處世奇書《圍爐夜話》

1、處世奇書《圍爐夜話》《圍爐夜話圍爐夜話》為清咸豐時(shí)人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的為清咸豐時(shí)人王永彬所寫，與明人洪應(yīng)明寫的《菜根譚菜根譚》，陳繼儒寫的，陳繼儒寫的《小窗幽記小窗幽記》并稱并稱“處世三大奇書處世三大奇書”?！谤Z毛大雪天，夜深鵝毛大雪天，夜深人靜時(shí)。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時(shí)，意濃處。人靜時(shí)。紅泥小爐、一壺好茶、半壇清酒，情酣時(shí)，意濃處?！薄秶鸂t圍爐夜話夜話》營(yíng)造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧！營(yíng)造的應(yīng)該就是這樣一種意境吧

2、！1.貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。貧無(wú)可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。譯文：改變貧窮的面貌，無(wú)非兩點(diǎn)：一是開源，二是節(jié)流。窮得實(shí)在是沒有辦法了只能從節(jié)儉入手改變現(xiàn)狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達(dá)到自己的目標(biāo)。2.2.忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無(wú)奸惡人藏其內(nèi)。仁，義有假義，可知仁義兩途，不無(wú)奸惡人藏其內(nèi)。

3、譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險(xiǎn)狡詐的人。3.3.教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。教小兒宜嚴(yán)，嚴(yán)氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。8.8.古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之言入于翰墨，如

4、靈丹古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。一粒，點(diǎn)鐵成金。譯文：能寫文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章讀起來更加優(yōu)美、更加動(dòng)人。9.9.氣性乖張，多是夭亡之子；語(yǔ)言尖刻，終為薄福之人。氣性乖張，多是夭亡之子；語(yǔ)言尖刻，終為薄福之人。譯文：性格怪異脾氣不好的人多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中，從而落得個(gè)短命的下場(chǎng)；語(yǔ)言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人

5、，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。10.10.志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。譯文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人一起同流合污，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿從小事做起，最終難成大業(yè)。11.11.莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。莫大之禍