民間文學(xué)思考題及答案精心整理版

1、1、什么是民間文學(xué)？如何理解民間文學(xué)之“民間”什么是民間文學(xué)？如何理解民間文學(xué)之“民間”?！懊耖g文學(xué)”概念：民間文學(xué)是廣大民眾集體創(chuàng)作、口頭流傳的一種語言藝術(shù)。它運(yùn)用口語的形式傳述故事，展示生活，塑造形象，抒發(fā)情感。它是廣大民眾日常生活的組成部分之一，是他們認(rèn)識(shí)社會(huì)、寄托理想、表達(dá)情感意愿的重要方式和渠道。第二問沒找到明確的答案，綜合各種東西自我感覺可以從以下幾點(diǎn)入手回答：“民間”包含二義：一是生活于底層社會(huì)空間的“民眾”，二是“民眾的

2、生活領(lǐng)域及精神世界”。民間不是由文人建構(gòu)的虛擬空間，而是以個(gè)永遠(yuǎn)存在的社會(huì)實(shí)體。（1）民間文學(xué)的創(chuàng)作者是“人民大眾”。（2）在內(nèi)容上是更直接地反映人民大眾的生活、理想和愿望。民間文學(xué)是人民大眾自我娛樂、自我教育的產(chǎn)物。（3）民間文學(xué)的藝術(shù)形式的人民大眾所喜聞樂見的，如：神話、民間傳說、民間故事、民間歌謠等。它的藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)樸明朗、剛健清新，表現(xiàn)手法多為情節(jié)章句的重迭、復(fù)沓，語句的夸張，固有體例和套話的運(yùn)用，貼近生活的賦、比、興等。（4）在

3、人民群眾中廣為流傳。如各種傳說等。2、試分析作家文學(xué)與民間文學(xué)的關(guān)系。試分析作家文學(xué)與民間文學(xué)的關(guān)系。關(guān)于兩者之間的關(guān)系有多種說法，較為穩(wěn)妥的說法是民間文學(xué)與作家文學(xué)并存論。（1）民間文學(xué)的題材和思想內(nèi)容對(duì)作家文學(xué)的影響①《九歌》——受民間祭歌影響；《天問》《山海經(jīng)》——受神話傳說影響。②受樂府民歌影響：曹氏父子和建安七子——《蒿里行》、《七哀詩》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》——漢末政治動(dòng)亂、戰(zhàn)禍的殘酷、人世的凄涼。③、運(yùn)用神話傳說作為題材：李白

4、《東海有勇婦》——民眾不屈的反抗精神④、杜甫“三吏”、“三別”——受民歌影響——深刻的人民性，反映廣泛的社會(huì)生活。（2）民間文學(xué)在藝術(shù)形式上對(duì)作家文學(xué)的影響歷代作家在體裁、形制格式、修辭手段和藝術(shù)風(fēng)格等方面向民間文學(xué)學(xué)習(xí)。①、古代許多文學(xué)的體裁（特別是韻文）大都來源于民間文學(xué)。韻文——原始歌謠；散文的小說、筆記——神話、傳說和民間故事；戲劇——原始歌舞；詩歌、詞、曲——來自民間，與當(dāng)時(shí)流行的世俗音樂相抵持，于民間廣為流傳。[筆記小說《笑

5、林》——記錄民間笑話；魏晉六朝志怪小說——記錄、加工當(dāng)時(shí)的民間故事和傳說]②、民間文學(xué)在藝術(shù)形式方面對(duì)作家文學(xué)的影響在形制格式、修辭手段、藝術(shù)風(fēng)格，民間文學(xué)為文人文學(xué)提供了豐富的資料和借鑒經(jīng)驗(yàn)。漢唐詩人廣取民歌的藝術(shù)手法——“文質(zhì)半取，風(fēng)騷兩挾”運(yùn)用民歌固有的形式——唐劉禹錫《竹枝詞》——土家族民歌運(yùn)用民歌比興手法——《詩經(jīng)》《楚辭》李白《靜夜思》首句——有南朝子夜歌《秋歌》影響痕跡古詩文中的“典故”——從民間文學(xué)中來——“愚公移山”“

6、精衛(wèi)填?！笨傊?，民間文學(xué)是作家文學(xué)的源泉。作家的智慧靈感蘊(yùn)藏于民眾生活和民間創(chuàng)作中，民眾把創(chuàng)造的語言和優(yōu)美的詩思賦予作家?？陬^文學(xué)體裁為作家提供了多樣的創(chuàng)作形式，民間文學(xué)的內(nèi)容為作家文學(xué)提供豐富的題材。（民間口頭文學(xué)與作家書面文學(xué)始終保持著多方位的雙向交流關(guān)系[“交融互滲”]。）以上是老師的總結(jié)，但是偶認(rèn)為還應(yīng)該加上作家文學(xué)對(duì)民間文學(xué)的影響，如下：從歷史上看，文人作家對(duì)民間文學(xué)的影響表現(xiàn)在積極和消極的兩個(gè)方面。（一）一）、作家文學(xué)對(duì)、作

7、家文學(xué)對(duì)民間文學(xué)的積極影響民間文學(xué)的積極影響（1）歷代文人作家對(duì)民間文學(xué)的輯錄和保存上有很大的功績(jī)歷代文人作家用文字把民間文學(xué)作品記錄和保存下來，一方面保持了作品的基本風(fēng)貌，為后人進(jìn)行研究提供了可D、便于民間文學(xué)的記憶和流傳（時(shí)空傳播）E、還造就了民間文學(xué)重復(fù)敘事的特點(diǎn)，只是區(qū)別于書面敘事最顯著的標(biāo)志。（以上為老師課堂筆記，一下為資料整理。）首先，這種口頭交流都是通過方言進(jìn)行的，因此，口頭性突出表現(xiàn)為民間文學(xué)以地方方言為載體的特征。任何

8、人都成長(zhǎng)于某一方言區(qū)，其思維、表達(dá)、交流等必然受到方言的影響，也最習(xí)慣于使用自己的方言。在現(xiàn)實(shí)生活中民間文學(xué)都是用方言演說的，方言是造就民間文學(xué)地域性特色的根本因素之一。任何民間文學(xué)作品只有用其流傳地的方言進(jìn)行演說才能達(dá)到最佳的表演效果；而用普通話或其他地方方言演說必然減弱其原有的藝術(shù)魅力。其次，口頭交流使民間文學(xué)流傳很廣、很久口頭語言造就了民間文學(xué)，也傳播了民間文學(xué)。沒有口頭語言就不可能產(chǎn)生各個(gè)古老民族偉大的史詩，偉大的神話和口頭傳統(tǒng)

9、，各民族悠久的歷史便會(huì)黯然失色。第三，口口相傳造就和寬容了民間文學(xué)的重復(fù)敘事，使得重負(fù)敘事成為口頭敘事區(qū)別于書面敘事最顯著的外部標(biāo)志之一。第四，民間文學(xué)的口頭性有是建立在其生活屬性基礎(chǔ)上的。民間文學(xué)是民眾在生產(chǎn)和生活過程中產(chǎn)生和傳播的，創(chuàng)作和傳播民間文學(xué)本身就是民眾不可缺少的生活樣式，它和民眾其他的生活樣式共同構(gòu)成了民間生活的有機(jī)整體。6、為什么說口頭文學(xué)具有永恒性為什么說口頭文學(xué)具有永恒性A、口頭語言是最靈便的交流工具，既便于傳又便于

10、記，民眾用口頭語言反映生活異常及時(shí)、方便和生動(dòng)。B、民間文學(xué)是相對(duì)自由的文學(xué)表達(dá)方式。C、從更本質(zhì)的層面上講，民間文學(xué)的存在保證了文學(xué)和文化形態(tài)的多樣性，體現(xiàn)了多種敘事方式并存的良好態(tài)勢(shì)。（以上是老師筆記，以上是資料整理）首先，口頭語言是最靈便的交流工具，既便于傳又便于記，民眾用口頭語言反映生活異常及時(shí)、方便和生動(dòng)?？陬^語言是全方位的交流方式，是具體場(chǎng)景的交流方式，而文字則是單向性的和脫離情景的?？陬^語言表達(dá)的優(yōu)越性使得廣大民眾在掌握了

11、文字之后，仍會(huì)進(jìn)行口頭演說，只要口頭語言存在，民間文學(xué)就不會(huì)消亡。其次，民間文學(xué)史相對(duì)自由的文學(xué)，現(xiàn)實(shí)生活中的許多內(nèi)容，不能進(jìn)入當(dāng)下社會(huì)的主流話語中，也不能“白紙黑字”地公開訴諸于文字或各種大眾傳媒。這類作品只能口耳交流，并在口耳相傳中不斷得到修改和完善。第三，從更本質(zhì)層面而言，民間文學(xué)的存在保證了文學(xué)和文化形態(tài)的多樣性，體現(xiàn)了多種敘事方式并存的良好態(tài)勢(shì)。而且民間文學(xué)特有的民族性和地域性更能夠?qū)⒁庾R(shí)形態(tài)展示的豐富多彩。7、民間文學(xué)變異性

12、特征形成的主要原因有哪些？民間文學(xué)變異性特征形成的主要原因有哪些？（1）勞動(dòng)人民的作品是口傳心授的作品，這里的心授正是依靠記憶保存和傳播的含義。內(nèi)在因素——靠記憶保存民間文學(xué)作品。[許多民間口頭文學(xué)作品在傳播中很難完全保持原貌。比如民間故事一類的作品，大多只保存了主要內(nèi)容、梗概，傳述語言和細(xì)節(jié)經(jīng)常變化；甚至兩個(gè)以上不同作品情節(jié)合而為一，成了另一個(gè)新作品，比如牛郎織女故事——與“兩兄弟”故事中狗耕田合而為一]（2）另一內(nèi)在因素——民間創(chuàng)作