中學(xué)教育知識(shí)與能力歷年真題年份

1、《教育學(xué)知識(shí)與能力》歷年真題20112011年下半年中學(xué)教育知識(shí)與能力真題年下半年中學(xué)教育知識(shí)與能力真題一、單項(xiàng)選擇題一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共30分）1教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（）。A生產(chǎn)勞動(dòng)B模仿C語(yǔ)言D動(dòng)物本能2被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕裰鞲锩?、教育家的是（）。A陶行知B蔡元培C楊賢江D徐特立3環(huán)境決定論的代表人物是（）。A格塞爾B杜威C華生D霍爾4最早倡導(dǎo)教育實(shí)驗(yàn)并提出“實(shí)驗(yàn)教育法”這個(gè)名稱的教育家是（

2、）。A赫爾巴特B裴斯泰洛齊C梅依曼D洛克5布魯納認(rèn)為，無(wú)論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為（）。A百科全書式課程理論B綜合課程理論C實(shí)用主義課程理論D結(jié)構(gòu)主義課程理論6教學(xué)從本質(zhì)上講是一種（）。A認(rèn)識(shí)活動(dòng)B智育活動(dòng)C促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的活動(dòng)D教師教和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)7“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說(shuō)話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（）A陶冶教育B榜樣示范C實(shí)際鍛煉D品德評(píng)價(jià)8制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是

3、（）。A課程設(shè)置B學(xué)科順序C課時(shí)分配D學(xué)年編制9蘇霍姆林斯基教育思想的核心內(nèi)容是（）。A全面發(fā)展的教育理論B認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論C教學(xué)與發(fā)展理論D教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論10教師職業(yè)開始出現(xiàn)始于（）。A原始社會(huì)末期B奴隸社會(huì)初期C封建社會(huì)初期D資本主義社會(huì)初期11學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（）。A示范性B復(fù)雜性C主體性D長(zhǎng)期性12普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（）。A深化課堂教學(xué)B培養(yǎng)競(jìng)賽人才

4、C因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長(zhǎng)D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力13把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)的這種教學(xué)形式叫（）。A特朗普制B道爾頓制C分組教學(xué)制D班級(jí)授課制14人力資本論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家（）提出的。A贊可夫B舒爾茨C布魯納D昆體良15認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于通過(guò)開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要的。這是（）。A實(shí)質(zhì)教育論B素質(zhì)教育論C形式教育論D應(yīng)試教育

5、論16、（）是教育科學(xué)研究中廣泛使用的基本的研究方法？三、簡(jiǎn)答題三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共30分）35、試簡(jiǎn)述教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。36、德育過(guò)程有哪些基本規(guī)律37、簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本原則38、運(yùn)用復(fù)述策略應(yīng)注意哪些要點(diǎn)39、怎樣促進(jìn)遷移的教學(xué)四、材料分析題四、材料分析題（每小題10分，共20分）1、材料一“科學(xué)因人的生活需要而登上教育的舞臺(tái)，并獲得發(fā)展，甚至使傳統(tǒng)的人文學(xué)科教育都失去了往昔的輝煌。但科學(xué)教育

6、自產(chǎn)生之日起也潛隱著遺忘生活世界的可能性。這既有科學(xué)自身的局限。也有科學(xué)教育的不當(dāng)。瓦托夫斯基曾指出過(guò)科學(xué)世界與生活世界的分離和對(duì)立。他說(shuō)，科學(xué)與常識(shí)、科學(xué)活動(dòng)與人類基本活動(dòng)、科學(xué)理解和平常理解的連續(xù)性被打破了。胡塞爾認(rèn)為科學(xué)對(duì)生活世界的客觀性過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)遠(yuǎn)離生活世界的過(guò)程?？茖W(xué)世界一旦誕生獲得了自身的獨(dú)立性，就隱含著對(duì)生活世界這一母體遺忘的可能。胡塞爾說(shuō)：“自伽利略起，理念化了的自然就不知不覺(jué)地取代了前科的直觀的自然。”在胡塞爾看

7、來(lái)，伽利略及其后繼者以理念世界代替了人的生活世界。所以當(dāng)他說(shuō)，伽利略既是發(fā)現(xiàn)的天才，又是掩蓋的天才時(shí)，就道出了生活世界被遺忘的現(xiàn)實(shí)。針對(duì)科學(xué)喪失生活世界的意義危機(jī)，胡塞爾提出要把原初的直觀的生活世界提到首位的觀點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)胡塞爾的觀點(diǎn)對(duì)科學(xué)教育回歸生活世界是有啟示的?！报D―摘引自集美大學(xué)劉德華的《科學(xué)教育對(duì)學(xué)生個(gè)體生活世界的超越與回歸》。40.問(wèn)題：結(jié)合上述材料，請(qǐng)你談?wù)勆钍澜绲慕逃c科學(xué)世界的教育的關(guān)系。（10分）2、材料二著名哲