[教育]閱讀延伸題分類講析

1、各區(qū)一模閱讀延伸題,,閱讀延伸答案的實(shí)質(zhì)：議論段,閱讀延伸答案的結(jié)構(gòu)思路： 亮明觀點(diǎn) 結(jié)合文本 分析論證 聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 得出結(jié)論,,,,,,詩歌,文章,他人,自身,閱讀延伸題的審題不決定類次，關(guān)鍵看表述，看能否自圓其說。,一、啟示型,向外聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)但也要根據(jù)題干的具體要求有所側(cè)重。,豐臺(tái)

2、《去找史鐵生》19.作者說“擺放好自己，默讀史鐵生的文字，感受生的氣息”，這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？（200字左右）（10分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：[10分。表明觀點(diǎn)，1分；語句理解，1分；聯(lián)想思考，5分；語言表述2分；結(jié)構(gòu)層次1分。],這句話讓我覺得人生可能不完美，但這并不影響我們享受人生的喜悅。只要我們可以用樂觀豁達(dá)的心態(tài)笑看人生，“殘缺”的生命又奈我何？史鐵生的頑強(qiáng)與樂觀令人深思，他可以欣賞自己不完美的身體，還可以享受生命中的喜悅

3、。//我們也可以。就像桑蘭那樣。前一秒還在競技場上跳躍，這一秒就注定后半輩子與輪椅為伴。不過我們看到她給予社會(huì)的不是抱怨而是一直地燦爛微笑。坐在輪椅上的她給了社會(huì)一種樂觀豁達(dá)的力量。我們就要這樣。生命本不可能完美，我們能做的決非自怨自艾，而是享受其中的精彩，笑對(duì)人生！[10分。表明觀點(diǎn)，1分；語句理解，1分；聯(lián)想思考，5分；語言表述2分；結(jié)構(gòu)層次1分。],,,聯(lián)系文本（文內(nèi)）,“我”在史鐵生的文字中感受到他面對(duì)磨難的樂觀態(tài)度和對(duì)生命的

4、思考。我認(rèn)為，面對(duì)磨難，我們需要用樂觀化解，收獲幸福。蘇軾幾經(jīng)波折，依舊“一蓑煙雨任平生”，在磨難中感悟人生；邰麗華天生殘疾，但用笑容詮釋出千手觀音的美麗。還有霍金、張海迪… … 挫折磨難并沒有磨去他們的意志，反而他們可以樂觀處世，用良好的心態(tài)迎接生活的辛酸、艱難。三浦凌子說：“天上總有烏云，但烏云的上面，總會(huì)有太陽的照耀?！?讓我們把樂觀作那驅(qū)散陰霾的陽光，照亮我們前進(jìn)的道路。 [10分，亮點(diǎn)：文采！表明觀點(diǎn)，1分；語句理解，1分；

5、聯(lián)想思考，5分；語言表述2分；結(jié)構(gòu)層次1分。],,,,,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（文外）,讀史鐵生的文字，尋找生的氣息，尋找感恩之情，尋找開朗的陽光。 /以史鐵生之文字為鏡，我們可以知生命之笑容；以史鐵生之文章為鏡，我們可以知快樂的旋律；以史鐵生這文章為鏡，我們更能懂堅(jiān)毅開朗的含義。 / /身體殘疾無以走天下，卻可讀書觀四方。疾病纏身無法覽蒼穹，卻可開心讀心語。困苦、艱難、傷痛等世間一切災(zāi)難與失落的代名詞在史鐵生這里都化為了縷縷陽光，匯入他的心脾。/

6、中年人尚且如此，何況我等如日初之陽的少年？生命本有苦難，用笑容去化解；生命本有傷心，用開朗去脫離；人生本有不足，用愛去填滿。 [10分，亮點(diǎn)：文采！表明觀點(diǎn)，1分；語句理解，1分；聯(lián)想思考，5分；語言表述2分；結(jié)構(gòu)層次1分。],聯(lián)系文本（文內(nèi)）,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（文外）,朝陽：《危險(xiǎn)的生命》19．文中金葉樹的形象給了你怎樣的啟示和感悟，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶?。（不少?00字） （10分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：金葉樹形象特點(diǎn)2分，觀點(diǎn)2分，分析

7、4分，語言2分。,那生長在火山口漆黑的斜壁上的金葉樹是絕處逢生的象征，是勇者的完美詮釋。在黑森林的地獄入口只有金葉樹生長是因?yàn)榻鹑~樹有堅(jiān)定的信念與十足的勇氣。/樹猶如此，人固亦然，文王被拘禁在羑里時(shí)推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫出了《國語》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世。他們帶著信念與勇氣與磨難中成熟，在磨難中大放異彩。//人猶

8、如此，國固亦然。一個(gè)國家要想真正屹立于世界民族之林，就必須能夠從國家的屈辱史中走出來，必須能夠從困境中找出解決問題的方法，勇敢面對(duì)國家的困境。/由此觀之，勇者的完美詮釋是無論任何境況，都有堅(jiān)定的信念與十足的勇氣。,金葉樹在逆境中堅(jiān)強(qiáng)的挺立著。火山口，那是個(gè)多么危險(xiǎn)的地方，隨時(shí)都會(huì)有巖漿噴發(fā)，但金葉卻依然在那里堅(jiān)持著。就像霍金，全身能動(dòng)的只有那根小小的手指，但他卻用那根手指，敲擊出了震撼人的文字。邰麗華，年輕貌美，卻耳不能聞，但她沒有選擇

9、自殺。一支千手觀音，她把她的美表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然失聰，但她不懼怕。還有揚(yáng)光等等。他們都是站立在生命的刀刃上，都站在無界的黑洞邊。但是他們沒有害怕會(huì)跌落，他們盡力用自己短暫的人生，描繪出多彩的世界。我們要像巖邊的金葉頑強(qiáng)地挺立著。,朝陽10．閱讀延伸題：第I卷文言文中，唐邕兩次直言進(jìn)諫都得到了皇帝采納，這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不少于200字）（10分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)2分；聯(lián)系文本2分；分析4分；

10、語言2分。,我認(rèn)為人都應(yīng)有虛心接受別人意見的心。唐邕兩次直言進(jìn)諫都得到了皇帝的采納，這從側(cè)面體現(xiàn)了皇帝的虛心。倘若皇帝不虛心，唐邕的諫言就很可能不被采納，皇帝損失的不只是一位賢臣，而且會(huì)錯(cuò)失改正自己的機(jī)會(huì)。現(xiàn)實(shí)生活中，不虛心的人很多。有的人認(rèn)為老師的才智不比自己強(qiáng)多少，就不虛心求教，有的人還盲目自大，以為山外沒有山。在我看來，這種態(tài)度是不可取的。虛心不是降低自己，而是提高自己素質(zhì)的必備。人只有虛心，才能借別人這面鏡子看清自我的不足。人

11、只有虛心，才能改正錯(cuò)誤，在成功的道路上愈走愈遠(yuǎn)。,,,,,皇帝多次采納唐邕的進(jìn)諫，從而振興國家。這使我想到，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要虛心聽取他人建議，才能發(fā)現(xiàn)不足，完善自我。齊王正是因?yàn)榻邮芰肃u忌的進(jìn)諫，最終“戰(zhàn)勝于朝廷”。后主劉禪也是接受了諸葛亮的《出師表》，才能禪補(bǔ)缺漏，才能使行陣和睦?？梢姡烧屔频?，察納雅言是何其重要！是的，在我們的成長之路上，聽取他人意見并虛心改正是必要的。只有這樣，我們才能不斷進(jìn)步，不斷提高。所以我認(rèn)為，當(dāng)別人指

12、出我們的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤時(shí)，我們應(yīng)該虛心接受并改正，才能不斷完善自我。,,,,,二、評(píng)價(jià)型,對(duì)事物、形象作出評(píng)價(jià)，分析美丑、高下、優(yōu)劣、好壞、真假。向內(nèi)挖掘，結(jié)合文本,朝陽10．閱讀延伸題：第I卷文言文中，唐邕兩次直言進(jìn)諫都得到了皇帝采納，這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（不少于200字）（10分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：觀點(diǎn)2分；聯(lián)系文本2分；分析4分；語言2分。,文中唐邕兩次進(jìn)諫都取得了成功，除了因?yàn)樗屑记芍猓?/p>

13、更重要的是他有勇氣。當(dāng)皇帝酒醉言曰要?dú)⒎逗闀r(shí)，全朝只有唐邕有勇氣出來直言進(jìn)諫。在軍人負(fù)擔(dān)重時(shí)，亦只有他有勇氣進(jìn)諫，使軍人減負(fù)。如果他沒有勇氣，這一切便都是空談。觀唐朝盛世，魏征是一位大功臣，他直言進(jìn)諫，是唐太宗如得明鏡，得以自省。若他沒有勇氣，便不敢直言進(jìn)諫，那又怎么會(huì)有盛唐之景呢？所以勇氣，是成功的基石，在現(xiàn)下，我們亦應(yīng)拿出勇氣，不畏艱險(xiǎn)，邁出腳步，走向成功！,,,,,西城延伸10、第Ⅰ卷文言文中，明崇禎帝認(rèn)為黃道周“性偏執(zhí)”，不是

14、能夠挽救時(shí)局的人。清乾隆帝卻認(rèn)為黃道周“立朝守正”，是“一代完人”。根據(jù)原文，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)黃道周的認(rèn)識(shí)。不少于200字。（10分）（1）對(duì)黃道周的認(rèn)識(shí)（不必局限于題干的觀點(diǎn)）（2）聯(lián)系原文（3）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（4）總結(jié),我認(rèn)可乾隆帝“立朝守正”，“是一代完人”的評(píng)價(jià)。黃道周作為朝廷大臣，立身行事總是以國事為重，一切出以公心，而且重規(guī)則講倫常，這樣的人是國家的基石，社會(huì)的棟梁。我們現(xiàn)代社會(huì)也需要這樣的賢者，當(dāng)今社會(huì)，事故不斷，從蘇丹

15、紅到三聚氰胺，從豆腐渣工程到層出不窮的礦難，之所以會(huì)出現(xiàn)這些悲劇，就是因?yàn)橹魇抡呷鄙俟?，缺乏?guī)則意識(shí)，或缺乏為正義據(jù)理力爭的勇氣。如果我們社會(huì)能多一些黃道周這樣的為官者，我們的生活一定會(huì)更安全，我們的家園一定會(huì)更美麗。,優(yōu)秀答案示例,我認(rèn)為黃道周是一個(gè)一心為國之人。他認(rèn)為誅殺大臣有傷國體，便不顧個(gè)人安危，兩次上疏；他認(rèn)為苛刑重法無益于治理天下，便上疏直批首輔。他完全做到了“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”。而今天，我也經(jīng)常被這樣一些人

16、感動(dòng)：小崗村書記沈浩同志為了小崗村人民的小康生活奔波操勞，直至生命的最后一刻；少數(shù)民族帶頭人龔曲此里，為了民族的團(tuán)結(jié)走過無數(shù)的自治區(qū)，對(duì)他們講述祖國歲少數(shù)民族的熱愛，他將自己的一生都獻(xiàn)給了祖國。是的，中華民族從來都不缺少“黃道周”這樣的人，他們用自己的行動(dòng)詮釋了對(duì)國家的熱愛，他們就是民族的脊梁 。,我認(rèn)為黃道周有些固執(zhí)，不知變通。當(dāng)時(shí)天下大亂，楊嗣昌等人雖在服喪期間，但若有真才實(shí)學(xué)，回朝當(dāng)政也未嘗不可。而黃道周卻以不合理禮法而反對(duì)，實(shí)在

17、迂腐?？陀^情況總是不斷變化的，若一味拘泥于“祖規(guī)”“舊制”，怎能不碰壁？比如去年冬天北京突降大雪，政府當(dāng)即決定中小學(xué)放假一天，以緩解交通壓力。試想，如果政府有關(guān)部門像黃道周那樣墨守成規(guī)，將給人們的生活帶來多少不便。當(dāng)權(quán)者就應(yīng)該能夠?qū)彆r(shí)度勢，根據(jù)實(shí)際情況，靈活地調(diào)整政策。所以，我認(rèn)為黃道周過于迂腐，不知變通，不值得推崇。,三、理解認(rèn)識(shí)型,談對(duì)某一事物的理解、認(rèn)識(shí)?；舅悸罚?明確觀點(diǎn)：這一事物是什么 分析闡釋：為什么是

18、 得出結(jié)論,崇文19．第⑨段提到“在今天聽來，魯迅這番話仍有不尋常的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“不尋常意義”的看法。（200字左右）（10分）觀點(diǎn)明確2分，能聯(lián)系文本和現(xiàn)實(shí)充分闡釋6分，表達(dá)通順2分。,,文本： 1913年，任職教育部僉事的魯迅在《教育部編纂處月刊》上發(fā)表了《擬播布美術(shù)意見書》，集中闡述了他對(duì)美術(shù)教育的觀點(diǎn)。他指出“美術(shù)之用”在于“表見文化”、“輔翼道德”和“救援經(jīng)濟(jì)”，尤其在“救援經(jīng)濟(jì)”一條，魯迅的

19、見解可說是超越時(shí)代的，他以為“品物材質(zhì)，諸國所同，其差異者，獨(dú)在造作……故徒言崇尚國貨者末，而發(fā)揮美術(shù)，實(shí)其本根?！边@與我們今天“創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)”的要義是毫無二致的。盡管魯迅早已深諳“美術(shù)之用”，但對(duì)于美術(shù)教育，卻并不“沾沾于用”，他以為，美術(shù)的真諦在于發(fā)揚(yáng)真美，以娛人情，而美術(shù)的“見利致用”，“乃不期之成果”。因此他主張將美術(shù)“傳諸人間，使與國人耳目接，以發(fā)美術(shù)之真諦，起國人之美感，更以冀美術(shù)家之出世也”。,,19．第⑨段提到“在今天聽

20、來，魯迅這番話仍有不尋常的意義”，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“不尋常意義”的看法。（200字左右）（10分） 角度： 1批評(píng)教育過于功利的弊端； 2藝術(shù)、體育等只有普及才能真正出現(xiàn)名家大師； 3學(xué)習(xí)藝術(shù)的真諦在于激發(fā)熱愛，培養(yǎng)美感，有益于人生修養(yǎng)。,思路：明確觀點(diǎn)——“不尋常意義”是什么分析闡釋——結(jié)合文本 ——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出結(jié)論,答案示例：

21、 不尋常的意義在于美術(shù)教育重在培養(yǎng)人的美感，有益于人生修養(yǎng)。/魯迅先生的真知灼見至今仍能針砭時(shí)弊！美術(shù)啟蒙教育不能過于功利，魯迅先生告誡我們過高的期許和“沾沾于用”，只會(huì)破壞了孩子天性中的愛，不僅不能造就真正的美術(shù)家，反而錯(cuò)失了美術(shù)的真諦。//反觀我們現(xiàn)代，很多家長過早的將孩子送去學(xué)習(xí)音樂、藝術(shù)、體育，不顧孩子的天性和興趣，只追求證書和級(jí)別，往往會(huì)使很多孩子后來失去了熱愛和人生的趣味，物極必反。,東城：《樂書》19. 文

22、章第二段中作者說，“陶淵明說：‘每有會(huì)意，便欣然忘食?！鹗@讀到《西廂記》‘不瞅人待怎生’一句，感動(dòng)得三日臥床不食不語。這都是讀書的至高境界?！闭?qǐng)你根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)“讀書的至高境界”的體會(huì)。（200字左右）（10分） 評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：合理解讀原句含義2分，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)4分，語言順暢2分，語言有特色2分,,思路：明確觀點(diǎn)——“讀書的至高境界”是什么分析闡釋——結(jié)合文本 ——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出

23、結(jié)論,讀書好比品茶，一絲清苦，一縷甘甜，需要用自己的靈魂去尋找、去體味；書中深刻的言語如同一柄重錘，能時(shí)刻敲擊著你的思想，讓你有所感悟，這便是讀書的至高境界。/讀書，讓我領(lǐng)悟到“一蓑煙雨任平生”的坦然；讀書，讓我體會(huì)到“天生我材必有用”的自信；讀書，讓我觸摸到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨……正如文中所說，“經(jīng)常讀書，接觸的都是別人的精華?！?讓我們多讀書，從清幽的墨香中聆聽古人的智慧，從白紙黑字間看到他人高貴的品格，在清靈明凈的書海中一

24、步步成長。,我認(rèn)為“讀書的至高境界”是深刻領(lǐng)悟到書中所要表達(dá)的情感和精神并內(nèi)化為自己的感悟。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》讀到的是保爾·柯察金那堅(jiān)忍不拔的精神和永不言敗的毅力。于此我學(xué)會(huì)了用堅(jiān)強(qiáng)克服困難，用毅力戰(zhàn)勝挫折，用堅(jiān)定不移的信念超越自我；讀《小公主》讀到的是薩拉純真的善良和堅(jiān)守自我的勇氣。于此我學(xué)會(huì)了用真實(shí)的善良感動(dòng)黑暗，用純真的氣質(zhì)溫暖邪惡，用無盡的勇氣堅(jiān)守自我。所謂“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，書的世界是博大的，是浩

25、瀚的，是永無盡頭的，讓我們于書的世界中選取精髓，充實(shí)自我。,西城：《墓碑后面的字》19．文中說：“為詞語流淚，說明他的血液曾經(jīng)融化過漢字當(dāng)中芳香高貴的成分?！甭?lián)系自身的讀寫實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)漢字“芳香高貴的成分”的體察與感悟。不少于200字。（10分）準(zhǔn)確理解芳香高貴的成分，2分；聯(lián)系閱讀或?qū)懽鲗?shí)踐，2分；芳香高貴的情感和意境表現(xiàn)等等文化意味，4分；語言簡明連貫得體，2分,思路：明確觀點(diǎn)——“芳香高貴的成分”是什么分析闡釋——

26、結(jié)合文本 ——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出結(jié)論,為詞語落淚，說明我們對(duì)文字中蘊(yùn)含的深情擁有共鳴。漢字中的“芬芳”與“高貴”是它飽含的令人為之動(dòng)容的真情實(shí)感?！俺鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間”是忠臣的自白，是忠貞的完美詮釋；“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”是對(duì)“孝”的完美解答，如此深情，讓漢字有了靈魂，讓人落淚；“憶芳年，兩少年嬉戲，友情彌深”讓人讀之落淚，如此深情，感人肺腑。人世間的偉大情感，凝結(jié)于漢字，漢字因

27、此有了靈魂，并將長久地散發(fā)芬芳、高貴的氣息。,漢字中那些芬芳高貴的成分是漢字的精華，它們短短幾字，極為簡潔卻飽含真情，能打動(dòng)千百年來讀者的心?！安删諙|籬下”讀之可與五柳先生共享陶然;“坐看蒼苔色，欲上人衣來”讀之可與王維共品寂寞；“生風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！弊x之可與詩仙一起書法萬丈豪情；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”讀之可與東坡居士一起笑看人生。這些芳香的文字得以傳唱千年，就是因?yàn)樗休d的真情，只要這類真情存在，這些文字

28、就能世代傳唱。,我想，這“芳香高貴的成分”就是文章中所融入的至誠情感吧。好文章借以取勝、借以打動(dòng)人心的并非華麗的詞藻，而是背后流露出來的縷縷真情。在我的閱讀經(jīng)歷中，為之動(dòng)容的文章不乏其數(shù):《陳情表》中李密對(duì)祖母的至誠孝心讀來讓人心酸；《出師表》中一代老臣諸葛亮對(duì)少主的殷殷囑托讀來讓人落淚，《也許——葬歌》中聞一多對(duì)早逝的幼女的無限哀思讀來令人斷腸。還有李白、蘇軾的詩篇，它們或樂觀豁達(dá)或傲骨嶙峋，但共同的特點(diǎn)就是都源自內(nèi)心發(fā)出的聲音。這樣

29、的飽含真情的感人肺腑的文字，具有無窮的魅力，是漢語的精華。,我認(rèn)為“芳香高貴的成分”指的就是人世間的真情。當(dāng)一個(gè)人為詞語流淚，那么說明他的血液曾經(jīng)融化過漢字當(dāng)中芳香高貴的成分。是的，我們的血肉之軀必定能會(huì)意到文字中的秘密與真諦。文字承載真情，承載力量。李清照將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愁情寄托于凄凄慘慘戚戚的文字中；蘇軾將一蓑煙雨任平生的樂觀豁達(dá)寄托于也無風(fēng)雨也無晴的文字中；屈原將無比深切的愛國之情寄托于子魂魄兮為鬼雄的氣壯文字中。文字的力量就是真情的

30、力量，我們盡體味其中的芳香高貴。,,,,,宣武：《鷺鷥的國境》19．文章結(jié)尾寫道：“白色的鷺鷥，在暮靄深處款款呼喚著……”這里的“呼喚”，從本文來看可能指哪些內(nèi)容？請(qǐng)任選其一，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)文中的“呼喚”作出領(lǐng)悟和闡釋。要求：觀點(diǎn)明確，有必要的闡發(fā)與分析，表達(dá)得體，200字左右。（10分）觀點(diǎn)，2分；闡發(fā)與分析，5分；表達(dá)，3分（達(dá)到字?jǐn)?shù)要求且無語病，1分；連貫、精彩各1分）,思路：明確觀點(diǎn)——呼喚什么分析闡釋—

31、—結(jié)合文本 ——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出結(jié)論,19．提示角度：①呼喚對(duì)農(nóng)莊素樸美的發(fā)現(xiàn)；②呼喚游子回到母親、故鄉(xiāng)的懷抱；③呼喚游子對(duì)走向衰微的家鄉(xiāng)的負(fù)載、救助；④呼喚人們能夠感激且欣賞自己的家鄉(xiāng)；⑤呼喚人們選擇一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活；⑥呼喚人生的許多舊夢(mèng)能夠重溫；⑦呼喚人們探訪、品味樸素平凡生活中那些未知的東西；⑧呼喚人們?cè)诔砷L過程中對(duì)生活不斷形成新的感悟。,我認(rèn)為呼喚著最初的夢(mèng)想，最純凈的記憶。作者在旅途

32、中看到了優(yōu)雅桀驁的鷺鷥，使他想到了自己最初的夢(mèng)想。褪盡了彼時(shí)的浮躁與輕狂，此時(shí)回味最初的味道時(shí)，作者恍然悟出了新的哲理——逝去的并不等于全然消失，追尋夢(mèng)想不必要放棄舊夢(mèng)。生活中的我們也可以這樣，時(shí)常重溫那些褪色的舊夢(mèng)，也許會(huì)有新的感悟。彼時(shí)那些狂肆無邪的夢(mèng)想，經(jīng)過時(shí)間的發(fā)酵醞釀，會(huì)泛出歲月特有的醇香。而被歲月洗去浮華的我們，于三千記憶中，取一瓢細(xì)細(xì)回味，也許會(huì)嘗出新的味道。,,,,觀點(diǎn)——文本——現(xiàn)實(shí)——結(jié)論,鷺鷥?cè)诤魡局覀儓?jiān)守曾經(jīng)的

33、夢(mèng)想。是的，“眼前的農(nóng)莊，矮檐長墻，白屋綠蔭，掩藏著一個(gè)舊夢(mèng)”。習(xí)慣了車水馬龍，人來人往，忘卻了花開花落，云卷云舒，被風(fēng)沙遮蓋住的眼睛逐漸看不清天堂的模樣。當(dāng)我們長大，當(dāng)我們?cè)僖矇褐撇蛔∠腼w的渴望，我們肆意地展開翅膀。尋找、受傷，我們一路走來。但是，活，要堅(jiān)守夢(mèng)想。世界上，有太多人的虛偽，我們撇撇嘴，始終用最不屑的眼神凝望著浮華。小小的身軀，填充著最最驕傲的靈魂，用生命盡情打擊，與夢(mèng)想上刻下深深的咒文。送給世界一支羽毛，向過去和未來吶喊

34、，那是來自堅(jiān)守者心中不可思議的歌唱。,,,,觀點(diǎn)——文本——現(xiàn)實(shí)——結(jié)論,海淀：《水之經(jīng)典》19．作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。其實(shí)，生活中類似這水的人、事、物還有很多，他們滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈。請(qǐng)你展開聯(lián)想，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（200字左右）（10分）觀點(diǎn)明確2分；聯(lián)想合理，分析精當(dāng)分；語言通順 2分,思路：明確觀點(diǎn)——什么人、事、物滋養(yǎng)了 我們的生命，

35、凈化了我們的心靈分析闡釋 ——聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出結(jié)論,九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌的清純潔凈；而聲情并茂的文字可以讓我的心靈得到最為純凈的蕩滌 ?？矗嗲镉晗壬蒙铄涠俚奈淖至钗胰ヌ綄ぐ捕鼗偷膴W秘。三毛用寫實(shí)而又不失細(xì)膩的文字帶我一路穿過西班牙，迎著撒哈拉的熱風(fēng)聆聽那悲慘的哭泣；張愛玲用輕靈而厚重的文字吧我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)，人力車穿行的舊上海，使我在故園中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。文字滋養(yǎng)了我的生命，凈化了我的心靈，從文字中我讀出了“仰天

36、大笑出門去”的自信；讀出了“我自橫刀沖天笑”的無謂；讀出了“留的殘荷聽雨聲”的寬容。文字提升了我的文化素養(yǎng)，升華了我的靈魂。,,,,,像九寨溝的水一樣，美妙的詩篇也滋養(yǎng)了我們的生命，凈化了我們的心靈?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁與豁達(dá)，掃去了我們內(nèi)心的狹隘；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適和輕松，抹去了我們內(nèi)心的急躁不安；“青山遮不住，畢竟東流去”中萬物都將歸逝的自然，教會(huì)了我們隨遇而安的坦然……是這些詩篇，讓我們遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)塵

37、囂，回歸自己純潔透徹的心靈，是這些詩篇，讓我們重新領(lǐng)悟內(nèi)心的本性。他們像水一樣，滋養(yǎng)了我們的生命，讓生命重新煥發(fā)生機(jī)。,九寨溝的水明凈、幽深、清洌，滋養(yǎng)了生命，凈化了虬枝沉木?，F(xiàn)實(shí)生活中，書籍同樣滋養(yǎng)著我們的生命，凈化著我們的心靈?！斗N樹郭橐駝傳》中郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)，告訴我們要遵循自然規(guī)律，掌握正確的方法；《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金在革命斗爭中戰(zhàn)勝敵人戰(zhàn)勝自己的經(jīng)歷，激勵(lì)著我們以鋼鐵般的意志向挑戰(zhàn)生活中的困難，實(shí)現(xiàn)自己

38、的人生價(jià)值；《假如給我三天光明》中海倫凱勒對(duì)光明的向往，告訴我們要珍惜生命，珍惜自然所賜予的一切……書籍給了我們精神的寄托，啟迪凈化著我們的思想和心靈，是我們的良師益友。,九寨溝的水可以把虬枝陳木洗滌得清純潔凈，如同脫胎換骨一般。在我們的生活中，純潔的友誼也想九寨溝的水一樣，滋養(yǎng)著我們的生命，凈化著我們的心靈。當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，朋友會(huì)第一時(shí)間趕來幫助我們；當(dāng)我們悲傷難過的時(shí)候，朋友會(huì)善解人意地耐心開導(dǎo)我們；而當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)驕傲自滿

39、時(shí)，朋友會(huì)以“勝不驕，敗不餒”的道理善意地提醒我們……朋友，不僅是我們生活中的支撐，更是我們心靈上的良師。而我們的友誼，便像那清澈的流水一樣，滋養(yǎng)著我們的生命，凈化著我們的心靈。,四、賞析型：緊扣詩歌 1、欣賞分析他人的評(píng)價(jià) 2、欣賞分析詩歌的形象（人物形象，自然景象） 3、欣賞分析詩歌的意境。（賞析特點(diǎn)，結(jié)合思想感情） 4、欣賞分析詩歌的表達(dá)技巧。 （賞析作用，寫出什么） 5、欣賞分析詩歌的語

40、言風(fēng)格。（賞析特點(diǎn)，豪放飄逸，沉郁頓挫）,（豐臺(tái)）13、宋代梅堯臣評(píng)價(jià)“雞生茅店月，人跡板橋霜”句：“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外” 請(qǐng)結(jié)合詩句說說你的理解。（200字左右）,解題思路：,１）對(duì)梅堯臣評(píng)價(jià)的總的認(rèn)識(shí)２）結(jié)合詩句分析“狀難寫之景如在目前”３）結(jié)合詩句分析“含不盡之意見于言外”４）總結(jié),寫景的特點(diǎn),景中含情,1、欣賞分析他人的評(píng)價(jià),我贊同梅堯臣的評(píng)價(jià)[點(diǎn)明觀點(diǎn)]。//[角度一] “雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句

41、，“狀難寫之景如在目前”，作者旅外早行，所見之景很多，所以難寫；/作者選取代表典型景物的五個(gè)名詞性短語，不著一個(gè)動(dòng)詞，卻簡潔而又全面地描摹出旅途見聞，營造了悲涼孤寂的氛圍/。[角度二]這兩句“含不盡之意見于言外”，表面上寫旅途景色，實(shí)際上既含有“早行”的條件，又含有旅途的艱辛和羈旅的愁思/，作者固然是“早行”，但板橋上的“人跡”，分明表示“更有早行人”，作者似乎在驚佩，似乎在懊惱，但都表達(dá)出急于歸家的迫切心情。//寥寥十字，言有盡而意無

42、窮，能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。[總結(jié)],優(yōu)秀答案示例： “雞聲茅店月，人跡板橋霜”在藝術(shù)上和內(nèi)容上都堪稱佳作。//(總評(píng)）一方面，作者通過描寫雞聲與清晨的寂靜氛圍有機(jī)結(jié)合，以有聲襯無聲。作者視角由仰視明月到俯視板橋，全方位地展示清晨鄉(xiāng)村的清寂景色。//（寫景的特點(diǎn)）另一方面，通過對(duì)雞聲、孤月、板橋、清霜的描寫，營造了孤獨(dú)寂寞的氣氛，完美地襯托出作者此時(shí)內(nèi)心的情感。作者孤身一人，行走在孤月之下，清霜之上，一個(gè)行人的形象生動(dòng)地躍然紙上。

43、//（景中含情）雖著墨不多，卻字字珠璣，難怪連著名評(píng)論家梅堯臣也為之折服。（總結(jié)）,我贊同梅堯臣的評(píng)價(jià)。// [點(diǎn)明觀點(diǎn)] “雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句，“狀難寫之景如在目前”，作者選取代表典型景物的五個(gè)名詞性短語，不著一個(gè)動(dòng)詞，卻簡潔而又全面地描摹出旅途見聞，使人如臨其境。//這兩句“含不盡之意見于言外”，表面上寫旅途景色，實(shí)際上既含有“早行”的條件，又含有旅途的艱辛和羈旅的愁思，作者固然是“早行”，但板橋上的“人跡”，分明表示“更

44、有早行人”，作者似乎在驚佩，似乎在懊惱，但都表達(dá)出急于歸家的迫切心情。//寥寥十字，言有盡而意無窮，能引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。[總結(jié)],優(yōu)秀答案示例：,崇文12．對(duì)“窮巷隔深轍，頗回故人車”有兩種理解。一種認(rèn)為:居于僻巷，常使故人回車而去，和世人很少往來；另一種認(rèn)為:車大轍深，此窮巷不來貴人，故人卻常來。你更認(rèn)同哪種理解？結(jié)合本詩，并聯(lián)系你學(xué)過的陶淵明作品，闡述理由。（200字左右）（10分）附：評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)10—8分，觀點(diǎn)明確，能聯(lián)系文

45、本和課本充分闡釋，表達(dá)通順7—5分，觀點(diǎn)較明確，能聯(lián)系文本和課本闡釋較充分，表達(dá)通順4—0分，觀點(diǎn)基本清楚，能聯(lián)系文本或課本闡釋，表達(dá)欠通順每少20個(gè)字減1分，減到3分為止；關(guān)鍵錯(cuò)字，每兩個(gè)減1分。,12． 答案示例：（一）我同意第一種理解。這首詩中詩人盡情表現(xiàn)他歸隱之后耕讀的樂趣，描寫樸實(shí)清幽的自然之美，在這種意境下，不應(yīng)該有外人打擾。陶淵明遠(yuǎn)離官場，昔日的朋友不再和他來往，表面上他們的豪華車駕被陋巷所阻隔，實(shí)際上正表現(xiàn)陶淵明

46、與他們的人生追求不同。陶淵明在《歸去來兮辭》中曾說“請(qǐng)息交以絕游”“復(fù)駕言兮焉求”，在隱居生活中，他更愿意和村民暢談農(nóng)事，“歡言酌春酒”“悅親戚之情話”，因此，把“窮巷隔深轍，頗回故人車”理解為昔日朋友不再往來，更加符合陶淵明隔絕塵俗的喜悅心情。,（二）我同意第二種理解。這首詩中詩人主要描寫的是歸隱后的田園之趣。陶淵明遠(yuǎn)離官場，官場中的人不再和他來往，他們的豪華車駕被陋巷所阻隔，用此與老朋友卻常常前來形成對(duì)比。陶淵明向往的生活是“悅親戚

47、之情話”，本詩中也有“歡言酌春酒”之句，表明詩人并不是不愿意與人交往，而是拒絕與官場中人來往，因此把這兩句理解為達(dá)官貴人不再往來，而老友頻來，更加體現(xiàn)陶淵明對(duì)“俗韻”的鄙視和對(duì)樸素生活的贊美。,2、欣賞分析詩歌的形象（人物形象，自然景象） 東城 一剪梅 （南宋）劉克莊12. 這首詞刻畫了個(gè)性鮮明的人物形象，請(qǐng)選擇其中的一個(gè)，結(jié)合詩句進(jìn)行分析。（200字左右）（10分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：結(jié)合詩句2分，概括詩人形

48、象2分，分析合理4分，語言有特色2分。,本詞刻畫了劉克莊這樣一位豪放不羈的詞人形象。首句“束缊宵行十里強(qiáng)，挑得詩囊，拋了衣囊?！北M管寒風(fēng)刺骨，但衣囊可拋，詩人心中的理想不能丟，這是何等的豪放與灑脫?！熬坪ǘ鸁嵴f文章”，詞人不與友人依依惜別，而是暢談文章，暢談理想，并“驚倒鄰墻，推倒胡床”，簡直豪邁之至。末句更是發(fā)出“疏又何妨，狂又何妨”的狂放之言詞人運(yùn)用了反復(fù)、反問的修辭，直抒胸臆，對(duì)那些旁觀者強(qiáng)烈地表達(dá)出自己的堅(jiān)定態(tài)度，可謂狂上加狂，

49、雄放恣肆，豪情激越。整首詞字里行間奔涌的是詩人身上的一種熱情和豪邁，刻畫出一位極富個(gè)性與才情的狂人形象。,這首詩刻畫了一個(gè)豪放不羈，瀟灑自然的詩人形象。詩人捆亂麻做火把在黑夜里行進(jìn)十里長，挑著詩囊，卻拋了衣囊，可見其將書看得比衣物更加重要，豪放瀟灑由此體現(xiàn)。在天寒地凍，馬蹄都已凍僵的情況下，作者與好友王邁把酒說文章，“驚倒鄰墻，推倒胡床”，一句用了夸張手法，生動(dòng)形象寫出了兩人作詩時(shí)的酣暢淋漓，脫口而出的文章的精妙豪放?！芭杂^拍手笑疏狂，

50、疏又何妨，狂又何妨”便可感受到那種狂上加狂，豪放恣肆，豪情激越的詩人想象。整首詩豪放不羈，與作者鮮明的形象相互一致。,這首詞刻畫了劉克莊個(gè)性鮮明的人物形象，寫出了一個(gè)飽受壓抑卻又不甘屈服的壯士形象。上片中“挑得詩囊，拋了衣囊”寫出了劉克莊壯志未酬，報(bào)國無門的憤懣，也表達(dá)出了他的滿腔豪情。下片中有“酒酣耳熱說文章”，寫出了劉克莊對(duì)理想的抱負(fù)遠(yuǎn)大和心中滿滿的憂憤，豪情滿載。最后兩句“疏又何妨，狂又何妨”用強(qiáng)烈的語氣描述除了劉克莊的超脫與張揚(yáng)

51、，恣意張狂，使文章的情感更為強(qiáng)烈，也表達(dá)了作者的豪情萬丈。,作者劉克莊是一位豪邁激越的詩人。詩中“酒酣耳熱說文章，驚倒鄰墻，推倒胡床”一句，寫出酒宴上作者與朋友不談話別卻談起文章，驚倒鄰旁，推倒杯具的景象，絲毫沒有離別悲傷之感，卻能充分感受到作者一腔豪放之意，體現(xiàn)他為人豪爽的性格特點(diǎn)，形象鮮明的展現(xiàn)在讀者面前。最后一句“疏又何妨，狂又何妨”，運(yùn)用反問的修辭手法，個(gè)性中恣意的一面一展無余。字里行間能體會(huì)到是人身上的一種熱情和豪邁，刻畫出一

52、位極富個(gè)性與才情的詩人形象。,4、欣賞分析詩歌的表達(dá)技巧宣武13.對(duì)于這首詩第二聯(lián)即第三、四句的評(píng)價(jià)，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀(jì)昀也認(rèn)為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣——“究非雅字”。你同意這種看法嗎？請(qǐng)以你所熟悉的古詩詞作品為例，寫一段賞析文字談?wù)勛约簩?duì)“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運(yùn)用的評(píng)價(jià)。要求：觀點(diǎn)鮮明，分析深入，表達(dá)得體，200字左右。（10分）

53、 [參考作品：陶淵明《歸園田居》（少無適俗韻）；李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）；白居易《琵琶行》；蘇軾《念奴嬌》（大江東去）……],13.對(duì)于這首詩第二聯(lián)即第三、四句的評(píng)價(jià)，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀(jì)昀也認(rèn)為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣——“究非雅字”。,13.對(duì)于這首詩第二聯(lián)即第三、四句的評(píng)價(jià)，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀(jì)昀也

54、認(rèn)為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣——“究非雅字”。,,13.對(duì)于這首詩第二聯(lián)即第三、四句的評(píng)價(jià)，存在不同看法。元代方回《瀛奎律髓》卷十四云“三、四（句）頗拙耳”；清人紀(jì)昀也認(rèn)為這兩句中的“絮帽”“銅鉦”的比喻太俗氣——“究非雅字”。,三、四兩句比喻太俗！,“絮帽、銅鉦”不新、不美、缺乏詩意,“絮帽、銅鉦”太平常、太普通、太口語,你同意這種看法嗎？,,與全詩的風(fēng)格一致,,符合表情達(dá)意的需要,符合本體的特點(diǎn),……,與全詩的意境一致

55、,請(qǐng)以你所熟悉的古詩詞作品為例，寫一段賞析文字談?wù)勛约簩?duì)“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運(yùn)用的評(píng)價(jià)。,請(qǐng)以你所熟悉的古詩詞作品為例，寫一段賞析文字談?wù)勛约簩?duì)“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運(yùn)用的評(píng)價(jià)。,舉例的目的是什么?,佐證自己的觀點(diǎn),請(qǐng)以你所熟悉的古詩詞作品為例，寫一段賞析文字談?wù)勛约簩?duì)“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”中比喻這一修辭運(yùn)用的評(píng)價(jià)。,評(píng)價(jià)的對(duì)象是？,比喻修辭,表明觀點(diǎn)。分析此句比喻運(yùn)用

56、的俗處/不俗之處援引課內(nèi)作品進(jìn)行類比或?qū)Ρ瓤偨Y(jié)。,答題思路：,考場答案評(píng)析：,我不同意?！队菝廊恕分小皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流”之所以成為千古傳頌的名句，是因?yàn)樽髡呃铎锨擅畹剡\(yùn)用比喻，將自己的愁緒比作滿江春水，寫出了愁緒之多之深之重，讀者讀此句時(shí)能自然而然地體會(huì)到詩人此時(shí)此刻的心情。而“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”一聯(lián)中，把“晴云”比作“絮帽”，“初日”比作“銅鉦”，形象地描繪出“山嶺上白云朵朵，像給山頭戴上了棉帽一樣

57、；而那太陽就像掛在樹上的銅鑼，光亮耀眼”這樣一幅的生動(dòng)的場景，字里行間流露出作者愉悅的心情。我覺得這樣的比喻生動(dòng)形象，容易讓人理解，是很好的比喻句。,1、不切題。未針對(duì)題干要求——比喻是否俗氣。,2、順序不當(dāng)。應(yīng)先分析文本，后課內(nèi)作品佐證。,我不同意這種看法。我覺得“絮帽、銅鉦”的比喻更加符合此時(shí)具有的田園氣息，能更好地表達(dá)此詩中詩人寄托的感情。陶淵明的《歸園田居》就是一個(gè)很好的例子?！胺秸喈€，草屋八九間”帶著鄉(xiāng)間淳樸的氣息，讓人感

58、到安寧舒適。作者在這種與世俗塵囂相遠(yuǎn)離的地方獲得了安逸的生活，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”展開了生機(jī)勃勃的生活的畫卷，讓人能夠聯(lián)想到住在這里的人的安居樂業(yè)。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”體現(xiàn)了這里的寧靜與閑適。這些都表現(xiàn)了詩人終于重返田園的舒適與愜意。由此可見，此詩的比喻是并不“俗”的。,答案快速評(píng)閱：,我不同意這種看法。我覺得“絮帽、銅鉦”的比喻更加符合此時(shí)具有的田園氣息，能更好地表達(dá)此詩中詩人寄托的感情。陶淵明的《歸園田居》就是一個(gè)很好的

59、例子?！胺秸喈€，草屋八九間”帶著鄉(xiāng)間淳樸的氣息，讓人感到安寧舒適。作者在這種與世俗塵囂相遠(yuǎn)離的地方獲得了安逸的生活，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”展開了生機(jī)勃勃的生活的畫卷，讓人能夠聯(lián)想到住在這里的人的安居樂業(yè)?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛”體現(xiàn)了這里的寧靜與閑適。這些都表現(xiàn)了詩人終于重返田園的舒適與愜意。由此可見，此詩的比喻是并不“俗”的。,援引課內(nèi)事例不是比喻句。,答案快速評(píng)閱：,我不同意?！队菝廊恕分小皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|

60、流”之所以成為千古傳頌的名句，是因?yàn)樽髡呃铎锨擅畹剡\(yùn)用比喻，將自己的愁緒比作滿江春水，寫出了愁緒之多之深之重，讀者讀此句時(shí)能自然而然地體會(huì)到詩人此時(shí)此刻的心情。而“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”一聯(lián)中，把“晴云”比作“絮帽”，“初日”比作“銅鉦”，形象地描繪出“山嶺上白云朵朵，像給山頭戴上了棉帽一樣；而那太陽就像掛在樹上的銅鑼，光亮耀眼”這樣一幅的生動(dòng)的場景，字里行間流露出作者愉悅的心情。我覺得這樣的比喻生動(dòng)形象，容易讓人理解，是很好

61、的比喻句。,我認(rèn)為“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”一聯(lián)中的比喻不僅不俗，而且十分巧妙。作者寫雨后初晴，山嶺上白云朵朵，好似披著絮帽一般，形象地寫出了雨后晴云松軟、潔白的特點(diǎn)。而“樹頭”一句中把“初日”比喻成“銅鑼”也是恰到好處，銅鉦有著和初日一樣的顏色，一樣的形狀，另外銅鑼發(fā)出的擊鳴聲也是振奮的，用銅鉦喻初日也寫出了作者此刻愉悅的心情。這兩句中全都是用身邊常見的事物作喻體，與《琵琶行》中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”以“急雨、私語

62、”為喻體有著異曲同工之妙，不僅不俗，而且是非常巧妙十分貼切的比喻句。,優(yōu)秀答案展示1：,我不同意這種看法。在這兩句中，作者將晴云比喻成山嶺上披著的絮帽，將初升的太陽比喻成掛在樹頭的銅鑼。我認(rèn)為這樣的比喻頗為恰當(dāng)?！靶趺薄眲偤梅嫌赀^天晴的云朵潔白團(tuán)簇的特點(diǎn)，“銅鉦”剛好符合初升的太陽飽滿并明亮耀眼的特征。以簡單的日常事物生動(dòng)形象地寫出作者所見之景，正是作者的功力所在。正如“驚濤拍岸，卷起千堆雪”一句中，作者將擊打在岸石上的浪花比喻為日常

63、大家熟知的雪，使讀者更加直觀地了解到作者所寫之物，兩者異曲而同工，均是值得稱道的佳句。,優(yōu)秀答案展示2：,不同意，我認(rèn)為這兩個(gè)比喻大巧若拙。首先兩個(gè)喻體寫出了云朵潔白、柔軟，初日?qǐng)A圓的、黃燦燦的特點(diǎn)，形象生動(dòng)，也蘊(yùn)含了詩人喜悅之情。其次，本詩描寫的是質(zhì)樸自然的田園風(fēng)光，用絮帽、銅鉦常見的俗物做比，和詩歌樸素的風(fēng)格一致。所以這兩個(gè)比喻恰到好處?！稓w園田居》中也是用常見的“塵網(wǎng)”“樊籠”喻指官場，表達(dá)了詩人為官的痛苦，及回到田園的輕松喜悅之

64、情。所以，比喻是雅是俗，不能單看物的雅與俗，還要看他表達(dá)的內(nèi)容、情感和詩歌的整體風(fēng)格。,答案展示：,我同意這種看法。好的比喻應(yīng)該形神兼?zhèn)?，這首詩第二聯(lián)的比喻確實(shí)有些俗氣。蘇軾將晴云比作絮帽，將初日比作銅鉦，喻體為生活中常見之物，雖形象生動(dòng)，卻也著實(shí)缺少了美感、新意。這樣的比喻只是取其形似，而沒有考慮到神似的方面。相比較而言，李煜的《虞美人》便略勝一籌了。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，將無邊的愁緒比作綿延不斷的江水，將抽象的情感

65、具體化，不僅形似，神似的比喻也讓人不禁眼前一亮，耳目一新！ 這樣的比喻不僅能抓住外在的形似，同時(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)了的情感，給人深刻印象。與之相比，“絮帽”“銅鉦”僅從形似的角度設(shè)喻，確實(shí)顯得失色很多。,優(yōu)秀答案展示3：,5、欣賞分析詩歌的語言風(fēng)格（賞析特點(diǎn)，豪放飄逸，沉郁頓挫）海淀13.有詞評(píng)家說豪放詞“須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”。葉夢(mèng)得的這首詞頗具豪放之風(fēng)，請(qǐng)你任選一個(gè)角度（如景物描寫、人物形象刻畫、情感抒發(fā)等），對(duì)這

66、首詞的豪放風(fēng)格加以賞析。（200字左右）（10分）,豪放詞的特點(diǎn)：場面：闊大雄壯形象：慷慨豪邁情感：充沛激昂甚至悲涼,這首詞的景物描寫超然大氣，蕩人胸魄，確實(shí)極具豪放色彩。//“望長淮，依然繞孤城”寫遠(yuǎn)眺之景：淮河橫臥，孤城一座，意境蒼涼；/ “千載八公山下，尚斷崖早木，遙擁崢嶸”這一句有穿越時(shí)空之感，描寫了八公山亙古不變的崢嶸險(xiǎn)峻，使人感到心胸蕩然，也似乎讓我們領(lǐng)略到了葉夢(mèng)得吞吐千古，胸納千山的的豪放與大氣；/ “漫云濤吞吐，無

67、處問豪英”寫云海翻滾的雄奇壯闊景色，大氣磅礴，意境極為開闊。//全詩景物描寫充溢著一股英雄氣概，極為雄渾。,本詞對(duì)戰(zhàn)爭場面的描寫，頗具豪放之風(fēng)?！盀跻履晟伲ヌm秀發(fā)，戈戟云橫?！蹦晟俚膶㈩I(lǐng)驍勇善戰(zhàn)、精神飽滿，帶領(lǐng)全軍擺開陣勢準(zhǔn)備迎敵，氣氛開始緊張起來。而后“驕兵南渡，沸浪駭奔鯨”一句則用比喻手法寫出了來犯軍隊(duì)的奪人氣勢，其來勢洶洶不可小視。一場戰(zhàn)爭一觸即發(fā)?！稗D(zhuǎn)盼東流水，一顧功成”在少年將領(lǐng)的指揮下，大敗敵軍。這是怎樣的一幅令人閱后心情

68、澎湃的畫面??！作者對(duì)戰(zhàn)爭場面的描寫雖著墨不多，但卻處處彰顯大氣豪放之感，不愧為盡顯豪放之風(fēng)的佳作。,我認(rèn)為這首詞在形象塑造和場景描寫方面極具豪放之風(fēng)。//“想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫”， 運(yùn)用渲染的手法刻畫謝家子弟的英武形象?！盀跻履晟?，芝蘭秀發(fā)”寫出了謝家子弟的年輕有為，意氣風(fēng)發(fā)；“戈戟云橫”寫謝家軍整肅的陣營和奪人的氣勢。/“坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)盼東流水，一顧功成”運(yùn)用對(duì)比的手法，突出謝家子弟的軍事才能?！膀湵隙?，沸浪