初中語文教學案例分析

1、論語《十則》教學案例一、導言初中階段，文言文教學到底應該如何教？是不是都按《語文課程標準》要求的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。背誦優(yōu)秀詩文80篇。”來做，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個人認為，這得依據所選文言文文本的特點來定，標準里的要求是總體要求，是基本要求，是最低要求，這不應成為語文教師從事單篇文言文文本教學的桎梏。語文教學是教師與學生在“思考”這面超驗的旗幟下借助語言文字進行“聚會”的活動，這思考拒絕以某

2、個在先的目的的名義而結束人與人之間的相互作用。這種教學要讓學生在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律，文言文教學如何讓學生進行大量實踐呢？最為有效的一條就是把教學的觸角伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時代去，讓學生置身于特定的交際場中，進行場復原。這與《語文課程標準》所倡導的語文教學與生活相聯系是一致的。只不過，這種聯系，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復原（回到原始狀態(tài)）。場復原，說簡單一些，就是把教師與學生的“思考”通過時光隧道送

3、到文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，讓這種“思考”接近更為原始的狀態(tài)，實現教師、學生與文本之間的完全融合，進而讓教師、學生在這種狀態(tài)下進行交際，實施教學行為，實現教學目標。對《十則》的教學若能采用這種方式其教學必將產生特效?！墩撜Z》是一部語錄體著作，所記多口語，文辭簡古。其篇章雖有記事，但卻簡略；記言雖多，但卻只是片言只語，且多為自言自語，有問語又有答語的少之又少。是不是孔門弟子的疏忽呢？在《論語》中將一句話的來龍去脈都記錄下來

4、的也有。這說明，他們是有意給后人留下空缺的。這個空缺，就是后人理解《論語》要旨的所在，也是后人思考的所在！我們知道：一個詞語，如果離開了句子，就很難確定它的意義；一個句子，倘若離開了段落篇章，往往得不到正確的分析；一篇文章，要是不弄清其寫作背景等特定的環(huán)境，便談不上理解了其真正的文義。一句話，如果僅知道其字面意思，不弄清這句話是在什么情況下說的，為什么要這樣說，那對這句話的理解也僅僅是走馬觀花。在對《十則》的教學中，我們如果能用“場復原

5、”的方法，把教師、學生置身于這句話產生的原生態(tài)中，進行聽說讀寫思的訓練，是不是更有利于學生對言語的理解呢？二、設計思路文本教學的基本策略是“個性解讀，對話生成”。文言文教學要把握好“度”：太淺，學生學得皮毛；太深，學生無法理解。對《十則》的教學這個“度”以場復原為標。具體地說，就是要讓學生在理解文本字面意思的基礎考的關系是怎樣的呢？”師：那你能如同第十則那樣，把你加入到問語之前嗎？（生有點不理解。師提示：第十則中是誰提問的？學生答，子貢

6、。師提示，這時是你提問，你應將自己的名字加到問語之前。是不是？生笑了。）生：XXX問曰：“先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睅煟捍蠹彝馑囊庖妴?？生（齊）：同意！師：下面，請讓我們回到春秋時期，我當孔子，你做學生，全班同學擔任旁白，我們來進行問答對話。（學生旁白：XXX問曰。）生：先生，學習與思考的關系是怎樣的呢？（學生旁白：子曰。）師：學而不思則罔，思而不學則殆。（注：師生逐一完成其余八則的問

7、語添加，學生、師生之間采用古人問答時的語氣語調進行問答訓練。在對話過程中，師生對第一則，做了較為全面的分析。即認為“學而時習之，不亦說乎？”說的是學習方法中溫習的快樂，“有朋友自遠方來，不亦樂乎？”說的是會學友，后一句則講人的修養(yǎng)問題。三句話三層意思，層層遞進。）四、教學反思筆者曾多次執(zhí)教《十則》先前由于思想未認識到這個層面上來也就是采用“讀一讀、背一背、理解大意”的思路，把這節(jié)課“忽悠”過去了。在學習《語文課程標準》之后，我對我以前的

8、做法進行了反思，認為聯系生活不夠。如何聯系生活呢？筆者結合自己提出的“語文交際場教學理論”進行了再思考。我發(fā)現，我過去在處理文本的時候犯了兩個錯誤。一是對《論語》中話語產生的背景缺少關注。二是聯系生活的方式不對。如果運用語文交際場的觀點，我就應該讓學生、教師穿越時光隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時代之中，在這個特定的場中進行語用交際！如何做呢？選文的第十則剛好給我提供了這樣一個范例。于是，我大膽地實施了我的設想。沒想到，取