正方醫(yī)生的醫(yī)術(shù)比醫(yī)德更重要

1、醫(yī)生職業(yè)有來是因為有藝術(shù)，沒藝術(shù)即沒醫(yī)生，沒醫(yī)生又何來醫(yī)德一說，因此醫(yī)德比醫(yī)生更重要。正方：醫(yī)生的醫(yī)德比醫(yī)術(shù)更重要醫(yī)生：醫(yī)生，掌握醫(yī)藥衛(wèi)生知識，從事疾病預(yù)防和治療的專業(yè)人員的統(tǒng)稱。醫(yī)術(shù)：醫(yī)術(shù)，指醫(yī)務(wù)人員對病人的醫(yī)治方法，醫(yī)療技術(shù)。醫(yī)德：醫(yī)德就是從醫(yī)療衛(wèi)生這一職業(yè)特點中引申出來的道德規(guī)范要求，它主要調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會之間三方面的關(guān)系。更重要對方總結(jié)陳詞：1、對方辯友提到醫(yī)術(shù)是基礎(chǔ)，醫(yī)德是建立在醫(yī)術(shù)之上的，稱要先具備

2、醫(yī)術(shù)才能談醫(yī)德.我想對方辯友顯然是不清楚此次我們談?wù)摰氖轻t(yī)德和醫(yī)術(shù)誰更重要，前提應(yīng)該是醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，這樣醫(yī)德的提高不是更重要嗎？對方稱醫(yī)術(shù)是基礎(chǔ)，是本末倒置。那我想問對方，我們先學(xué)做人，還是先學(xué)醫(yī)術(shù)？當(dāng)然是先成人，再成才，德是立人之本，人才人才首先是人，之后是才，醫(yī)術(shù)之于醫(yī)德不是同樣的道理嗎？還記得剛剛步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府，還沒有學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)之前，我們就已經(jīng)莊嚴(yán)宣誓，“健康所系，性命相托?！绷藛?？（德更重要，醫(yī)德不僅僅局限為職業(yè)

3、道德，已經(jīng)升華為道德，作為人，先應(yīng)有道德。才能學(xué)好醫(yī)術(shù)）（德是智之根，智是德之果德是地基，智是地基之上的高樓，地基之不存，樓將安附傿？）2、“對方認(rèn)為：醫(yī)術(shù)能治病救人而醫(yī)德不能，認(rèn)為醫(yī)德是空中樓閣”。我想對方辯友這樣的觀點未免太片面了，我們說醫(yī)德更重要，不等于我們不談醫(yī)術(shù)，要知道醫(yī)德高尚的醫(yī)生會做好自己的本職工作，精益求精地提高醫(yī)術(shù)，這也是醫(yī)德的重要內(nèi)容。而一個空有醫(yī)術(shù)，沒有醫(yī)德的醫(yī)生，有再好的醫(yī)術(shù)，在關(guān)鍵時刻，只顧自己的利益安危，卻不