齊桓晉文之事-原文及翻譯

1、1《齊桓晉文之事》譯文《齊桓晉文之事》譯文齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”齊宣王問(wèn)（孟子）說(shuō)：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，可以讓我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”齊宣王問(wèn)（孟子）說(shuō)：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，可以讓我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎？”孟子回答說(shuō)

2、：“孔子這些人中沒(méi)有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒(méi)有流傳。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這孟子回答說(shuō)：“孔子這些人中沒(méi)有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒(méi)有流傳。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。事。（如果）不能不說(shuō)，那么就說(shuō)說(shuō)行王道吧！”（如果）不能不說(shuō)，那么就說(shuō)說(shuō)行王道吧！”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“德何如則可以王矣？”說(shuō)：“德行怎樣，才可以稱王呢？”說(shuō)：“德行怎樣，才可以稱王呢？”曰：“保民而王，莫之能御也。曰：“保民而王，莫之能御也。”說(shuō)：

3、“安撫老百姓稱王，沒(méi)有人可以抵御他。說(shuō)：“安撫老百姓稱王，沒(méi)有人可以抵御他?！痹唬骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉?？”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。曰：“可。”說(shuō)：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？”說(shuō)：“像我這樣的人，能夠安撫百姓嗎？”說(shuō)：“可以。說(shuō)：“可以。”曰：“何由知吾可也？”曰：“何由知吾可也？”說(shuō)：“從哪知道我可以呢？”說(shuō)：“從哪知道我可以呢？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”曰

4、：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”說(shuō)：“我從胡龁那聽(tīng)說(shuō)：大王坐在大殿上，有個(gè)牽牛從殿下走過(guò)的人。您看見(jiàn)他問(wèn)道：說(shuō)：“我從胡龁那聽(tīng)說(shuō)：大王坐在大殿上，有個(gè)牽牛從殿下走過(guò)的人。您看見(jiàn)他問(wèn)道：‘牛到哪里去？”牛到哪里去？”對(duì)曰：“將以釁鐘。對(duì)曰：“將以釁鐘。”（那人）回答說(shuō)：“將用牛來(lái)釁鐘。（那人）回答說(shuō)：“將用牛來(lái)釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而

5、就死地?！贝笸跽f(shuō)：“放了它！我不忍看到它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地。大王說(shuō)：“放了它！我不忍看到它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地?！睂?duì)曰：“然則廢釁鐘與？”對(duì)曰：“然則廢釁鐘與？”（那人問(wèn)）道：“這樣那么廢棄釁鐘嗎？”（那人問(wèn)）道：“這樣那么廢棄釁鐘嗎？”曰：“何可廢也，以羊易之。曰：“何可廢也，以羊易之?！薄蛔R(shí)有諸？”曰：“有之。’不識(shí)有諸？”曰：“有之。”您說(shuō)：“怎么可以廢除呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧。您說(shuō)：“怎么可以廢

6、除呢？用羊來(lái)?yè)Q它吧?！辈恢烙袥](méi)有這件事？””不知道有沒(méi)有這件事？”（齊宣王）說(shuō)：（齊宣王）說(shuō)：“有這事。有這事。”曰：“是心足以王矣。曰：“是心足以王矣。（孟子）說(shuō)：（孟子）說(shuō)：“這樣的心就足以稱王于天下了這樣的心就足以稱王于天下了.百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也?！卑傩斩颊J(rèn)為大王吝嗇。我本來(lái)知道您于心不忍。百姓都認(rèn)為大王吝嗇。我本來(lái)知道您于心不忍?！蓖踉唬骸叭?，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一

7、牛？王曰：“然，誠(chéng)有百姓者。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛？3然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。既然這樣那么，舉不起一根羽毛，是不用力氣；看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力；老百姓沒(méi)有被愛(ài)護(hù)，是既然這樣那么，舉不起一根羽毛，是不用力氣；看不見(jiàn)整車的柴草，是不用目力；老百姓沒(méi)有被愛(ài)護(hù)，是沒(méi)有布施恩德。沒(méi)有布施恩德。故王之不王，不為也

8、，非不能也。故王之不王，不為也，非不能也?！彼?，大王您不能統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干。所以，大王您不能統(tǒng)一天下，是不肯干，而不是不能干?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形，何以異？”曰：“不為者與不能者之形，何以異？”（齊宣王）說(shuō)：“不肯干與不能干的表現(xiàn)，有什么區(qū)別？”（齊宣王）說(shuō)：“不肯干與不能干的表現(xiàn)，有什么區(qū)別？”曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能。曰：“挾太山以超北海，語(yǔ)人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也?！钦\(chéng)不能也。（孟子）說(shuō)

9、：“挾著泰山跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到。（孟子）說(shuō)：“挾著泰山跳過(guò)北海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到?！@確實(shí)是做不到?！@確實(shí)是做不到。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也?！遣粸橐玻遣荒芤?。向長(zhǎng)輩彎腰作揖，告訴別人說(shuō)：‘我做不到。向長(zhǎng)輩彎腰作揖，告訴別人說(shuō)：‘我做不到?！@是不肯做，不是不能做。’這是不肯做，不是不能做。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。故王之

10、不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！贝笸醪荒芙y(tǒng)一天下，不屬于挾泰山跳過(guò)北海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，是向長(zhǎng)輩彎腰作揖這類的大王不能統(tǒng)一天下，不屬于挾泰山跳過(guò)北海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，是向長(zhǎng)輩彎腰作揖這類的事。事。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。尊敬自己的老人，把它推及到別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，把它推及到別人家的孩子：（照

11、此理去尊敬自己的老人，把它推及到別人家的老人；愛(ài)護(hù)自己的孩子，把它推及到別人家的孩子：（照此理去做）天下就能在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)。做）天下就能在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已?！耘e斯心加諸彼而已?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘（做國(guó)君的）給自己的妻子和子女做好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一國(guó)?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：‘（做國(guó)君的）給自己的妻子和子女做好榜樣，推廣到兄弟，進(jìn)而治理好一家一

12、國(guó)。’──’──說(shuō)的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。說(shuō)的就是把這樣的心推廣到他人身上罷了。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。所以，如今（您推廣恩德足以安撫四海，不推廣恩德沒(méi)有辦法安撫妻子兒女。所以，如今（您推廣恩德足以安撫四海，不推廣恩德沒(méi)有辦法安撫妻子兒女。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣！古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們

13、的好行為罷了的！古代圣人大大超過(guò)別人的原因，沒(méi)別的，善于推廣他們的好行為罷了的！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？恩德足以推廣到禽獸身上，而功德卻推廣不到老百姓處，究竟是什么原因呢？恩德足以推廣到禽獸身上，而功德卻推廣不到老百姓處，究竟是什么原因呢？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之。用秤稱，才能知道輕重；用