外國(guó)教育史重點(diǎn)及習(xí)題

1、1第1－2章史前教育及東方文明古國(guó)的教育史前教育及東方文明古國(guó)的教育一、選擇題一、選擇題1.1.公元前公元前8世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門(mén)學(xué)校，教師被稱為（世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門(mén)學(xué)校，教師被稱為（B）。（教育學(xué)統(tǒng)考（教育學(xué)統(tǒng)考20092009年）年）A.“A.“拉比拉比”B.“B.“古儒古儒”C.“C.“書(shū)吏書(shū)吏”D.“D.“教父教父”公元前公元前8世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門(mén)學(xué)校，

2、通稱為世紀(jì)以后古印度，出現(xiàn)了一種辦在家庭中的婆羅門(mén)學(xué)校，通稱為“古儒學(xué)校古儒學(xué)?！?，教師被稱為，教師被稱為“古儒古儒”。2.2.通常，蘇美爾和（通常，蘇美爾和（A）的文化教育被看作是人類(lèi)正式教育的起點(diǎn)。）的文化教育被看作是人類(lèi)正式教育的起點(diǎn)。A.A.巴比倫巴比倫B.B.印度印度C.C.埃及埃及D.D.中國(guó)中國(guó)3.3.在巴比倫時(shí)期，寺廟學(xué)校已有兩級(jí)。其中的一級(jí)是初等教育，主要教授（在巴比倫時(shí)期，寺廟學(xué)校已有兩級(jí)。其中的一級(jí)是初等教育，主要

3、教授（A）。A.A.讀寫(xiě)讀寫(xiě)B(tài).B.蘇美爾文蘇美爾文C.C.文法文法D.D.祈禱文祈禱文A。在巴比倫時(shí)期，寺廟學(xué)校有兩級(jí)。一級(jí)是初等教育，主要教授讀寫(xiě)；另一級(jí)是高等教育，除學(xué)習(xí)讀寫(xiě)之外，。在巴比倫時(shí)期，寺廟學(xué)校有兩級(jí)。一級(jí)是初等教育，主要教授讀寫(xiě)；另一級(jí)是高等教育，除學(xué)習(xí)讀寫(xiě)之外，還有學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文。還有學(xué)習(xí)文法、蘇美爾文學(xué)、祈禱文。4.4.國(guó)王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，接受適

4、當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛國(guó)王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛煉后，即分別被委任為官吏的是（煉后，即分別被委任為官吏的是（D）。A.A.文士學(xué)校文士學(xué)校B.B.職官學(xué)校職官學(xué)校C.C.僧侶學(xué)校僧侶學(xué)校D.D.宮廷學(xué)校宮廷學(xué)校5.5.古代埃及教育中，注重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是（古代埃及教育中，注重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是（C).).A.A.文士學(xué)校文士學(xué)校B.B.職官學(xué)校職官學(xué)校C.C.僧

5、侶學(xué)校僧侶學(xué)校D.D.宮廷學(xué)校宮廷學(xué)校僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）是一種附設(shè)在寺廟的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)僧侶學(xué)校（寺廟學(xué)校）是一種附設(shè)在寺廟的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機(jī)構(gòu)。校機(jī)構(gòu)。6.6.公元前公元前6世紀(jì)以前的印度教育常稱為世紀(jì)以前的印度教育常稱為“婆羅門(mén)教育婆羅門(mén)教育”，其教育的對(duì)象主要為婆羅門(mén)等高級(jí)種姓，以家庭教育，其教育的對(duì)象主要為婆羅門(mén)等高級(jí)種姓，以家庭教育為主，主

6、要學(xué)習(xí)（為主，主要學(xué)習(xí)（A）。A.A.《吠陀吠陀》經(jīng)B.B.蘇美爾文蘇美爾文C.C.文法文法D.D.祈禱文祈禱文7.7.反對(duì)種姓制度，主張反對(duì)種姓制度，主張“四姓平等四姓平等”，教學(xué)語(yǔ)言不用梵文而用地方語(yǔ)言的是（，教學(xué)語(yǔ)言不用梵文而用地方語(yǔ)言的是（A）。3國(guó)文化及其所哺育的教育源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，這是中國(guó)教育史的獨(dú)特之處和優(yōu)異之處，也是其他東方文明古國(guó)的不國(guó)文化及其所哺育的教育源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，這是中國(guó)教育史的獨(dú)特之處和優(yōu)異之處，也是其他東方文明古國(guó)

7、的不及之處。及之處。2.2.簡(jiǎn)述婆羅門(mén)教育與佛教教育之間的區(qū)別。簡(jiǎn)述婆羅門(mén)教育與佛教教育之間的區(qū)別。答：佛教是根植于婆羅門(mén)的宗教，講因果輪回，但也有區(qū)別，表現(xiàn)在佛教反對(duì)種姓制度，主張各種姓平等。答：佛教是根植于婆羅門(mén)的宗教，講因果輪回，但也有區(qū)別，表現(xiàn)在佛教反對(duì)種姓制度，主張各種姓平等。所以，婆羅門(mén)教育與佛教教育既有聯(lián)系又有區(qū)別。所以，婆羅門(mén)教育與佛教教育既有聯(lián)系又有區(qū)別。在教育目的方面，婆羅門(mén)教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識(shí)為核心任務(wù)

8、；佛教教育的目的與其教義相在教育目的方面，婆羅門(mén)教育以維持種姓壓迫和培養(yǎng)宗教意識(shí)為核心任務(wù)；佛教教育的目的與其教義相同，在于讓人們棄絕人間享樂(lè)，蔑視現(xiàn)實(shí)人生，通過(guò)修行，大徹大悟，追求涅柴及虛幻的來(lái)世。同，在于讓人們棄絕人間享樂(lè)，蔑視現(xiàn)實(shí)人生，通過(guò)修行，大徹大悟，追求涅柴及虛幻的來(lái)世。在教育內(nèi)容方面，在教育內(nèi)容方面，《吠陀吠陀》為婆羅門(mén)教育提供了主導(dǎo)思想，在公元前為婆羅門(mén)教育提供了主導(dǎo)思想，在公元前8世紀(jì)后，除世紀(jì)后，除《吠陀吠陀》，又增

9、設(shè)了六，又增設(shè)了六科，即語(yǔ)音學(xué)、韻律學(xué)、文法學(xué)、字源學(xué)、天文學(xué)和祭禮；佛教教育學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為佛教經(jīng)典?？疲凑Z(yǔ)音學(xué)、韻律學(xué)、文法學(xué)、字源學(xué)、天文學(xué)和祭禮；佛教教育學(xué)習(xí)內(nèi)容主要為佛教經(jīng)典。在教育方法方面，婆羅門(mén)教育一開(kāi)始是以家庭教育為主，公元前在教育方法方面，婆羅門(mén)教育一開(kāi)始是以家庭教育為主，公元前8世紀(jì)，出現(xiàn)了世紀(jì)，出現(xiàn)了“古儒學(xué)校古儒學(xué)?！?，教學(xué)方法，教學(xué)方法有所改進(jìn)，體罰盛行，也采取恩威并施的方法；佛教教育將講道與個(gè)人的鉆研結(jié)合起來(lái)

10、。有所改進(jìn)，體罰盛行，也采取恩威并施的方法；佛教教育將講道與個(gè)人的鉆研結(jié)合起來(lái)。在教學(xué)語(yǔ)言方面，婆羅門(mén)教育以艱深的梵文為教學(xué)用語(yǔ)；佛教教育以地方語(yǔ)言解說(shuō)。在教學(xué)語(yǔ)言方面，婆羅門(mén)教育以艱深的梵文為教學(xué)用語(yǔ)；佛教教育以地方語(yǔ)言解說(shuō)。在女子教育方面，佛教比婆羅門(mén)教也要重視得多。在女子教育方面，佛教比婆羅門(mén)教也要重視得多。3.3.古埃及的學(xué)校教育較為發(fā)達(dá)，試述學(xué)校類(lèi)型主要有哪些及每類(lèi)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是什么？古埃及的學(xué)校教育較為發(fā)達(dá)，試述學(xué)校類(lèi)型主

11、要有哪些及每類(lèi)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是什么？答：答：知識(shí)點(diǎn)：古代埃及的教育知識(shí)點(diǎn)：古代埃及的教育古埃及的學(xué)校教育較為發(fā)達(dá)，學(xué)校類(lèi)型主要有：古埃及的學(xué)校教育較為發(fā)達(dá)，學(xué)校類(lèi)型主要有：（1）宮廷學(xué)校）宮廷學(xué)校所謂宮廷學(xué)校是國(guó)王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，所謂宮廷學(xué)校是國(guó)王法老在宮廷中設(shè)立的學(xué)校，以教育皇子皇孫和朝臣的子弟為宗旨，學(xué)生學(xué)習(xí)完畢，接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛煉后，即分別被委任為官吏。接受適當(dāng)?shù)臉I(yè)務(wù)鍛煉后，

12、即分別被委任為官吏。（2）僧侶學(xué)校（或稱寺廟學(xué)校））僧侶學(xué)校（或稱寺廟學(xué)校）僧侶學(xué)校是一種附設(shè)在寺廟中的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機(jī)構(gòu)。僧侶學(xué)校是一種附設(shè)在寺廟中的學(xué)校，著重科學(xué)技術(shù)教育，亦為學(xué)術(shù)中心是培訓(xùn)祭司或僧侶的學(xué)校機(jī)構(gòu)。由于寺廟是古埃及宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是替法老辦理天文、建筑等專(zhuān)業(yè)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，因此這類(lèi)學(xué)校有很高的由于寺廟是古埃及宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是替法老辦理天文、建筑等專(zhuān)業(yè)事務(wù)的機(jī)構(gòu)，因此這類(lèi)學(xué)校