浙江省縉云縣壺鎮(zhèn)中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題 word版無答案

1、20142014學(xué)年第二學(xué)期期中考試學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二語文試卷高二語文試卷一、語言文字運(yùn)用（共27分，其中選擇題每小題3分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.龜（jūn）裂胚（pēi）胎熱忱（zhěn）流觴(shāng)曲水B.瓤（nng）肉氤氳（yūn）愧怍（zu）一蹴(c)而就C.礦藏（cng）頹垣（yun）渣滓（zǐ）外強(qiáng)中干（gān）D.迸濺（bng）腦髓（su）作揖（yī）長(zhǎng)歌當(dāng)（dng）哭2.下列詞語中

2、沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.歆享彩箋締造心蕩神弛B.緘默脈搏繾綣皇天后土C.桀驁斜輝忌諱殞身不恤D.焦灼冒昧鼓紲余風(fēng)遺想3.下列各句中加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.瑕疵點(diǎn)點(diǎn)的白玉材料，經(jīng)過藝術(shù)大師富有想象力的雕琢和創(chuàng)造，化腐朽為神奇，成了一件有板有眼、生動(dòng)形象的藝術(shù)作品，讓人嘆為觀止。B.關(guān)于課堂教學(xué)改革，教育專家認(rèn)為，始終靜悄悄的“一言堂”式的課堂固然不正常，但教師的主導(dǎo)地位無法體現(xiàn)，鬧得沸反盈天的課堂也不應(yīng)該成為樣板。C.達(dá)爾文曾

3、乘畢格爾號(hào)皇家軍艦作了歷時(shí)五年的環(huán)球航行，對(duì)動(dòng)植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的考查和研究，1895年出版了震動(dòng)世界的《物種起源》一書。D.郭敬明的成功學(xué)，與韓寒無出其右，都是用自己的號(hào)召力一次次成功變現(xiàn)，他們合力代表了當(dāng)代的主流價(jià)值觀，那就是將世俗成功當(dāng)成唯一指標(biāo)。4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A.我們學(xué)校在教學(xué)樓大廳建立了“開放書吧”，為學(xué)生在課余期間提供了汲取課外知識(shí)的機(jī)會(huì)和查詢資料的效率。B.本次征文要求圍繞“踐行社會(huì)主義核心價(jià)

4、值觀，爭(zhēng)做美德好少年”為主題進(jìn)行寫作，題目為“寫給成長(zhǎng)中的自己”，文體不限，不少于600字。C.為活躍校園文化生活，我校舉辦了“四季花卉”攝影作品展，著重表現(xiàn)歲月流轉(zhuǎn)而美麗依舊的自然美，給觀眾帶來美的享受。D.城鎮(zhèn)建設(shè)要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)，慎砍樹、不填湖、少拆房，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。二、現(xiàn)代文閱讀（共25分，其中選擇題每小題3分）(一)閱讀下面的文字，完成9—11題。（共9分）漢魏六朝詩（節(jié)選）漢魏六朝

5、時(shí)代，是中國(guó)古代的各種詩體薈萃一堂、爭(zhēng)放光彩的時(shí)代。其時(shí)騷體尚未退出歷史舞臺(tái)，四言體在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，五言體和雜言體達(dá)到成熟的境地，七言體基本成熟，各種近體詩逐漸形成?？梢哉f，唐代爭(zhēng)奇斗艷的各種詩體都能在這一時(shí)期的詩壇上找到，且大都有上乘的表演，為唐代詩體的繁榮作好了充分的準(zhǔn)備。在古體詩中，有一種詩體在漢魏六朝時(shí)代顯得特別繁榮、特別突出，對(duì)后代詩人的影響也特別大，這就是樂府詩。所謂樂府詩，指的是一種配有音樂的詩體，在漢代又曾

6、被稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。《文心雕龍?樂府》：“樂府者，‘聲依永，律和聲’也?！闭f明樂府詩要用宮商角徵羽五音（大致相當(dāng)于現(xiàn)代音樂簡(jiǎn)譜的12356，后來又加上變宮、變徵，稱為七音，大致相當(dāng)于現(xiàn)代簡(jiǎn)譜的1234567）來搖曳、延長(zhǎng)、調(diào)和，用黃種、大呂等十二律（大致相當(dāng)于現(xiàn)代音樂中的C、#C、D、#D、E、F、#F、G、#G、A、#A、B等十二個(gè)固定的音）來配合聲音的。可見，樂府詩是一種歌辭和曲調(diào)，也就是文學(xué)和音樂相結(jié)合的綜合性

7、藝術(shù)，它同一般詩歌是有所區(qū)別的。只是到了后來，文人創(chuàng)作的擬樂府不再用于管弦，同音樂的關(guān)系才逐漸脫離，但在漢魏六朝時(shí)代，這種脫離只是相對(duì)而言，文人創(chuàng)作的擬樂府即使不用于管弦，也還是要或多或少地受到一些音樂的制約和影響的。作為一種詩體的樂府，原本是指樂府用以入樂的歌辭，其中有相當(dāng)一部分是采自民間的歌謠，即樂府民歌。由于樂府民歌從文學(xué)角度看頗具價(jià)值和特色，因此歷來為人所重視。樂府民歌依其產(chǎn)生時(shí)代和風(fēng)格的不同，可以劃分為漢樂府民歌和南北朝樂府民

8、歌兩類。漢樂府民歌多為所謂“漢世街陌謠謳”（《宋書?樂志》），現(xiàn)存數(shù)量雖不算多，不過五六十首，但都是“感于哀樂，緣事而發(fā)”之作，反映了相當(dāng)廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)了人民群眾的心聲，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。在描寫上多用敘事體，形式以雜言為主，漸趨五言，并出現(xiàn)了完整的五言體。語言質(zhì)樸明快，風(fēng)格渾厚剛健，具有強(qiáng)烈的感染力。胡應(yīng)麟《詩藪》贊云：“漢樂府歌謠，采摭閭閻，非由潤(rùn)色；然而質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，天下至文，靡以過之！”又云：“矢口成言，