人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案全集

1、人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案全集人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案全集義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》（八年級(jí)下冊(cè)）說(shuō)明（八年級(jí)下冊(cè)）說(shuō)明第一單元第一單元1《藤野先生》教案《藤野先生》教案教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文，理清文章思路、線(xiàn)索，找出文中主要事例。2.理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。3.討論什么是真正的愛(ài)國(guó)主義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)心時(shí)事。4.品析文中含義深刻的語(yǔ)句理解反語(yǔ)的運(yùn)用。教學(xué)重點(diǎn)教

2、學(xué)重點(diǎn)1.理思路、找線(xiàn)索，析事例。2.、理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1.對(duì)文中含義深刻的語(yǔ)句的理解及反語(yǔ)的運(yùn)用。2.對(duì)真正“愛(ài)國(guó)性”的理解。3.思考中日關(guān)系中當(dāng)前面臨的問(wèn)題。第一課時(shí)第一課時(shí)主要內(nèi)容主要內(nèi)容1.有感情地朗讀課文理清文章思路、結(jié)構(gòu)、線(xiàn)索。2.找出“我”和藤野先生交往時(shí)的主要事例，并對(duì)這些事例進(jìn)行分析，理解其中體現(xiàn)的藤野先生的品質(zhì)和作者的愛(ài)國(guó)精神。3.分析部分含義深刻的語(yǔ)句。教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)

3、程一、一、導(dǎo)入魯迅是大家所熟悉的偉大的文學(xué)家，思想家。你知道他最難忘、最使他感激的老師是誰(shuí)嗎？這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他寫(xiě)的《藤野先生》這篇文章來(lái)解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)。二、根據(jù)二、根據(jù)預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)，提示生字，提示生字挾著芋梗湯詰責(zé)寒顫顫畸形緋紅（注：以上生字都是課下注釋中所沒(méi)有的）三、學(xué)三、學(xué)習(xí)讀習(xí)讀第一自然段第一自然段提醒學(xué)生注意：為什么稱(chēng)為“清國(guó)留學(xué)生”？寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生時(shí)，著重抓住了他們外貌的哪個(gè)特征來(lái)寫(xiě)？辮子是民族壓迫的象征，也是封建專(zhuān)制的象征。為什

4、么這么說(shuō)？請(qǐng)大家討論。（中國(guó)人原來(lái)是不留辮子的，滿(mǎn)清入關(guān)后，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，這之后中國(guó)人的腦后才拖上了一根辮子，所以說(shuō)辮子是民族壓迫的象征。另外留辮子也是表示對(duì)滿(mǎn)清王朝的忠心，所以宣揚(yáng)民主反對(duì)封建專(zhuān)制的革命者如孫中山及后來(lái)的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專(zhuān)制政權(quán)的決裂）可是這些清國(guó)留學(xué)生對(duì)辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子……）這里作者用了一個(gè)詞“標(biāo)致”，“標(biāo)致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認(rèn)為這樣很漂亮嗎？

5、（討論）那他實(shí)際的意思是什么？（丑陋）──通過(guò)這里的討論使學(xué)生理解什么是“反語(yǔ)”：（就是說(shuō)反話(huà)，字面的意思和實(shí)際要表達(dá)的意思正好相反）事實(shí)上，反語(yǔ)在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎？……（同學(xué)們很可能會(huì)舉出一些很有趣的例子）。提問(wèn)：第一段寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學(xué)跳舞）他們做這些事應(yīng)不應(yīng)該呢？為了更好地討論這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充一些歷史資料：魯迅去日本留學(xué)是什么年代？當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么樣

6、的狀況？（魯迅于1902年去日本留學(xué)，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候……腐朽的滿(mǎn)清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約……）通過(guò)補(bǔ)充資料和討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)這些只知游樂(lè)置國(guó)家民族命運(yùn)于不顧者的鄙視，所以魯迅離開(kāi)東京到了仙臺(tái)。從魯迅和那些“清國(guó)留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精一個(gè)中國(guó)人被當(dāng)作俄國(guó)偵探，被日軍斬首。圍觀的中國(guó)民眾神情麻木。此時(shí)教師可問(wèn)：那個(gè)被斬的人健壯嗎？圍

7、觀的人健壯嗎？……可這種健壯的軀體在這里只用做什么？（毫無(wú)意義的示眾的材料和看客）這些看客是什么心理？（看熱鬧，沒(méi)有意識(shí)到這是一種民族恥辱?？梢?jiàn)改變民族精神的重要性。）現(xiàn)在我們來(lái)看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個(gè)人的前途嗎？展示幻燈片：魯迅：強(qiáng)烈的民族自尊心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神不過(guò)他的這個(gè)決定對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)真是一件幸事，從此中國(guó)少了一個(gè)高明的醫(yī)生，卻多了一個(gè)偉大的文學(xué)家、思想家，多了一個(gè)喚醒民族的文化巨人。三、促使三、促使魯迅做出棄醫(yī)從文

8、決定的迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和兩件事都和“愛(ài)國(guó)青年國(guó)青年”有關(guān)，有關(guān)，現(xiàn)在我在我們來(lái)分析一下來(lái)分析一下他們的這種愛(ài)國(guó)性：他國(guó)性：他們是一種什么是一種什么樣的愛(ài)國(guó)主國(guó)主義？這種愛(ài)國(guó)主國(guó)主義是否可??？是否可取？經(jīng)討論使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，他們的這種所謂愛(ài)國(guó)主義，是一種極端的愛(ài)國(guó)主義，是一種狹隘的愛(ài)國(guó)主義，達(dá)到了蔑視仇視別的國(guó)家和民族的程度。比如侵華時(shí)期，他們認(rèn)為大和民族是最優(yōu)秀的種族，其他民族（如中華民族）都是劣等民族；法西斯德國(guó)也宣揚(yáng)大日

9、耳曼主義，殘酷迫害猶太人。他們這種扭曲了的愛(ài)國(guó)主義，這種不正常的民族情緒是德意日等法西斯國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要的心理基礎(chǔ)。那么我們應(yīng)有什么樣的愛(ài)國(guó)主義呢？討論總結(jié)后幻燈展示：愛(ài)國(guó)青年：極端、狹隘、扭曲的愛(ài)國(guó)主義：蔑視、仇視其他民族和國(guó)家。正確的愛(ài)國(guó)主義：既熱愛(ài)本民族，又對(duì)其它國(guó)家民族抱一種友善的態(tài)度。四、四、現(xiàn)在我在我們?cè)賮?lái)看藤野先生，他除了我再來(lái)看藤野先生，他除了我們分析分析過(guò)的具有的具有“正直正直熱誠(chéng)熱誠(chéng)、治學(xué)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)謹(jǐn)”的

10、特點(diǎn)的特點(diǎn)外，和外，和“愛(ài)國(guó)青年國(guó)青年”比，他比，他還有哪點(diǎn)精神是更有哪點(diǎn)精神是更為可貴、更、更讓魯讓魯迅為之感之感動(dòng)的？的？板書(shū)：藤野先生：沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，對(duì)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民給以應(yīng)有的尊重、熱情的關(guān)懷。此處教師幻燈展示一段文字資料：（再幻燈展示藤野先生送給魯迅的照片及后面的題詞）。周君來(lái)的時(shí)候是中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，又過(guò)了相當(dāng)?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當(dāng)時(shí)的日本人還罵中國(guó)人做豬頭三。所以在有這惡罵風(fēng)氣的時(shí)候，同級(jí)生之中也有這樣的一群，動(dòng)不動(dòng)就對(duì)周君

11、加以白眼，另眼看待。我少年的時(shí)候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過(guò)漢文，因此一方面尊重中國(guó)的先賢，同時(shí)總存著應(yīng)該看重中國(guó)人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說(shuō)里和友人之間把我當(dāng)作恩師談著，我要是早讀到該有多好啊！既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信他本人也該多么喜歡??！──選自藤野嚴(yán)九郎《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》從這段文字（及照片）中我們也可看出藤野先生對(duì)中國(guó)人的態(tài)度與愛(ài)國(guó)青年有多么大的不同，同時(shí)從中我們還能看出

12、藤野先生對(duì)魯迅的深情厚誼。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是：我們相信在日本還是像藤野先生這樣對(duì)中國(guó)人民抱友好態(tài)度的人的人占多數(shù)，像“愛(ài)國(guó)青年”那樣的極右分子占少數(shù)，在今天也應(yīng)是如此。我們也可從文中找出一段魯迅對(duì)藤野先生給以高度評(píng)價(jià)的話(huà)。齊讀“但不知怎的，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹小男愿?，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！保ㄟ@段要求學(xué)生讀出感情。如“最使我感激，給我鼓勵(lì)”句要讀出重音、讀出深情；同時(shí)對(duì)“小而言

13、之”“大而言之”句還要做理解分析）五、五、尋疑解疑解難。從文中找出有疑。從文中找出有疑問(wèn)的話(huà)或有深意的或有深意的語(yǔ)句，提出來(lái)句，提出來(lái)發(fā)表評(píng)論評(píng)論或供大家或供大家討論。（為了體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作探究的精神，此處的問(wèn)題由學(xué)生自行找出，討論解決。應(yīng)該說(shuō)，本課的篇幅較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)眾多，難理解的語(yǔ)句也有很多，學(xué)生找出哪句話(huà)來(lái)評(píng)論和討論有一定的不確定性，而且在課上的有限時(shí)間里也不可能都處理完。教師采取的策略就是，學(xué)生提什么問(wèn)題就討論什么問(wèn)題，不求課上