主流政治大片的政治審美與國家形象的構(gòu)建

1、社會科學(xué)2012年第6期陳林俠:主流政治大片的政治審美與國家形象的構(gòu)建收稿日期:20120110本文系2011年國家廣電總局“國家文化戰(zhàn)略與中國電影的國家形象研究”(項目編號:GD1184)和2010年教育部“全球化背景下中國電影的國家形象建構(gòu)及其認同研究”(項目編號:10YJC760005)的階段性成果。①2009年《建國大業(yè)》國內(nèi)票房高達4.2億人民幣，創(chuàng)造年度華語電影票房紀錄。2011年《建黨偉業(yè)》的票房4.09億，從絕對數(shù)字看相

2、差不是很大，但考慮時隔兩年國內(nèi)電影市場的迅猛發(fā)展，《建黨偉業(yè)》的傳播效果、社會影響已遜色不少同年，《辛亥革命》的票房只有6228萬元，急劇下降。這表現(xiàn)出主流政治大片在敘事上仍然未能獲得根本性突破。以上數(shù)據(jù)來自《中國內(nèi)地電影票房歷史排行》(截止2012年3月18日)，:group.mtime.com12781discussion253526。主流政治大片的政治審美與國家形象的構(gòu)建陳林俠摘要:近年來，以《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等為主導(dǎo)的影

3、片迅速形成了主流政治大片的新類型。但不得不指出，這種類型倚重“數(shù)星星”的娛樂議題，割裂了審美認知與情感關(guān)系，導(dǎo)致認知功能的喪失，難以有效地闡釋政治觀念及其價值，反過來也影響到審美情感的豐富性與深刻性，政治敘事缺乏感染力。我們認為，當下電影的高票房與社會議題的設(shè)置關(guān)系密切。主流政治大片需要從當下政治實踐與國際政治的兩個維度上，運用包括領(lǐng)袖人物與政治觀念等多義與復(fù)雜性，設(shè)置吸引大眾關(guān)注、積極參與的政治議題，從而塑造出一個理性的國家形象。關(guān)鍵

4、詞:主流政治大片國家形象政治審美中圖分類號:J905文獻標識碼:A文章編號:02575833(2012)06018007作者簡介:陳林俠，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授(廣東廣州510632)新世紀以來中國電影在“求強求大”的沖動下，確立起來一種新型的“主流大片”模式。這里的“主流”具有多重含義，既表征了國家意識形態(tài)，也指涉占主導(dǎo)地位的價值取向、倫理規(guī)范，還是一種占據(jù)社會主流的市場主義。主流大片因題材的差異，也出現(xiàn)了種種類別。如最先成熟的

5、便是由《英雄》開啟的武俠大片，隨后文藝大片(《梅蘭芳》、《南京!南京!》)、戰(zhàn)爭大片(《集結(jié)號》)紛紛涌現(xiàn)。近年來，“中影”、“上影”、“長影”等國家核心影視集團公司大力推出(并不斷有著創(chuàng)作規(guī)劃)的政治影片，如2009年的《建國大業(yè)》、2011年的《建黨偉業(yè)》、《辛亥革命》，已經(jīng)形成了較為相似的敘事個性、審美風格與創(chuàng)制模式，政治大片呼之欲出。一方面，它與其他大片一樣，強調(diào)明星陣容、場面效果，表現(xiàn)出倚重商業(yè)電影制作、營銷與目的等特征另一方

6、面，因其特殊的政治題材，與建國以來獻禮片傳統(tǒng)一脈相承，又與其他主流大片存在差異。無需贅言，對構(gòu)建國家形象來說，主流政治大片的意義重大。這類影片把歷史素材、政治事件、政治領(lǐng)袖、民族偉人納入表現(xiàn)視野，闡釋的是國家政治文化體系中最核心的價值意義，因其敏感的題材，傳達出對國際關(guān)系及政治、國內(nèi)政治與社會的當下理解。然而，現(xiàn)實卻是，以《建國大業(yè)》等為代表的主流政治大片，雖然贏得了較高的票房，但這個票房成績并不具有持續(xù)性①，無論是敘事還是國家政治觀念

7、的表達上都存在著諸多缺陷，亟待我們重視。081社會科學(xué)2012年第6期陳林俠:主流政治大片的政治審美與國家形象的構(gòu)建秋瑾赴死前的內(nèi)心獨白，雖然言之切、情之殷，但敘事很快就轉(zhuǎn)換到孫、黃廣州起義的籌備上，這種慨然就義只是孤立的情節(jié)點，缺乏一個連貫的敘事情境，影響了觀眾的情感投入。第二，由于缺乏審美認知，也就難以敘述一種切己的政治體驗，造成了政治大片“不求有功、但求無過”的保守態(tài)度，滿足于“歷史教科書”式的傳達，而不愿流露自身的政治理解與情感

8、。這種政治敘事高調(diào)明朗、富有激情，但缺乏源自內(nèi)心深處的審美評價，難以打動觀眾。如《建國大業(yè)》蜻蜓點水式地敘述重慶國共和談、校場口事件、聞一多演講而后遭暗殺等眾多歷史事件圍繞“政治協(xié)商會議”，僅在國民黨、共產(chǎn)黨和民主黨派三條線索上組織基本史料，但未能挖掘出這一制度的重大政治意義，難以喚起強烈的情感體驗?！督h偉業(yè)》、《辛亥革命》就更是如此。盡管敘述了眾多歷史事件，但缺乏價值屬性、事件功能的挖掘，也就不可能產(chǎn)生一種強烈的審美情感。質(zhì)言之，遵

9、循歷史教科書的敘事模式，對重大歷史事件進行敘述，只不過是歷史知識的某種普及，而無助于政治事件的理解以及觀眾對政治事件的情感投入與認同。第三，由于缺乏審美認知，在深度上回避政治價值的核心表述，只能接受既定的政治觀念、內(nèi)涵與價值，難以對其進行較深入的思辨。電影一方面的確表現(xiàn)出政治理想的堅定、態(tài)度的堅決，但另一方面，這種堅決缺乏辯證的情境，沒有經(jīng)歷與其他不同觀念的競爭，只不過是一種自我中心主義的偏執(zhí)。特別是當電影藝術(shù)擁有虛構(gòu)的權(quán)力，一個試圖令

10、更多人信服的政治信念、理想價值，就更應(yīng)通過合理的想象、逼真的情境、觀念相互的辯駁等途徑完成政治思想的傳播。這一點雖有運用，但明顯不足。如《建黨偉業(yè)》中，陳獨秀、李大釗、胡適一方，蔡元培、辜鴻銘等一方，展開一場公開的政治辯論賽。這一設(shè)計非常精彩、頗具表演性，但是，政治辯論非常不充分，政治觀念尚未交鋒、深入，論辯就已結(jié)束。當辜鴻銘對陳獨秀宣揚的“新文化”提出質(zhì)疑時，“任何國家革命文化都是從本土衍生出來”，李大釗挺身而出，認為俄國革命是“庶民

11、的勝利”，贏得學(xué)生滿堂的掌聲。從論辯的角度說，這并沒有回答文化保守主義對新文化的質(zhì)疑。影片缺乏認知的思辨性，未能利用好這一“激進”、“保守”的辯論場景、信服地傳達政治觀念?？傊?，主流政治大片的政治內(nèi)涵的缺位，根本上說就是忽視審美認知的重要性。我們認為，此類影片就是要滿足題材的政治性要求，在審美過程中強調(diào)政治理趣，以感性的審美體驗積極闡發(fā)對當下政治、社會的某種理解。它不是觀念的抽象演繹，而是一個在藝術(shù)虛構(gòu)中還原到歷史語境中，通過人物形象的

12、演繹、觀點的交鋒、爭辯的動態(tài)過程，自然地顯示出來。二、娛樂與注意力:當下社會議題的設(shè)置馬爾庫姆麥庫姆斯和唐納德肖提出的議題設(shè)置理論，自產(chǎn)生以來就受到了很大的關(guān)注。簡單地說，這一理論揭示大眾傳媒能夠影響人們的關(guān)注點與注意力?！笆鼙娡ㄟ^媒介不僅了解公眾問題及其它事情，而且根據(jù)大眾媒介對一個問題或論題的強調(diào)，學(xué)會應(yīng)該對它予以怎樣的重視?！雹龠@一理論雖然未能厘清議題產(chǎn)生的動機，但也道出在一個媒介發(fā)達的當下社會，現(xiàn)實與認知之間頑強地橫亙著媒介的實

13、情?！澳承┰掝}經(jīng)大眾傳媒不斷宣傳和強調(diào)后，會對受眾產(chǎn)生暗示作用，從而使受眾認同這些話題的重要。也就是說，傳媒在告訴受眾什么是目前最重要的話題時具有相當?shù)闹笇?dǎo)能力?！雹谌欢?，電影由于其內(nèi)容的虛構(gòu)性，與其他大眾媒體強調(diào)議題真實性不同它所設(shè)置的議題，不是暗示“什么是最重要的話題”、也不對社會話題提供“理性指導(dǎo)”，而是以休閑消費的方式，提供一種“似是而非”的參與體驗。概括起來，電影設(shè)置的社會議題具有如下特征:一、影片內(nèi)容與當下某種社會現(xiàn)象、心理