黑龍江省實驗中學(xué)20172018學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題含答案

1、黑龍江省實驗中學(xué)黑龍江省實驗中學(xué)20182018年下學(xué)期高二年級語文學(xué)科期末考試年下學(xué)期高二年級語文學(xué)科期末考試滿分：150分完成時間：150分鐘第Ⅰ卷閱讀題卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3636分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成13題。藝術(shù)與中國社會宗白華孔子說:“興于詩立于禮成于樂?！边@三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的

2、社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動人潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人由天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界

3、具體地貫注到社會實際生活里使生活端莊流麗成就了詩書禮樂的文化。禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說:“禮者天地之序也樂者天地之和也?！比松锩娴亩Y樂負(fù)荷著形而上的光輝使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代【注】的各種玉器是從石器時代的石斧石磬等升華到圭璧

4、等等的禮器樂器。三代的銅器也是從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計與模型由冶鑄家的技巧而終于在圓滿的器形上表出民族的宇宙意識(天地境界)、生命情調(diào)以至政治的權(quán)威、社會的親和力。在中國文化里從最低層的物質(zhì)器皿穿過禮樂生活直達(dá)天地境界是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。因為中國人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化對于大自然是“不隔”的是父子親和的關(guān)系沒有奴役自

5、然的態(tài)度。中國人對他的用具(石器銅器)不只是用來控制自然以圖生存他更希望能在每C.一個鼎要能表象天地人這反映了中國人的一種文化意識:在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。D.禮樂在社會生活中擔(dān)負(fù)具體功能調(diào)節(jié)社會關(guān)系只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義使個體人生具有更深的意義和美。3.根據(jù)原文內(nèi)容下列理解和分析正確的一項是(3分)A.天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)物質(zhì)器皿、禮樂生活與天地境界并非

6、彼此孤立而是三者融通和諧。B.人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道而禮之本在仁在于音樂的精神所以樂是一切人類藝術(shù)的最高境界和最終追求。C.中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。D.西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術(shù)相比更能打動人具有更高的藝術(shù)價值。（二）文學(xué)類文本閱讀（（二）文學(xué)類文本閱讀（1515分）分）閱讀下面文字，

7、完成46題。西魏的微笑薛林榮麥積山石窟第四十四窟，西魏造像，距今約一千四百七十年。石窟中主佛高約一點六米，水渦紋高肉髻，結(jié)跏趺坐。舉右手，五指前伸，掌向外，作“釋迦五印”之一的“無畏印”；左手下垂膝前，作“與愿印”。舒指仰掌間若有甘露流焉。鼻梁高而修直，額頭寬廣。通肩袈裟自然下垂，衣褶如花朵般蓋過雙膝，覆于佛座前，比重幾乎占到了整座雕塑的一半，質(zhì)感厚重，線條飄逸，層次分明，具有濃厚的裝飾趣味。佛坐姿勢極為沉靜，衣褶的曲線卻動感十足，其雕

8、刻之精妙，光影之分配，開北朝造像之新境。這顯然是西魏泥塑的巔峰之作，也是北朝石窟造像中的至尊之作。特別令人驚嘆的是，這尊佛長眉入鬢，眼光下垂，細(xì)而長的眼角和微翹的嘴角流露出深情的笑意，慈悲莊嚴(yán)中有著溫暖嫻靜的人間表情，她的微笑使密如蜂房的洞窟瞬間生動起來!那么，她的原型是誰是西魏文皇后乙弗氏。史料載，乙弗氏是河南洛陽人，容貌端莊，仁慈寬厚，是西魏文帝即位后冊封的第一位皇后。南北朝時期，東魏強(qiáng)大，西魏弱小。后者存世僅二十二年，政權(quán)事實上掌