父子協(xié)議材料作文

1、1高二下學(xué)期優(yōu)秀作文專輯第三輯高二下學(xué)期優(yōu)秀作文專輯第三輯謳歌親情謳歌親情學(xué)習(xí)寫得充實(shí)學(xué)習(xí)寫得充實(shí)閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。據(jù)報(bào)載，一位父親與兒子簽訂了一紙“父子協(xié)議”，主要內(nèi)容是：兒子全部自籌高等教育經(jīng)費(fèi)，自己解決謀業(yè)、創(chuàng)業(yè)、結(jié)婚等一系列人生大事；父母要自己解決養(yǎng)老費(fèi)，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協(xié)議在社會(huì)上引起了激烈的爭(zhēng)論。有人說，這個(gè)協(xié)議違背了我國(guó)傳統(tǒng)的父母撫養(yǎng)子女、子女贍養(yǎng)老人的倫理道德；也有人說，傳統(tǒng)的雙向依賴

2、的親情與孝道是建立在農(nóng)村社會(huì)多子多孫的人口基礎(chǔ)和小農(nóng)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的，隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)成為一種消極因素，應(yīng)該有一種新型的父代與子代之間的關(guān)系來代替。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)角度作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文。父母在，亦遠(yuǎn)游父母在，亦遠(yuǎn)游高二（高二（4）班）班付若冰付若冰古人云，父母在，不遠(yuǎn)游。這是因?yàn)闅w家的路途太過遙遠(yuǎn)，如果走了太長(zhǎng)的路，便是三年五載生生分隔了守望的人與思鄉(xiāng)的心，空讓游子

3、承擔(dān)子欲養(yǎng)而親不待的憂傷。于是一紙協(xié)議變成了古老與現(xiàn)代的分割，孝順與冷漠的界限，被賦予了過多沉重的含義，成為高速發(fā)展時(shí)代下的陰影。對(duì)于此，我要說，父母在，亦遠(yuǎn)游。這是因?yàn)闅w家的路途太近太近，沉重的親情已不能束縛游子追趕時(shí)光的腳步。守望的人有了自己的快樂，思鄉(xiāng)的心須臾間便可得到慰藉，縱使是恩情萬重也抵不過一葉輕舟。于是總有人對(duì)我投來鄙夷的目光，他們說自古便有羔羊跪乳，烏鴉反哺?！案改冈冢噙h(yuǎn)游”是對(duì)親情的逃避，對(duì)親人的不管不顧，可我卻覺得

4、親情的根本卻不在于不分時(shí)刻的守望，而是真正把對(duì)方放進(jìn)心間的體貼，并非形式而是自然而然的情感。床邊父母輪流起夜看護(hù)臥病在床的兒子，不分春秋夏冬地守望兒子生命的旅程，如果說這是一種關(guān)懷，那么時(shí)?；丶衣犅牳改傅脑捑筒皇且环N依戀了嗎？朱自清先生在《背影》里對(duì)父親為他去買橘子的過程曾有過一段細(xì)致入微的描寫，“矮胖的身軀”拼命翻過火車旁的欄桿，“把大衣墊在我的座位上”明明普通至極卻讓人能感受到溶于父親身影中的那份深情，以至落淚。而你能對(duì)這個(gè)情深意重

5、的背影，只因?yàn)樗潜秤?，而視而不見嗎？我也痛恨有人借著“時(shí)代高速發(fā)展”的名義肆意踐踏父母的那份難得情深。如果說不見不念不管不問是你對(duì)待父母的方式，那么你該如何面對(duì)雙親離去留下的無盡的沉默？電影《被遺忘的時(shí)光里》教給人們最重要的一課便是給予，福利院里的老人們傾其一生照料孩子，但孩子們卻不懂給予只知索要。時(shí)光沉寂在蒙上灰塵的陽光里，老人們被遺忘在角落里，獨(dú)自咀嚼著過去的時(shí)光。這便是路遙所說的“現(xiàn)代人最大的過錯(cuò)”?！案改冈冢噙h(yuǎn)游”絕不是放棄

6、，相反的，而是學(xué)著與父母分享時(shí)光，學(xué)著同父母共同享受快樂。于是這便讓我想到了“花甲背包客”，兩位老人在自己的世界里享受極目無窮的快樂，而不是空守在無人的堂屋里，這是一種進(jìn)步，也是一種灑脫，更是一種對(duì)兒女的最大的依賴。讓孩子走吧，他要去到世界的另一端，他要去看到這世界最瑰麗的風(fēng)光，而我們也有我們自己的生活，同他們漫長(zhǎng)的旅程一樣精彩。這便是“父母在，亦遠(yuǎn)游”，它并非對(duì)傳統(tǒng)孝文化的放棄，而是一種更為貼近現(xiàn)代生活的進(jìn)步。因?yàn)槲覀兊难}里有一種東

7、西在提醒著我們無論離開多遠(yuǎn)，終有一天會(huì)回到生我育我的人身邊。正是這種羈絆讓我們自由地思念，自由地去到遠(yuǎn)方，然后落葉歸根，回歸3展讓他逐漸走上了一條錯(cuò)誤的道路。父親的給予成了“理所當(dāng)然”，而兒子的不斷索取也并沒有讓父親及時(shí)停止錯(cuò)誤的付出。張國(guó)立對(duì)兒子的親情在眾人眼里成了溺愛，而當(dāng)他意識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性已為時(shí)過晚。人們常說“愛是無私的給予”，但就親情而言，這種給予也應(yīng)適度。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放手，擺脫彼此的依賴反而會(huì)更有助于親情的發(fā)展。對(duì)于普通人而

8、言，父母在物質(zhì)上所能給予的比富豪、明星少得多，學(xué)會(huì)放手讓孩子自己解決人生大事也應(yīng)容易得多。而作為子女，當(dāng)父母年邁，我們也要學(xué)會(huì)放手讓他們自己照顧自己。畢竟沒有父母愿意成為孩子的負(fù)擔(dān)，他們希望得到的不一定是物質(zhì)上的幫助，更多的是孩子發(fā)自內(nèi)心的愛。既然如此，不如讓我們適時(shí)放手，簽一份“親情協(xié)議”，讓真正的親情時(shí)時(shí)圍繞在我們身邊。遠(yuǎn)行高二（高二（13）班）班萬博萬博鷹擊長(zhǎng)空，誰又知道那是幼崽時(shí)的他被父母無數(shù)次拋下懸崖后的掙扎？蝶舞翩翩，誰又能

9、詳那是無人問津獨(dú)自破繭而出的艱辛？鯨吞巨浪，誰又得知還是幼兒的他要在那個(gè)未知的世界獨(dú)自經(jīng)歷多少大風(fēng)大浪？父母，是我們?nèi)松膭?chuàng)造者，卻不是我們?nèi)松囊?guī)劃者是我們?nèi)松囊I(lǐng)者，卻不是我們?nèi)松闹撇谜摺Ｋ渍Z有云:“靠天靠地靠父母，不算是好漢！”我們的人生，應(yīng)當(dāng)屬于我們自己。“人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏”？人生的意義便在于拼搏，在于有一個(gè)屬于自己的舞臺(tái)，做自己的主角。如果這個(gè)身份還要靠親情給予，那就已然變質(zhì)。紙上談兵，趙括徒損其父之名樂不思

10、蜀，劉禪憑毀先王之英。此二人者，已成千古笑談，追根溯源，只因他們并未掌握自己的命運(yùn)。他們的一時(shí)得意，是他們的父輩施舍的，而并非自己掙得的，如此人生，要之何用？當(dāng)今是一個(gè)拼爹的時(shí)代。曾被麥子《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》一文深深震撼，這個(gè)社會(huì)，因一親情而等級(jí)分明。那句耳熟能祥的“我爸是李剛”，那位求愛不成向同學(xué)臉上澆機(jī)油的高干子弟陶汝坤，社會(huì)的種種悲劇居然與那純粹的親情掛鉤！如今，我們是否要深思，傳統(tǒng)的親情觀錯(cuò)了嗎？如今，社會(huì)上有

11、種新模式:在經(jīng)濟(jì)上，父不問子之前途，子不問父之將來。貌似無情的協(xié)議下，卻閃爍著驚人的智慧。子女的前途，本該由自己規(guī)劃，自己拼搏，然而，將來子女壓力增大，父母可以積蓄供老之用，為子女減壓。有人說，這有悖“上慈下孝”這一傳統(tǒng)。當(dāng)今社會(huì)，也許對(duì)“慈“與“孝”誤解了?！按取胺悄?，“孝“非從。慈的目的，是能讓子女有更好的明天孝的由衷，為了使父母安享晚年。父子之間的放手，難道就不是親情了么？父不為子提供教育就業(yè)費(fèi)，難道少得了諄諄教導(dǎo)，苦口婆心的勸誡

12、？子不為父提供贍養(yǎng)撫老金，但豈能缺噓寒問暖，端茶送水的關(guān)懷？舐犢情深，為人父母人之常情，但毅然放手何嘗不是種愛？依賴親情，是剛步入社會(huì)的我們的本性，但自立根生又何嘗不是種勇氣？其實(shí)，父母缺少的不是錢，而是那顆伴隨你遠(yuǎn)行的心。該走時(shí)，你毅然轉(zhuǎn)身該回時(shí)，你輕扣家門。在外接受風(fēng)雨的洗禮，在內(nèi)享受心靈的慰藉，這樣的人生，也就有滋有味了！所以，懷揣你那顆炙熱的心出發(fā)吧！受傷了回家看看，傷好了繼續(xù)前行！珠穆朗珠穆朗瑪峰般的峰般的愛一紙協(xié)議，兒子自籌