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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：常**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：河北

IP屬地：河北 更新時(shí)間：2024-03-14 格式：doc 頁(yè)數(shù)：5 大小：75.00KB 人氣指數(shù)：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)角度看“貴族學(xué)?！钡谋锥她彑槪ㄇ厦褡鍘熢褐形南蹈苯淌谫F州都勻郵編558000）隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生活節(jié)奏日益加快，中心城市許多高收入家庭逐漸失去家庭的功能，三世或四世同堂的盛況已很稀罕，父母沒(méi)有時(shí)間照看孩子。于是，全封閉、高收費(fèi)、全方位服務(wù)的“寄宿制學(xué)?！保ㄋ追Q“貴族學(xué)?！保┦紫仍谘睾０l(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)。它一出現(xiàn)，就引起了社會(huì)各界的關(guān)注和議論，其中批評(píng)者居多。到了后來(lái)，教育部明令不準(zhǔn)各地國(guó)立學(xué)校辦“貴族學(xué)校”或變相辦“

2、貴族學(xué)?！保链?，關(guān)于“貴族學(xué)?！钡臓?zhēng)論似乎應(yīng)該告一段落了。但是，最近幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)、文化、科技一直比東部要落后一截的西部有些城市地區(qū)，打著“全封閉式寄宿制學(xué)?！逼焯?hào)的變相“貴族學(xué)校”卻“熱”了起來(lái)。這一方面反映出西部一些城市已經(jīng)逐漸擺脫了貧困、日益走向現(xiàn)代化，不少城市家庭收入達(dá)到了承擔(dān)高學(xué)費(fèi)的水平；但另一方面，也反映了經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的扭曲，無(wú)論是“貴族學(xué)?！钡呐e辦者還是學(xué)生家長(zhǎng)，都沒(méi)有過(guò)多考慮孩子的健康成長(zhǎng)問(wèn)題，沒(méi)有更多從教育本身的規(guī)律、

3、從社會(huì)學(xué)角度很好地考慮怎樣才對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有利。本文所指的所謂“貴族學(xué)校”是指這樣一類學(xué)校：學(xué)生每周都至少要在校住宿五天，有老師陪同食、宿；從衣、食、住、行各方面實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理；外出一律由老師帶隊(duì)；教學(xué)設(shè)施現(xiàn)代化、實(shí)行自負(fù)盈虧的辦學(xué)體制；學(xué)費(fèi)高昂?？偠灾?，“貴族學(xué)?！笔且环N脫離目前我國(guó)社會(huì)實(shí)際狀況的、人為的社會(huì)“小環(huán)境”，而非自然的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。從對(duì)孩子的利弊角度考慮，不可否認(rèn)，這類學(xué)校對(duì)于革除當(dāng)代“小皇帝”們的嬌、驕二氣，培養(yǎng)其獨(dú)

4、立生活能力，有一定的作用；但是，這類學(xué)校的教育指導(dǎo)思想是違背教育規(guī)律和人的身、心成長(zhǎng)規(guī)律的，其主要弊端有五：一“貴族學(xué)?！钡闹饕?wù)對(duì)象是成人、而不是青少年學(xué)生。想象力的科目?jī)?nèi)，“貴族學(xué)?！钡膶W(xué)生表現(xiàn)明顯不如普通學(xué)校的學(xué)生。三“貴族學(xué)?！钡臏?zhǔn)軍事管理方法不利于孩子的健康成長(zhǎng)現(xiàn)在，大、中學(xué)生都要進(jìn)行一些國(guó)防、軍事教育訓(xùn)練，訓(xùn)練期間，學(xué)生的衣食住行都要向軍人看齊，但這也只是暫時(shí)的、非長(zhǎng)期性的。然而，以招收中小學(xué)生為主的“貴族學(xué)校”為了招徠顧

5、客，讓顧客滿意，卻把這種“準(zhǔn)軍事化”的管理方法沿用到教育管理的始終，這就違背了少年兒童的成長(zhǎng)規(guī)律。這些學(xué)校都訂立了細(xì)密的規(guī)章制度（當(dāng)然，有些普通學(xué)校在繁文縟節(jié)方面絲毫不亞于“貴族學(xué)?！保?，與普通學(xué)校不同的是，“貴族學(xué)?！庇袟l件、有能力嚴(yán)格監(jiān)督這些規(guī)章制度的實(shí)施情況，因此，“貴族學(xué)?！睂?duì)兒童天性甚至人性的壓制也是首屈一指的。不時(shí)在報(bào)紙上見(jiàn)到有孩子在“貴族學(xué)?！辈豢傲枞瓒詺?、或備受摧殘的消息。少年兒童畢竟只是少年兒童，我們今天對(duì)小孩子的要

6、求也太多太嚴(yán)了一些，“已所不為，勿施于人”，自己都做不到的，卻要求小孩子條條做到?？v覽城鄉(xiāng)小學(xué)，懸在小孩子頭頂?shù)那逡?guī)戒律之多，令人咋舌?！百F族學(xué)?！本透弦粚訕橇?，在這方面做得無(wú)以復(fù)加。概括起來(lái)，這些清規(guī)戒律都是在教孩子們?cè)鯓优c理想中的“人”打交道、而不是與現(xiàn)實(shí)生活中的“人”打交道。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的人都有這樣或那樣的缺點(diǎn)――“人無(wú)完人”，但我們卻在要求孩子們做“完人”。過(guò)于嚴(yán)格的管理，會(huì)不會(huì)扼殺兒童活潑好動(dòng)的天性，會(huì)不會(huì)有違于兒童的天真

7、爛漫？這么早就讓孩子用成人化的戒律來(lái)約束自己，是否都有好處？按照我們的一些“貴族學(xué)?！焙汀胺琴F族學(xué)校”訂立的戒律來(lái)看，德國(guó)著名的火箭專家馮布朗、美國(guó)著名作家杰克?倫敦、法國(guó)著名思想家盧梭、我國(guó)的郭沫若先生等人老早就是“問(wèn)題少年”了，因?yàn)樗麄兌加幸粋€(gè)共同的特點(diǎn)：好動(dòng)、不安份，愛(ài)思考、愛(ài)探索，但經(jīng)常惹禍。正如人類至今還沒(méi)有找到更好的種莊稼的辦法一樣（化肥用得太多也不是辦法，最近有人又在提倡“綠色食品”），我們?nèi)祟愂欠裰两袢匀粵](méi)有很好地找到培