期末復習整理外國教育史

1、第一編古代教育史第1章東方文明古國的教育1.1.研究教育起源的意義何在？簡析關于教育起源的幾種代表性觀點。研究教育起源的意義何在？簡析關于教育起源的幾種代表性觀點。答：（1）研究教育起源的意義教育的起源探討教育在什么情況下產生，它是教育學和教育史研究中的重要課題之一。探討這一問題涉及兩個問題，一是教育起源于生物進化的哪一個階段；二是教育根植于何種基礎?？茖W地解釋教育的起源，對于把握教育與其他社會現(xiàn)象的本質區(qū)別，把握教育在人類社會發(fā)展中的

2、地位和作用具有重要的意義。（2）教育起源的幾種代表性觀點①教育的生物學起源論。教育的生物學起源論是19世紀下半葉后出現(xiàn)并一度流行的觀點，是當時流行的庸俗進化論在研究教育起源問題上的反映。它是西方近代關于教育起源論的第一個有代表性的觀點，其創(chuàng)導者有法國哲學家、社會學家利托爾諾、美國教育家桑代克、英國教育學者沛西能等。他們將教育視為一種生物現(xiàn)象，將教育過程歸結為按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動。②教育的心理學起源論。教育的心理學起源論的代表

3、人物是美國教育史學家孟祿。孟祿認為，在原始社會中，不論是社會還是個體，其教育的發(fā)生都是“最非理性的”和“單純的無意識的模仿”。③教育的勞動起源論。教育的勞動起源論是從恩格斯關于勞動創(chuàng)造人以及人類社會起源于勞動這一理論直接套引和推導出來的。教育的勞動起源論者認為：人類社會活動開始于“正在形成的人”為滿足其生存繁衍的自然需要而進行的群體勞動，這種勞動活動將他們改造成為“完全形成的人”，形成了人類社會；勞動實踐是人們認識的主要源泉，是知識的主

4、要來源，是手腦等生理結構進一步完善并通過遺傳途徑傳給后代的必要條件；原始社會的人們?yōu)榱吮３植⒀永m(xù)原始公社的生活，必須由有經驗的長輩對年輕一代傳授制造工具和使用工具的知識經驗，即在勞動過程中逐漸積累起來的經驗。教育是在傳授勞動經驗的情況下產生的，因此，教育起源于勞動。④教育的需要起源論。教育的需要起源論認為，人類社會生活是多樣的，除了勞動經驗以外，原始社會形成的一些集體習慣、行為準則、儀式風俗等也需要通過教育活動傳授給下一代，但這些內容不

5、能納入，至少不能完全納入勞動的范疇，教育應該是起源于社會生活實際的多方面的需要。我國早期馬克思主義教育理論家楊賢江是最早提出“需要起源論”的人。2.2.原始社會教育的基本特征是什么？與奴隸社會教育的主要區(qū)別何在？原始社會教育的基本特征是什么？與奴隸社會教育的主要區(qū)別何在？答：（1）原始社會教育的基本特征①教育無階級性，教育權平等，對兒童實行公養(yǎng)公育。②教育與生產勞動及生活緊密聯(lián)系，以生產勞動知識、技能的傳授為主，同時也傳授社會意識。③教

6、育的組織和方法都還處在原始狀態(tài)，沒有文字、教科書、學校及專職教師，教育的主要方式是成人的榜樣、講述、獎懲，以及兒童自己的活動、觀察、模仿。在原始社會末期，教育開始分化，性質發(fā)生變化，并產生文字及學校的萌芽。（2）原始社會教育與奴隸社會教育的區(qū)別單從教育這一方面就可以看出“光明來自東方”，這是無可辯駁的事實。4.人類文明（包括文化教育）的發(fā)展是否存在多中心的發(fā)展？如何看待“西方中心論”？（1）人類文明的發(fā)展不存在多中心人類文明的發(fā)展，包括

7、文化教育發(fā)展是以亞非國家為代表的東方文明為起源的，東方文明是最初的中心，并由此而傳向世界各地。人類文明既興起于東方，又在東方得到充分的發(fā)展，繼之通過各種媒介向西方和全世界各地散播，而其他地方的文明發(fā)展或多或少都帶有東方文明的氣質和特點。東方產生了最早的科學知識、文字以及學校教育，并由此將科學文化知識和學校教育進一步發(fā)揚廣大，豐富完善，對其他的地方產生影響和作用。在此條件之下，其他文明則處于模仿或者崇拜之心理，將東方文明保存、繼承以及發(fā)揮

8、，并對其進行一些改造，形成自身的特色，建立一套自身的體系。但是，這種文明的起源或者積淀仍然是以東方文明為基石的，仍然崇拜東方文明為中心。（2）對“西方中心論”的看法所謂的“西方中心論”，主要是西方學者以文明起源者的角色來推崇的西方模式，認為西方文明具有優(yōu)越性，在其后的發(fā)展中確實起到了很大的作用，創(chuàng)造了豐富的物質文明和精神文明。在開創(chuàng)現(xiàn)代文明和資本主義制度之后，西方文明呈現(xiàn)出鼎盛時期，成為全世界各國膜拜和學習的對象。相反，再觀東方文明時，

9、已呈現(xiàn)衰敗的景象，昔日的勝景已經不在，反而在向西方學習，這使得一些學者蠢蠢欲動，急欲提出西方中心論來強調西方文明的重要性的發(fā)源性。知識他們沒有從歷史的角度來看待文明問題，殊不知東方文明開啟了整個時代，沒有東方文明的起源和傳播，就沒有整個世界的繁華，所以“西方中心論”的觀點是片面的。第二章第二章古希臘的教育古希臘的教育1.1.與斯巴達教育相比，雅典教育的基本特點是什么？與斯巴達教育相比，雅典教育的基本特點是什么？雅典教育與斯巴達教育是古希

10、臘城邦國家的兩種教育，兩者具有不同的特點，與斯巴達教育相比，雅典教育具有自身獨特的特點，其表現(xiàn)如下：（1）雅典教育通過教育要求學生在體力、智力、美感和品德等方面得到和諧的發(fā)展，注重學生的全面發(fā)展，這在斯巴達的教育中是找不到的。（2）與斯巴達教育相比，雅典教育的目的不僅是把統(tǒng)治階級的子弟訓練成身強體壯的軍人，更要求把他們培養(yǎng)成具有多種才能、能言善辯、善于通商交往的政治家、商人，而不是斯巴達單純的軍事教育，把學生訓練成為只會打仗的士兵。（3

11、）雅典把知識教育作為培養(yǎng)奴隸主階級的政治活動家和官吏的最主要的教育內容，可以讓他們學到航海知識和政治法律知識，這是斯巴達教育望塵莫及的。（4）雅典對音樂教育的要求比斯巴達要高得多，斯巴達設置音樂歌唱僅僅為了在戰(zhàn)場上鼓舞士氣，而雅典的音樂是其和諧教育和文雅教育的重要組成部分。（5）與斯巴達實用性的國家導向教育相比，雅典教育對理性主義的重視，對身心和諧發(fā)展教育理念的理解，對職業(yè)化和專業(yè)化教育的反對，對自由教育的強調等對后世的教育思想和實踐具