跨文化交際(學(xué)習(xí)心得)

1、什么是跨文化交際？跨文化交際，即本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。本學(xué)期通過(guò)本門課程的學(xué)習(xí)，讓我學(xué)會(huì)了一下三點(diǎn)：一、如何正確的審視不同文化之間的差異，二、如何提高跨文化適應(yīng)能力，三、如何提高跨文化的交流技能。隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的逐漸深入，西方社會(huì)的人和事物越來(lái)越多地走進(jìn)了我們的視野，在這種情況下，跨國(guó)域、跨民族、跨文化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)交往將會(huì)與日俱增，這就為我們提供了許多與西方接觸和交流的機(jī)會(huì)

2、，這對(duì)于我們加深對(duì)的西方社會(huì)的理解是一件好事，但這卻并不是一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的是陌生的國(guó)家和文化，思維方式、生活習(xí)慣和行為方式與我們迥然不同的人，在與之交往的過(guò)程中不可避免的會(huì)出現(xiàn)文化沖突的現(xiàn)象這時(shí)在跨文化交際課堂中學(xué)到的東西便起了大用！我總結(jié)了一下中西方的差異主要集中在以下幾點(diǎn)：一、在客觀主體方面，西方人向外探索客觀世界，強(qiáng)調(diào)真善美、愛(ài)智，注重理性科學(xué)，注重求異，科學(xué)和邏輯發(fā)現(xiàn)。中國(guó)人向內(nèi)探索個(gè)人世界，強(qiáng)調(diào)真善美、崇善，注

3、重情感、倫理，注重求同，經(jīng)驗(yàn)、感情。二、在處理問(wèn)題方面，西方人采取不撞南墻不回頭的態(tài)度，中國(guó)人采取不可中直取，只可曲終求的態(tài)度。不同文化背景的人們?cè)诮浑H時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是套用自身所在社會(huì)的行為規(guī)范來(lái)判定對(duì)方行為的合理性，由于雙方的行為規(guī)范存在差異，常常會(huì)產(chǎn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)是不同的，就像是這種文化認(rèn)為是好的，另一種文化可能認(rèn)為不好，但是它們?cè)谧约旱奈幕w系內(nèi)都有其存在的合理性，絕不可以理解為一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)，而另一種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)落后。以中西

4、文化為例，在中國(guó)文化中，人們推崇謙虛知禮，追求隨遇而安，不喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，同時(shí)社會(huì)風(fēng)氣也往往封殺過(guò)于突出的個(gè)人，正所謂“行高于眾，人必非之”。在中國(guó)文化中，集體取向占據(jù)主導(dǎo)地位，追求個(gè)人發(fā)展被視為是一種嚴(yán)重的個(gè)人主義，必然會(huì)受到譴責(zé)。而西方文化則非常崇尚個(gè)人主義，“隨遇而安”被看作是缺乏進(jìn)取精神的表現(xiàn)，是懶惰、無(wú)能的同義語(yǔ)，為社會(huì)和個(gè)人所不取。人本位的思想根植于他們心中，人們崇尚獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，依靠自己的能力去實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，并且認(rèn)為個(gè)

5、人利益至高無(wú)上。在行為規(guī)范的具體含義就是指被社會(huì)所共同接受的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是告訴人們?cè)撟鍪裁春筒辉撟鍪裁吹囊环N規(guī)范。不同文化背景的人們?cè)诮浑H時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是套用自身所在社會(huì)的行為規(guī)范來(lái)判定對(duì)方行為的合理性，由于雙方的行為規(guī)范存在差異，常常會(huì)產(chǎn)生誤解、不快甚至更壞的結(jié)果。比如說(shuō)中國(guó)人輕拍小孩子的頭部表示一種友好，而在西方國(guó)家，這是一種極不尊重小孩子的做法，父母會(huì)對(duì)此非常憤怒。所以說(shuō)在跨文化交際中是否能夠正確地識(shí)