中國(guó)古代主流教育內(nèi)容的變遷

1、中國(guó)古代主流教育內(nèi)容的變遷摘要：中國(guó)古代的教育是以培養(yǎng)封建官吏，適應(yīng)封建統(tǒng)治需要為目的的，官辦教育體系經(jīng)歷了建立、完善、衰敗的發(fā)展過(guò)程，民間教育也在不斷的發(fā)展和進(jìn)步中。關(guān)鍵詞：古代教育變遷西周西周是中國(guó)奴隸制的全盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)，禮的社會(huì)政治作用受到高度重視，在文化教育上，其歷史特征就是“學(xué)在官府”。奴隸主貴族建立國(guó)家機(jī)構(gòu)，設(shè)官分職，從事管理，為了管理的需要，制定法紀(jì)規(guī)章，有文字記錄，匯集成專書(shū)，由當(dāng)官者來(lái)掌管，這種現(xiàn)象歷史上稱作“學(xué)術(shù)官守

2、”，并由此而造成“學(xué)在官府”。由于只有官府有學(xué)，民間私家無(wú)學(xué)術(shù)，所以要學(xué)習(xí)專門知識(shí)，只有到官府之中才有可能。奴隸主根據(jù)維護(hù)貴族專政的需要確定的教育目的，是要把貴族子弟培養(yǎng)成為具有貴族政治道德思想和軍事技能的未來(lái)統(tǒng)治者，他們必須受禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等所謂“六藝”的專門訓(xùn)練。貴族子弟的訓(xùn)練過(guò)程，先經(jīng)過(guò)家庭教育，然后才能進(jìn)行學(xué)校教育。比較夏代、商代，西周的貴族家庭教育已有較大的進(jìn)步，能按兒童年齡的發(fā)展提出不同的要求，家庭教育的過(guò)程比較有計(jì)

3、劃性。小學(xué)教育的內(nèi)容就是德行藝儀幾方面，實(shí)際上是關(guān)于奴隸主貴族道德行為準(zhǔn)則和社會(huì)生活技能的基本訓(xùn)練。大學(xué)的教學(xué)服從于培養(yǎng)統(tǒng)治者的需要，學(xué)大藝、履大節(jié)。大學(xué)的教育已有計(jì)劃性，表現(xiàn)為定時(shí)定地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。西周的教育內(nèi)容可以總稱為六藝教育，它是西周教育的特征和標(biāo)志。六藝教育包含多方面的教育因素。它既重視思想道德，也重視思想道德，也重視文化知識(shí)，既重視傳統(tǒng)文化也重視使用技能。在歷史發(fā)展過(guò)程中，有的教育家想借助留意教育的經(jīng)驗(yàn)，解決當(dāng)時(shí)教育的某些弊

4、端，因此把六藝教育當(dāng)作理想模式來(lái)強(qiáng)調(diào)，為自己的主張作歷史論證。在儒家思想居于支配地位時(shí)期的時(shí)候，六藝教育被奉為標(biāo)準(zhǔn)，由此可見(jiàn)，六藝教育思想產(chǎn)生的深遠(yuǎn)歷史影響。春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)逐漸擴(kuò)散到民間，學(xué)校教育從官府移向民間，形成了一個(gè)掌握文化知識(shí)和技能的特殊群體——士階層?？鬃邮莿?chuàng)辦私學(xué)最為杰出的代表，他實(shí)行有教無(wú)類，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，奠定了教育理論體系，對(duì)中國(guó)古代教育具有決定性的影響。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，儒、墨、道、法等諸子百家站在不同的階

5、級(jí)或階層的立場(chǎng)上，各抒己見(jiàn)，相互辯駁，相互爭(zhēng)鳴，而又相互吸收，補(bǔ)充，促進(jìn)了教育思想的發(fā)展和教育經(jīng)驗(yàn)的豐富，使得這一時(shí)期的教育思想呈現(xiàn)出前所未有的廣度、深度和包容度。構(gòu)成了中國(guó)教育歷史上最為豐富多彩的一頁(yè)。教育價(jià)值呈現(xiàn)多維度發(fā)展，奠定了中國(guó)古代教育思想的基礎(chǔ)。秦漢時(shí)期秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的封建國(guó)家確立與初步發(fā)展時(shí)期。統(tǒng)治集團(tuán)在制定適合中央集權(quán)的文教政策過(guò)程中，經(jīng)歷了由秦朝的法制教育向漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的德治教育的轉(zhuǎn)變、董仲舒提出的獨(dú)尊儒術(shù)、