盧梭公意學(xué)說的現(xiàn)代性解讀.pdf

1、盧梭的民主思想是作為進(jìn)入新的紀(jì)元的一個(gè)充滿新元素的起點(diǎn)。盧梭的《社會(huì)契約論》完全是以民主自由精神作為其思想核心的著作，作為現(xiàn)代民主制度的基點(diǎn)——盧梭的人民主權(quán)理論更是體現(xiàn)了其非凡的價(jià)值。社會(huì)契約論中最為核心的公意思想是需要人們更深刻理解的。盧梭的公意學(xué)說產(chǎn)生具有特定的條件性，它所產(chǎn)生的大環(huán)境以及盧梭對(duì)歷史的民主自由思想的繼承，構(gòu)成了它內(nèi)在的思想結(jié)構(gòu)。盧梭的公意學(xué)說的思想所產(chǎn)生的外部環(huán)境是他當(dāng)時(shí)所處的法國(guó)政治哲學(xué)思潮的大環(huán)境，對(duì)比之英國(guó)的

2、經(jīng)驗(yàn)主義的思想范式，他更加傾向于法國(guó)先驗(yàn)理性傳統(tǒng)的思想范式；以及當(dāng)時(shí)法國(guó)人民的生活環(huán)境的惡劣，引發(fā)了盧梭對(duì)普通百姓的無盡的同情以及對(duì)未來美好社會(huì)的無限向往；再加上盧梭自身人生經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)日內(nèi)瓦無限向往的情結(jié)，這一切都是構(gòu)成其公意學(xué)說所處在的外部環(huán)境。盧梭的公意學(xué)說是充滿爭(zhēng)議，雖然迄今為止，人們圍繞對(duì)公意的不同理解而展開的討論還在繼續(xù)。盧梭的公意學(xué)說在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界中都有著廣泛的爭(zhēng)議，各政治學(xué)大家都對(duì)此各抒己見，但盧梭依舊是非常具有歷史性的一

3、位大哲學(xué)家，作為他核心思想的公意學(xué)說更是人類政治哲學(xué)思想史上璀璨的光芒。正是這團(tuán)充滿了民主自由氣息的烈火，點(diǎn)燃了法國(guó)底層人民為爭(zhēng)取自我存在的斗爭(zhēng)，并一路燒向了美利堅(jiān)，也為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了強(qiáng)大的思想武器，同樣的它又如一條永久流淌的思想長(zhǎng)河散發(fā)著其獨(dú)特的魅力。
　　本文提供了一個(gè)現(xiàn)代性的研究視角，并在這個(gè)視角下，辨析了盧梭公意學(xué)說的理性觀念，以此為基礎(chǔ)，對(duì)公意的內(nèi)涵和現(xiàn)代性思想形成了新的解讀和闡釋，這對(duì)于學(xué)界長(zhǎng)期以來所持有的過于強(qiáng)調(diào)

4、盧梭非理性的言說基礎(chǔ)，有所矯正。①
　　本文分為五章，第一章緒論說明了本文的研究源起、研究意義、國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)、研究方法，簡(jiǎn)要梳理了公意思想的基本概念以及其特征。第二章是從盧梭社會(huì)契約論中所體現(xiàn)的雙重理性觀來理解盧梭的公意思想，尋找到一把理解盧梭的鑰匙，為第三章理解盧梭公意內(nèi)涵奠定了一個(gè)主要的基調(diào)。第三章主要是對(duì)公意思想的文本進(jìn)行的基本解讀，試圖從其最基本的文本內(nèi)容梳理出公意學(xué)說所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性。第四章是通過對(duì)盧梭公意學(xué)說現(xiàn)代性