《品讀經(jīng)典》作文

1、“品讀經(jīng)典”作文評分細則及標桿文一、題目一、題目18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）《紅樓夢》這部偉大的經(jīng)典文學作品，是我們共同的記憶，它將一個民族、一個時代的精神的精華都凝聚于其中，本身就具有一種無限的力量。（蘇童）影響我最大的作品是《鋼鐵是怎樣煉成的》。多少年過去了那些當年活現(xiàn)在我腦海里的情景還歷歷在目。（莫言）中國學生必須背誦幾種大部的經(jīng)典，這種聚集成功的大資產(chǎn)，以供中國著名作家任意的使用，在文辭的修飾上自然能得到有效的

2、結(jié)果。（瑞典語言學家、世界著名漢學家高本漢）請以“品讀經(jīng)典品讀經(jīng)典”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外文體自選。二、審題立意二、審題立意所給材料從三個側(cè)面談及對經(jīng)典的理解：第一句話談以《紅樓夢》為代表的經(jīng)典作品對一個民族一個時代的影響（側(cè)重經(jīng)典作品本身的價值）；第二句話講經(jīng)典作品令人記憶深刻（側(cè)重對個人的影響）；第三句話言經(jīng)典作品對中學生和作家的作用（側(cè)重對寫作的幫助）?？忌鷱摹捌纷x”出發(fā)（落腳），

3、選取這三個側(cè)面的任一立意記敘或論述，均視為切題。“品讀”不僅是“讀”（對情節(jié)的簡單了解），更要體現(xiàn)“品”（品出作品的思想藝術(shù)特色，品出人生感悟），記敘文要體現(xiàn)出“品讀”的過程，認識的漸進過程；寫成議論文也要盡量體現(xiàn)思想認識的深化過程。把“品讀”和“經(jīng)典”兩個概念捆綁起來記敘或論述，或者把“經(jīng)典”和“品讀”分開表述，寫作重點把握準確，均視為切題。簡單地列舉哪些是經(jīng)典作品，或只談經(jīng)典作品有哪些作用，無“品讀”過程或弱化“品讀”，寫作重點把握

4、不準，視為審題不準確，一般在四類卷賦分。脫離材料內(nèi)容及含意的范圍即所寫與材料完全沒有關(guān)聯(lián)的，或僅僅在開篇點及“品讀材料”，具體行文時拋開原材料意旨主觀為文，如拋開“品讀”大談現(xiàn)今經(jīng)典作品改編的存在問題，視為跑題，一般在五類卷賦分，評分最高不超過41分。四、標桿文四、標桿文【一類文】品讀經(jīng)典品讀經(jīng)典莫言摘得諾貝爾文學獎，登上了世界文學之巔，其中固然有其自身的刻苦努力、筆耕不輟，但卻也與那些博大精深、滋養(yǎng)心靈的經(jīng)典作品不無關(guān)系。品讀經(jīng)典，不

5、僅關(guān)乎個人的發(fā)展，更關(guān)乎一個民族的興衰。在人類歷史的浩浩長河中，時光之水沖刷去了一切榮耀與權(quán)勢、罪惡與紛爭，只有那些歷經(jīng)時間淘洗的經(jīng)典作品流傳百世。它們有的是浩浩長言，洋洋灑灑幾百萬字；有的是精悍之作，言有盡而意無窮。但它們都反映出了最真實的那個時代，都凝聚著一代又一代大師們的心血，是人類智慧的精華，是人類歷史真實的記錄者。人類的歷史，若少了那璀璨繁星般的經(jīng)典作品，該是多么黯淡無光？古人云：三日不讀書，便覺面目可憎矣。是的，摒棄喧囂而浮

6、華的塵世，凈手端坐，捧一本經(jīng)典，燃一瓣心香，平淡無味的生活竟也變得搖曳多姿。在《蒹葭》中，感受愛情的朦朧與盎然的古意；在《老子》中體味道法自然的奧妙與清靜無為的哲理；在《活著》中感受生活的苦難與心靈的迷惘……品讀經(jīng)典，為我們平凡人生提供了更多可能性，為我們打開了通向種種奇幻人生的大門。高爾基有言：書籍是人類進步的階梯。從原始人到現(xiàn)代人并非是一蹴而就，經(jīng)典作品就像一個個精心打磨的鉤子，將人類的智慧環(huán)環(huán)相扣。我們看到，四書五經(jīng)高度濃縮了儒家

7、文化的精華，奠定了一代代中國人的價值觀與文化血脈；我們看到，煌煌《史記》究天人之際，窮古今之變，讓后人能夠觸摸歷史最真實的脈絡(luò)；我們也可以看到《寂靜的春天》是如何發(fā)人深省，如何喚起了人類對自然的重視……人類文明火炬一代一代得以傳遞，經(jīng)典的力量實在居功至偉。狄更斯在其經(jīng)典作品《雙城記》中批判：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！爆F(xiàn)代發(fā)達的出版業(yè)與科技水平為閱讀經(jīng)典提供了絕佳的途徑，但終日忙碌、追名逐利的人們卻正在喪失閱讀經(jīng)典的耐心與能力。