中醫(yī)論脾胃

1、中醫(yī)論脾胃水谷的精微細化、之升氣血水谷的精微細化、之升氣血近年來，由于人們生活水平的提高，食物過于精細、工作壓力大、煙酒過度、環(huán)境惡化等，導致消化道疾病逐年上升。脾胃為后天之本，氣血生化之源，關(guān)系到人體的健康，以及生命的存亡。金元四大家之一的李東垣認為脾胃不足，元氣虛弱是內(nèi)傷疾病的主要成因，且脾胃氣虛，元氣不足，則陽氣不能固護體表，故易感受外邪，不任風寒，說明不論外感內(nèi)傷，皆以脾胃元氣的充盛與否有關(guān)，“脾胃乃傷，百病由生”由此而來。因為

2、中醫(yī)的出發(fā)點是整體觀，這里講的脾胃，不是現(xiàn)代醫(yī)學解剖學上的脾與胃，就生理和病理上而言，中醫(yī)所講的脾胃包括了整個消化系統(tǒng)，遠遠超出解剖學意義上的脾和胃范疇。在五行中，脾屬土，而土位居中央，四方兼顧，土能生長以滋養(yǎng)萬物。胃與脾，一陽一陰，互為表里，脾與胃共同參與飲食的消化吸收。再來看看我們的老祖宗在《黃帝內(nèi)經(jīng)素問靈蘭秘典論》是怎樣說的，里面講到：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”將脾胃的受納運化功能比作倉廩，可以攝入食物，并輸出精微營養(yǎng)物質(zhì)以

3、供全身之用。人以水谷為本，而脾胃又是受納水谷，運化精微營養(yǎng)物質(zhì)的重要器官，可見脾胃在人體占有極為重要的位置。中醫(yī)認為：脾為后天之本，氣血生化之源。人沒有出生之養(yǎng)功能，脾以升為順；胃主通降，食物入胃，經(jīng)胃的腐熟后，必須下行進入小腸，才能進一步消化吸收，故胃以降為和。而且脾胃位居中焦，是升降的樞紐，脾胃的升降影響著各臟腑的陰陽升降，因此脾胃健運，臟腑才能和順協(xié)調(diào)，元氣才能充沛，生機才能洋溢活躍。所以在治療上都應(yīng)該注意調(diào)理脾胃氣機，使當升的得

4、升，當降的能降，回復正常的脾胃升降功能。脾胃居中土，是臟腑的中心，與其他臟腑關(guān)系很密切，脾胃有病很容易影響其他臟腑，而且根據(jù)五行關(guān)系，很容易出現(xiàn)相生相克的疾病傳變現(xiàn)象。正如《慎齋遺書》所說：“脾胃一傷，四臟皆無生氣”。例如：脾生血心主血，脾氣足則生化氣血功能旺盛，心血充盈；脾氣虛則化源不足，心血虧虛。脾為后天之本，腎為先天之本，先天與后天相互滋生相互促進，腎陽可以溫煦脾氣，以發(fā)揮其運化功能；脾所運化的水谷精微，又可資助腎的藏精。故在治療