政治思想家，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，反對(duì)國(guó)家對(duì)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)b.孔德、斯賓塞為代表的實(shí)證主義思想家，則企圖用自然科學(xué)的方法來(lái)論證資本主義制度下階級(jí)“合作”和社會(huì)“團(tuán)結(jié)”的必然性，用資本主義的和平發(fā)展觀念同無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益成熟的革命思想相抗衡c.以圣西門(mén)、傅立葉和歐文為代表的空想社會(huì)主義4． 馬克思主義觀點(diǎn)評(píng)析

6、行為主義政治學(xué)？ 馬克思主義觀點(diǎn)評(píng)析行為主義政治學(xué)？行為主義方法是本世紀(jì)以來(lái)西方政治學(xué)的主要研究方法。其主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來(lái)研究影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類(lèi)政治行為的規(guī)律性，它掩蓋了政治的本質(zhì)5． 《共產(chǎn)黨宣言》的主要觀點(diǎn)？ 《共產(chǎn)黨宣言》的主要觀點(diǎn)？它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)1） 提出了國(guó)家是階級(jí)組織的觀點(diǎn)2） 指出有文字記載以來(lái)，人類(lèi)歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，階級(jí)斗爭(zhēng)的

7、核心是政權(quán)問(wèn)題3） 提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論，這是馬克思主義政治學(xué)的核心觀點(diǎn)4） 強(qiáng)調(diào)指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治上不是簡(jiǎn)單地要求國(guó)家形式的改變，而是以生產(chǎn)資料公有制來(lái)代替私有制5） 系統(tǒng)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō)，各階級(jí)、階層之間的政治斗爭(zhēng)，最集中的表現(xiàn)是政黨之間的斗爭(zhēng)6． 學(xué)習(xí)研究政治學(xué)的意義 學(xué)習(xí)研究政治學(xué)的意義？1） 有助于增強(qiáng)公民意識(shí)，提高政治文化水平3非馬克思主義對(duì)于國(guó)家起源，主要有三種論點(diǎn)1） 神權(quán)論，也稱君權(quán)神授論，認(rèn)為國(guó)家源于神，

8、政府的權(quán)威都由神意所授予，君主代表神意，服從君主，就是服從神意2） 契約論，把國(guó)家的產(chǎn)生說(shuō)成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，即國(guó)家是共同協(xié)議的產(chǎn)物，其具有進(jìn)步意義，為新興的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制統(tǒng)治，提供有力思想武器3） 暴力論，國(guó)家的起源于掠奪和征服，是人對(duì)人使用暴力的結(jié)果，其錯(cuò)誤在于它認(rèn)為政治暴力先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，否認(rèn)國(guó)家是社會(huì)內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果把國(guó)家看成是外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量7.論述結(jié)合實(shí)際分析國(guó)家政治職能和社會(huì)

9、職能的關(guān)系？ 論述結(jié)合實(shí)際分析國(guó)家政治職能和社會(huì)職能的關(guān)系？1)國(guó)家政治職能即國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治職能，有時(shí)又叫鎮(zhèn)壓職能，具有鮮明的階級(jí)性2)國(guó)家的社會(huì)職能即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力執(zhí)行對(duì)社會(huì)公共事物的社會(huì)管理職能 。同樣具有鮮明的階級(jí)性3)政治職能是社會(huì)職能的前提，以社會(huì)職能為基礎(chǔ)4)任何階級(jí)社會(huì)中國(guó)家都具有這兩種職能，但由于社會(huì)發(fā)展水平不同，其職能行使的范圍、深度和方式是不一樣的a．在資本主義國(guó)家，國(guó)家社會(huì)管理職能的逐漸擴(kuò)大，既不是對(duì)國(guó)家政治

10、職能的否定，也不是對(duì)國(guó)家政治職能的削弱b．在社會(huì)主義國(guó)家，政治職能逐漸縮小其作用范圍，而社會(huì)管理職能日益擴(kuò)展、深化，上升為主要職能，表現(xiàn)為組織經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)，而政治職能已不占主要地位（三） （三）1． （政治）革命與（政治）改良的關(guān)系？ （政治）革命與（政治）改良的關(guān)系？區(qū)別：1）革命是國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中，而改良是在不改變現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下，通過(guò)局部、個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來(lái)緩和社會(huì)矛盾2）革命是歷史

11、的必然現(xiàn)象，其最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，而改良是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下，迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策3）由于革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，所以革命不是一種和平的進(jìn)化過(guò)程，而必須用暴力手段，而改良則是漸進(jìn)的，是和平的、局部的改造的過(guò)程聯(lián)系：1）革命與改良是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治變化的兩種基本方式2）改良是革命的輔助手段2．西方領(lǐng)主占有制和我國(guó)地主占有制的不同特點(diǎn)？ ．西方領(lǐng)主占有制和我國(guó)

12、地主占有制的不同特點(diǎn)？1）在西方封建社會(huì)的大部分時(shí)期中，領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式。它有三特點(diǎn)：1）逐級(jí)分封2）領(lǐng)地世代相襲 3）剝削手段是把田產(chǎn)分為份地和保有地，農(nóng)奴不僅要耕種份地維持生活，同時(shí)還需要無(wú)償為領(lǐng)主耕種保有地2）我國(guó)封建社會(huì)占支配地位的土地所有制形式是地主占有制。特點(diǎn)：1）允許土地買(mǎi)賣(mài) 2）獲得土地的主要手段是購(gòu)買(mǎi) 3）通過(guò)收繳地租方式榨取農(nóng)民的剩余勞動(dòng)3．我國(guó)封建社會(huì)官僚制度的特點(diǎn)？ ．我國(guó)封建社會(huì)官僚制

13、度的特點(diǎn)？1） 由專職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)2） 在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織3） 封建官僚按官階高低享有特權(quán)，特權(quán)成為官僚制度的核心4．論述國(guó)家歷史類(lèi)型的含義、更替規(guī)律和途徑？ ．論述國(guó)家歷史類(lèi)型的含義、更替規(guī)律和途徑？國(guó)家歷史類(lèi)型是指按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi)，是對(duì)各式各樣的國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括更替規(guī)律：1）國(guó)家由一種歷史類(lèi)型發(fā)展變革為另一個(gè)嶄新的歷史類(lèi)型，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律2）馬克思主