盧梭公意理論的內(nèi)容與當(dāng)代價(jià)值

1、政治專業(yè)論文盧梭公意理論的內(nèi)容與當(dāng)代價(jià)值一、盧梭公意理論的提出讓雅克盧梭（JeanJacquesRousseau）是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家，他在《社會契約論》中首次提出了“公意”的概念。盧梭開篇即指出“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”〔1〕4，根據(jù)他書中的設(shè)想，在人類社會出現(xiàn)之前存在一個所謂的自然狀態(tài)。處于自然狀態(tài)中的人們都是生而自由的，過著平等而孤獨(dú)的野蠻人那樣的生活。后來隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，產(chǎn)生了私有制，人類原本那種自

2、然狀態(tài)中的生存方式由于面臨諸多障礙而日益陷入困境。當(dāng)每個個人都無法獨(dú)自抵御這些障礙的侵害時，人類就不得不改變其生存方式，逐漸由孤獨(dú)走向聯(lián)合，共同應(yīng)對生存挑戰(zhàn)，否則只會滅亡。于是，人們逐漸探索出一種結(jié)合形式，它能以全部共同的力量來保衛(wèi)每個參與結(jié)合的個人的人身和財(cái)富，并且按照盧梭的描述，這一結(jié)合使得全體中的每個人都只不過是在服從他自己，所以仍然像自然狀態(tài)中那樣是自由的。人們聯(lián)合起來以一個集體的形式存在，就形成了人類社會。為了保證社會共同體的

3、生活能夠正常進(jìn)行，人們一起訂立了契約“每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們在共同體中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。”由此，盧梭從自然狀態(tài)的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，論述了人類社會是怎樣產(chǎn)生的，并且為了使社會生活得以維系，人們又必須要訂立社會契約，從而引出了他的公意理論。在公意的最高指導(dǎo)下，人們聯(lián)合起來共同應(yīng)對生存危機(jī)，克服了每個個人都不能獨(dú)自克服的障礙，最的。換句話說，把眾意中相互矛盾、沖突的個別意志去掉，

4、剩下的就是公意。公意與個別意志、眾意最大的區(qū)別在于，它具有一種基于全體公民的共同訴求的普遍性或曰共性，因此能得到全體公民的擁護(hù)。（二）公意的形成方式公意的形成方式是全體公民大會的投票。由上可知，對眾意的過濾和整合就形成了公意，而過濾和整合具體可以通過投票的方式來進(jìn)行。又因?yàn)楸娨馐侵鳈?quán)者共同體全部而非其中任何一部分成員的個別意志的集合，所以公意必須要由主權(quán)者共同體全部成員全體公民的投票形成。需要說明的是，公意須由全體公民大會投票形成，這并

5、不意味著公意總是必須要求全體公民的一致同意。由于公意不同于形成它的所有人的個別意志，有時還會與這些意志相沖突甚至完全相反，所以公意要永遠(yuǎn)得到共同體全部成員的一致同意是不太可能的，而且從實(shí)際來看也并不需要?！耙?yàn)榘凑崭竟s，唯有公意才能約束個人，而我們又無法確定個別意志是否符合公意，除非是已經(jīng)舉行過了人民的自由投票?！薄?〕53對此，盧梭的看法是：之所以要舉行投票，是為了發(fā)現(xiàn)公意，“多數(shù)決定”就可以形成公意。也就是說，投票不是為了匯總每