關(guān)于公民環(huán)境權(quán)立憲問題的探討

1、1關(guān)于公民環(huán)境權(quán)立憲問題的探討摘要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境惡化日趨嚴(yán)重，公民環(huán)境權(quán)作為一項(xiàng)新生的基本權(quán)利，在憲法中予以規(guī)定是憲法發(fā)展的必然趨勢(shì)。這既是公民基本權(quán)利豐富和發(fā)展的需要，也是構(gòu)筑和完善以保護(hù)公民環(huán)境權(quán)為中心的環(huán)境保護(hù)法律體系的需要，實(shí)施經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。本文期望通過對(duì)我國(guó)公民環(huán)境權(quán)的理論研究，使得公民環(huán)境權(quán)的保護(hù)能夠成為環(huán)境國(guó)家所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的使命。關(guān)鍵詞環(huán)境權(quán)公民環(huán)境權(quán)環(huán)境知情權(quán)中圖分類號(hào)：D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)

2、碼：A文章編號(hào)：10090592（2013）0429203如果讓可持續(xù)發(fā)展能夠可持續(xù)，環(huán)境法治建設(shè)能夠變得更純粹，人們的幸福指數(shù)更高，那么公民環(huán)境權(quán)的入憲問題必然是我們當(dāng)下面臨的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的重大課題。本文就圍繞公民環(huán)境權(quán)的入憲問題作了初步的思考，希望在當(dāng)我們的環(huán)境權(quán)受到侵害時(shí)在憲法上能找到依據(jù)。一、公民環(huán)境權(quán)的基本理論（一）公民環(huán)境權(quán)的理論界定密執(zhí)安大學(xué)教授約瑟夫薩克斯于1970年發(fā)表了其著名的論文《為環(huán)境辯護(hù)》。薩克斯教授提出的環(huán)境

3、“共有說”和“公共委托說”豍得到了推崇。進(jìn)而，有人在“共有說”和“公共委托說”的基礎(chǔ)上提出了環(huán)境權(quán)的觀點(diǎn)，認(rèn)為每一個(gè)公民都有在良好的環(huán)境下生活的權(quán)利，這3什么要規(guī)定公民的基本權(quán)利？在現(xiàn)代社會(huì)中，憲法的作用主要體現(xiàn)了兩種價(jià)值取向：對(duì)國(guó)家權(quán)力的限制和對(duì)公民權(quán)利的保障。在人民選擇不得不需要政府的情況下，人民在授予政府權(quán)力的同時(shí)，宣告基本權(quán)利是公民最重要的權(quán)利，是政府不可侵犯的，而且當(dāng)這些權(quán)利受到侵害時(shí)，政府有保護(hù)和救濟(jì)的義務(wù)。同時(shí)也意味著這些

4、權(quán)利不可剝奪，即在任何情況下都不容否定。2.正義原則什么是正義？柏拉圖認(rèn)為正義是法的內(nèi)在生命力，正義存在于社會(huì)有機(jī)體各個(gè)部分間的和諧關(guān)系之中豐。正義的經(jīng)典定義，則是古羅馬法學(xué)家烏爾比安所表述的，“正義乃是使每個(gè)人獲得其應(yīng)得的東西的永恒不變的意志?！必T然而，不同的法律制度所追求的正義并不是完全相同的。環(huán)境正義是用正義的原則來規(guī)范人與人之間的社會(huì)關(guān)系和人與自然的關(guān)系，始終貫徹著自由和平等的理念。它作為一個(gè)全新的正義概念，是隨著環(huán)境問題的突出