道德與法治八上教材古詩文及相關(guān)課外古文解讀

1、道德與法治八上教材古詩文及相關(guān)課外古文解讀道德與法治八上教材古詩文及相關(guān)課外古文解讀1.教材第教材第8頁，頁，“夫喜群而惡獨(dú)，相扶而相植者，人情之所樂也夫喜群而惡獨(dú)，相扶而相植者，人情之所樂也”出自：出自：清?康有為《大同書?》釋義：釋義：喜歡聚群、不愛孤獨(dú)，樂于互助合作，屬于人之常情。（或那些喜歡聚群厭煩一個人呆著、彼此之間互相幫助持的人，才是真正的發(fā)自內(nèi)心的快樂。）教材用意：教材用意：通過了解古詩文的含義，啟示我們要養(yǎng)成親社會行為。

2、教材第8頁，“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”出自：出自：明?東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰《名聯(lián)談趣》釋義：釋義：讀書人既要認(rèn)真讀書，又要關(guān)心國家大事。教材用意：教材用意：通過了解對聯(lián)的含義，引導(dǎo)我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)，又要關(guān)心社會，積極融入社會、奉獻(xiàn)社會。2.教材第教材第11頁“雞犬之聲相聞雞犬之聲相聞”、“老死不相往來老死不相往來”出自：出自：《老子》第八十章：“小國寡民，使有什佰之器而不用……。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，

3、不相往來?！搬屃x：釋義：雞狗的叫聲互相能聽到，但是直到老死彼此都不再往來。現(xiàn)在形容人們或各單位間地理位置靠近，但長期互不聯(lián)系，互不交流情況?；蛘呤潜舜瞬涣私?，不互通音訊。教材用意：教材用意：讓學(xué)生明白傳統(tǒng)人際交往的局限性，明確網(wǎng)絡(luò)對人際交往的促進(jìn)作用。3.《不以規(guī)矩，不能成方圓》：《不以規(guī)矩，不能成方圓》：出自：出自：《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓?！辈挥靡?guī)和矩，就畫不成方形和圓形。喻義：喻義：人人遵守規(guī)則，

4、才能有良好的秩序。。啟示：啟示：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，這句古語很好地說明了規(guī)則的重要性。我們都知道，缺乏明確的規(guī)章、制度、流程，工作中就非常容易產(chǎn)生混亂，如果有令不行、有章不循，按個人意愿行事造成的無序浪費(fèi)，更是非常糟糕的事。規(guī)矩是人類生存與活動的前提與基礎(chǔ)，人們總是要在規(guī)與矩所成形的范圍內(nèi)活動。人們要遵守規(guī)矩，只有這樣才能讓社會、個人更好地發(fā)展與進(jìn)步。4.“懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓懸衡而知平，設(shè)規(guī)而知圓”出自：出自：《韓非子?飾邪》釋

5、義：釋義：懸衡：掛起秤。規(guī)：圓規(guī)，畫圓形的工具。有了秤，就知道怎樣衡量公平；有圓規(guī)，就知道怎樣畫圓準(zhǔn)確。寓意：寓意：比喻有了嚴(yán)明的法度，人們才會有所遵循。告訴我們應(yīng)遵守規(guī)則。5.教材第教材第34頁“敬人者，人恒敬之敬人者，人恒敬之”出自：出自：戰(zhàn)國?《孟子?離婁章句下》釋義：釋義：尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。教材用意：教材用意：啟示我們要尊重他人。6.教材第教材第35頁“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”出自：出自：春秋?《論語

6、》釋義：釋義：自己不想要的東西(或不想做的事)，不要強(qiáng)加在別人身上。教材用意：教材用意：啟示我們要將心比心，學(xué)會換位思考。7.教材第教材第36頁“尺有所短，寸有所長尺有所短，寸有所長”出自：出自：戰(zhàn)國?楚?屈原《卜居》不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。13.教材第教材第66頁“位卑未敢忘憂國位卑未敢忘憂國”出處：出處：南宋陸游的《病起書懷》。全詩：全詩：病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢

7、忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看。釋義：釋義：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國。教材用意：教材用意：告訴我們要心系祖國的命運(yùn)，扮演好自己的角色、承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。14.教材第教材第73頁，頁，“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。日之勤?！背鲎裕撼鲎裕菏窃拕　读⑶铩分械囊痪渑_詞

8、，據(jù)《立秋》編劇姚寶碹先生講，此句臺詞摘錄自張正明先生《晉商興衰史》，而《晉商興衰史》這段文字，源自清代山西省柳林縣《楊氏家譜》。釋義：釋義：天和地之間降生了一個人，那這個人就有他應(yīng)該完成的任務(wù)；人生存在世界上，活著一天就應(yīng)該努力、勤勞的過一天。教材用意：教材用意：告訴我們應(yīng)努力提升自身素質(zhì)，勇于承擔(dān)責(zé)任。15.“鞠躬盡瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”出自：出自：三國蜀諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。”釋義：釋義：意思說，我

9、一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹(jǐn)慎地辦事，為國家大事用盡我的力量，一直到死為止。啟示：啟示：在服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價值。16.“皮之不存，毛將焉附皮之不存，毛將焉附”出處：出處：《新序雜事》：“皮之不存，毛將焉附？“作者：劉向原文：原文：魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：“胡為反裘而負(fù)芻？“對曰：“臣愛其毛?！拔暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？“釋義：釋義：焉是哪兒；將是要；附是依附。皮都不存在了，毛還附在哪里呢？表示根本的

10、、基礎(chǔ)的東西沒有了，依附在這基礎(chǔ)上的東西也無法存在。啟示：啟示：人民的利益離不開國家利益。17.“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！背鲎裕撼鲎裕毫謩t徐《赴戍登程口占示家人》一詩。釋義：釋義：只要對國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵?，絕不會因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。全文：全文：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。