政治學(xué)概論知識點總結(jié)

1、1第一章第一章緒論緒論一，政治觀1，倫理或道德政治觀政治是一種道德活動，甚至是一種最高的道德生活來理解政治2，政治是法律現(xiàn)象3，政治是爭奪權(quán)力的斗爭4，政治是管理公共事務(wù)的活動5，權(quán)威性分配說為社會做出和執(zhí)行權(quán)威性價值分配的行為或相互交往6，馬克思主義政治觀（1）政治的根源是經(jīng)濟(jì)（2）政治的實質(zhì)是階級關(guān)系（3）政治的核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)問題是根本問題（4）政治活動是科學(xué)、是藝術(shù)。二、儒家政治學(xué)說（1）禮治以禮法來調(diào)整人與人之間的關(guān)系

2、（2）德治注重道德，發(fā)對政令、刑罰三、道家政治學(xué)說無為而治用消極無為的手段進(jìn)行統(tǒng)治，國家盡可能不去干擾人們的社會生活。四、行為主義方法運用行為科學(xué)的方法來研究人的政治行為的各種因素，從中找出人類政治行為的規(guī)律性五、《共產(chǎn)黨宣言》政治思想1，國家是階級組織2，階級斗爭史，核心是政權(quán)問題3，無產(chǎn)階級專政思想4，消滅私有制消滅階級5，無產(chǎn)階級政黨學(xué)說第二章第二章國家與階級國家與階級一、氏族具有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團(tuán)，是原始

3、公社制度的社會經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會的社會組織。二、氏族制度特點（1）內(nèi)部禁止通婚（2）議事會決策組織（3）互助互護(hù)義務(wù)三、恩格斯國家起源論斷（1）國家是歷史現(xiàn)象（2）國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物（3）國家的作用是緩和沖突四、國家產(chǎn)生的三種形式（1）雅典式（2）羅馬式（3）德意志式五、國家與氏族組織的區(qū)別（1）國家按地區(qū)劃分居民，氏族以血緣關(guān)系劃分居民（2）公共權(quán)力的設(shè)立六、神權(quán)論君權(quán)神授論，國家源于神，是根據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力

4、來源于神。七、契約論國家是人們之間或人民同統(tǒng)治者之間相互訂立契約的結(jié)果，國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。主權(quán)在民觀盧梭認(rèn)為，國家是人們共同訂立契約的結(jié)果，國家權(quán)力是人民賦予的，人民是政治權(quán)力的源泉，人民有權(quán)利廢除不利的契約。八、暴力論：國家起源于掠奪和征服，是人對人使用暴力的結(jié)果。九、馬克思恩格斯的國家定義（1）國家是有階級社會的組織（2）國家是階級統(tǒng)治（3）國家是機(jī)器十、國家權(quán)力及其特性政治權(quán)力、公共權(quán)力。統(tǒng)治階級強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級服從其意志的能力

5、（1）強(qiáng)制力的壟斷性（2）普遍的約束力（3）主權(quán)性十一、國家權(quán)力與社會相分離的表現(xiàn)（1）管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專門化國家機(jī)關(guān)（2）職業(yè)性的常備軍的建立（3）賦稅制度的確立十二、國家消亡的條件和途徑政治條件—階級對立和階級差別完全消滅社會條件社會分工和腦體勞動差別消除精神條件思想道德和科學(xué)文化水平普遍提高國際條件在全世界消滅一切剝削制度，全人類獲得解放根本條件社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展第三章第三章國家的歷史類型及其更替國家的歷史類型及其更替

6、一、中國和西方封建制國家的區(qū)別（1）國家結(jié)構(gòu)——中國是中央集權(quán)，西方是分封割據(jù)（2）權(quán)力結(jié)構(gòu)——中國是官僚等級制，西方是地產(chǎn)權(quán)力制（3）統(tǒng)治思想——中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方主要借助于宗教信仰第四章第四章資本主義國家資本主義國家一、資本原始積累的途徑（1）圈地運動（2）奴隸貿(mào)易（3）殖民掠奪二、自由資本主義國家指資本主義上升時期的國家形態(tài)。政治特征是資產(chǎn)階級以自由主義的政治方式來統(tǒng)治國家。自由貿(mào)易與自由競爭基本實現(xiàn)形式。3二、國家元首

7、：一個國家對外的最高代表、最高政治領(lǐng)導(dǎo)者。象征國家的統(tǒng)一，體現(xiàn)最高國家權(quán)力，象征國家主權(quán)，行使國家元首的各項職權(quán)。三、行政機(jī)關(guān)：負(fù)責(zé)擬定和執(zhí)行法律，制定和執(zhí)行國家政策、管理國家對內(nèi)對外事務(wù)的機(jī)關(guān)。四、三權(quán)分立與制衡制度原則1，由三個不同的機(jī)關(guān)分別執(zhí)掌和行使立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)。2，每一個機(jī)關(guān)都是相對獨立的，它們在行使各自分掌的權(quán)力時，都不能離開其他機(jī)關(guān)的協(xié)助。3，每一個機(jī)關(guān)都擁有防止、抵御其他機(jī)關(guān)侵犯其權(quán)力的法律手段。五、議會的監(jiān)督權(quán)

8、1，決定和監(jiān)督政府的組成2，倒閣權(quán)通過對政府不信任案使政府集體辭職3，彈劾權(quán)對政府高級官員個人的犯罪或嚴(yán)重失職行為進(jìn)行控告和制裁，追究法律責(zé)任，罷免其職務(wù)或判罪4，質(zhì)詢權(quán)對政府的政策和政府成員所管理的事務(wù)提出口頭或書面詢問，要求有關(guān)者做出解釋和答復(fù)六、違憲審查司法機(jī)關(guān)審查和裁決國家機(jī)關(guān)的行為是否違反憲法，審查對象包括立法機(jī)關(guān)制定的法律、法令，政府根據(jù)法律頒布的行政法規(guī)、發(fā)布的行政命令以及采取的行政措施七、司法獨立1，司法權(quán)由法院和法官獨

9、立行使，不受立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)的干涉，法院和法官的審判活動只服從憲法和法律2，一個法院的審判活動不受另一個法院的干涉，上級法院對下級法院亦然3，法官在審理過程中堅持獨立，不受各方意見包括檢察官起訴的影響，法官按照“自由心證”原則辦案。第八章第八章國家政權(quán)與民族問題國家政權(quán)與民族問題一、民族：人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點上的共同心里素質(zhì)這四個基本特征的穩(wěn)定的共同體。二、資產(chǎn)階級民族主義1

10、，民族優(yōu)劣的觀點2，民族至上的原則3，民族投降的原則三、大國沙文主義：指大國對待小國的關(guān)系問題上表現(xiàn)出來的一種以大欺小、以強(qiáng)凌弱的反動資產(chǎn)階級民族主義。四、資產(chǎn)階級民族壓迫方法1，實行民族歧視2，強(qiáng)制推行民族同化3，分化少數(shù)民族4，制造民族分裂5，假借民族自決，煽動民族分裂五、民族平等原則1，一切民族的平等。2，享有權(quán)利方面的平等，具有決定自己的命運的權(quán)利，并按照本民族人民的意愿管理自己內(nèi)部的事務(wù)。3，不僅要求在政治上、法律上實現(xiàn)平等，

11、還必須徹底實現(xiàn)各民族之間事實上的平等。六、大民族主義：資產(chǎn)階級思想在民族關(guān)系上的反映，是民族主義的一種表現(xiàn)，歧視少數(shù)民族，不尊重少數(shù)民族的特殊性，不幫助少數(shù)民族的發(fā)展。七、地方民族主義：狹隘民族主義，是少數(shù)民族中的剝削階級思想在民族關(guān)系上的反映。一種孤立的、保守的、排外的民族主義，只強(qiáng)調(diào)自己民族的利益，而不顧國家的整體利益，片面強(qiáng)調(diào)民族特殊性，排斥民族間的平等的聯(lián)合。八、民族自決權(quán)：指每個民族在自主的基礎(chǔ)上安排自己生活的權(quán)利。九、我國民

12、族區(qū)域自治的原則1，是在中華人民共和國領(lǐng)土范圍內(nèi)的自治2，是以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)3，保證自治機(jī)關(guān)充分行使自治權(quán)第九章第九章政黨和政黨制度政黨和政黨制度一、政黨：政黨是代表一定階級、階層或集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的分子所組成，具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，采取共同的行動，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織。二、政黨的特征：1，政黨是特殊的政治歷史現(xiàn)象2，政黨是由階級、階層或某些重要的社會集團(tuán)中的一部分人所組成3，政黨是由組