愛一行-干一行辯論賽材料匯總

1、首先，陳詞的開頭是在破中求立，首先否定對方的方法論基礎(chǔ)，為己方立論作鋪墊。這個(gè)是比較“百搭”的做法，但有沒有具體的意義，要就事論事，看立論的其余部分能否事實(shí)上從一個(gè)更好的角度去論證。在“立”的時(shí)候，其實(shí)可供選擇的價(jià)值基礎(chǔ)不唯一，選擇“自由”的話，會有一個(gè)好處，就是對方基本上不會猜到，因此其事先準(zhǔn)備的反駁可能落空（從這一點(diǎn)上來來說，反觀前一個(gè)計(jì)劃應(yīng)變的立論，也是有這方面的考慮）。因此，Sigr師兄在立論的時(shí)候，一個(gè)“奇”字總是要帶進(jìn)去的。

2、接下來，是和之前的三點(diǎn)論如出一轍的兩點(diǎn)論（大概是因?yàn)橛X得這個(gè)題目如果硬湊三點(diǎn)會比較累贅），其實(shí)都是虛晃一槍的，并不是真正的論證重點(diǎn)。而且，比之前更過分的地方在于，這一次的兩點(diǎn)論本身就是虛假的命題：一、自由給人充分的選擇權(quán)——有充分的選擇權(quán)是自由的一重定義，因此這個(gè)地方是虛假論證，實(shí)際上在解釋“自由”，把這個(gè)比較抽象的概念和辯題中的找工作聯(lián)系起來，而第一個(gè)點(diǎn)落在“選擇權(quán)”上；二、自由給人試錯和糾錯的可能——存在有試錯和糾錯的可能是自由的另

3、一重定義，因而第二個(gè)點(diǎn)落在“再次選擇”上（因此前一個(gè)應(yīng)成為“首次選擇權(quán)”）。所以，這篇一邊陳詞的其實(shí)做了如下的論述：首先，自由是一種普適性的價(jià)值，對人的自我實(shí)現(xiàn)有重要意義；其次，找工作作為人自我實(shí)現(xiàn)的一部分，也應(yīng)當(dāng)適用這種價(jià)值，具體而言就是“選擇權(quán)”（或者說“不選擇權(quán)”）與“再次選擇權(quán)”；最后，“愛一行——選一行——干一行”滿足了這種價(jià)值的適用，而“無選擇——干一行——愛一行”沒有體現(xiàn)，所以前者比后者更值得提倡。因此，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)基本的

4、偷換了，即這個(gè)立論把“愛一行”的論證偷換成了“選一行”——但反方辯題從來也沒說干一行就不能不愛一行了。事實(shí)上“干一行”也可以被理解為選擇過程，反方可以籍此把“干一行愛一行”解釋為：“愛一行”也要容錯和糾錯，萬一之前沒有“愛對”，也應(yīng)該有機(jī)會改過來。中“從事一項(xiàng)職業(yè)，除了基于喜愛，便只能是盲從，或者強(qiáng)制”、“也許開始的愛是一種盲目，也許后來的干是一種錯誤，但這都不要緊，因?yàn)槟氵€有變更的自由、糾正的可能”等論述；此外，還有一個(gè)一辯稿中沒有擺

5、出的隱含邏輯：現(xiàn)實(shí)中絕對的“愛一行干一行”與“干一行愛一行”都是較少的，大部分處于二者之間，但要提倡其中一者的話，則前者更有提倡的價(jià)值?！疤岢珢垡恍懈梢恍?，便意味著鼓勵嘗試、容許糾正。也許開始的愛是一種盲目，也許后來的干是一種錯誤，但這都不要緊，因?yàn)槟氵€有變更的自由、糾正的可能。而干一行愛一行，不但取消了個(gè)人在發(fā)現(xiàn)錯誤之后糾正錯誤的可能，還要求個(gè)人必須不問真?zhèn)蔚娜ハ矏坼e誤?！睈鄣亩x是結(jié)合理性分析客觀需求之上的主觀喜愛而提倡指的是應(yīng)然價(jià)

6、值導(dǎo)向而非實(shí)際行為準(zhǔn)則判斷標(biāo)準(zhǔn)在于哪方更有利于個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展，更有利于社會效率最大化觀點(diǎn)1.愛一行干一行可以最大限度的發(fā)揮人的主觀能動性2愛一行干一行符合當(dāng)今社會追求自由平等個(gè)性的以人為本宗旨3愛一行干一行是忠于理想忠于信仰的體現(xiàn)~~加名人例子~~這一方比正方好打，正方可能會從社會需求出發(fā)大打愛國牌，所以反方的愛一定要是結(jié)合了實(shí)際需求理性分析的愛，而當(dāng)個(gè)人喜好與社會需求沖突時(shí)，先讓對方論證怎么就一定沖突，如果它能夠論證就用應(yīng)然價(jià)值導(dǎo)向而

7、非實(shí)際行為準(zhǔn)則去解決~~~這樣子我們也打比賽呀！呵呵不過還不知道是正還是反我剛才正在查的給你看看有點(diǎn)亂我還沒有整理這是論壇上的正方觀點(diǎn)綜上所述：我方始終堅(jiān)持當(dāng)今時(shí)代應(yīng)提倡愛一行干一行。愛一行，干一行，正方辯論總結(jié)詞愛一行干一行一辯陳詞：主持、評委、嘉賓：大家晚上好?。ㄕZ調(diào)要高亢、明快）錚錚的誓言代表不了理性的思考，鏗鏘的表白無助于價(jià)值的升華。我方“愛一行，干一行”的觀點(diǎn)，不僅僅包含了對此行的愛好、專長和向往，還寄寓了個(gè)人對行業(yè)的思想道德

8、。愛一行中的愛，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的價(jià)值體系和行為規(guī)范，它的核心是人生價(jià)值、民族精神和理想境界，它的本質(zhì)是超功利性。馬斯洛需求論提出：人的最高需求是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也就是做自己想做的事情來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以我方認(rèn)為：愛一行，干一行，無論對個(gè)人、企業(yè)還是社會都有它積極意義。第一、愛一行，干一行是古往今來人類理性認(rèn)識的結(jié)晶。一位哲人說過“人是人的未來”，就已精辟地揭示了個(gè)人的興趣愛好是人類特有的理性精神，意味著人類需要以其愛的光芒

9、來照耀前行之路，不至于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中成為迷途羔羊。第二、愛一行，干一行是日常工作一再向我們顯示的道理。社會上存在各種職業(yè)，如果沒有興趣，我們又該如何選擇。如今的社會更注重以人為本，只有充分調(diào)動人的主觀能動性，才能實(shí)現(xiàn)人盡其才，人盡其用，實(shí)現(xiàn)社會資源的最佳配置。從心理的角度來說，興趣、愛好是最好的老師，如果不愛一份工作，就不會百分之百地投入，根本干不好。第三、愛一行，干一行是社會不斷進(jìn)步的標(biāo)志?？茖W(xué)日新月異，社會提倡法制化文明，企業(yè)實(shí)

10、施人性化管理，強(qiáng)調(diào)和尊重人的主觀能動性是社會進(jìn)步和歷史發(fā)展的必然要求。第四、愛一行，干一行是無數(shù)仁人志士用畢生證明了的真理?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥，為醫(yī)藥事業(yè)嘗便天下毒草的名醫(yī)李時(shí)珍，一生貧困潦倒仍不放棄音樂的貝多芬，到死才被人發(fā)現(xiàn)他絕世才華的畫家畢加索；無不是愛一行，干一行的典范。所以，我方為干一行，愛一行的人們表達(dá)敬意；對愛一行，干一行的人們表示敬仰。謝謝大家。四辯總結(jié)陳詞：主持、評委、嘉賓、對方辯友：一場辯論需

11、要一個(gè)概念，對方辯友對干一行，愛一行沒有一個(gè)完整而規(guī)范的概念。如果你們的概念都沒有根本的建立基礎(chǔ)，那么你們的立論從何而來？對方可能出現(xiàn)的錯誤：1、從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的法則里歸納出來的錯誤。（根據(jù)對方的舉例事實(shí)來批駁）2、倒果為因的錯誤。（由于什么果，就有怎樣的因。）陳述：我方已從事實(shí)、真理等方面證明了我方的觀點(diǎn)，對方辯友面對這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，這不由使我想起喬西?比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過于求。對方辯友，你方認(rèn)為干一

12、行，就能愛一行，那么為什么會有那么的人跳槽，與自己所干的行業(yè)作“吻別”呢？愛一行，干一行才能更好地釋放人性，揚(yáng)長避短，達(dá)到價(jià)值創(chuàng)造的更大化，這是我方今天確立立場的一個(gè)根本點(diǎn)，現(xiàn)在再次總結(jié)我方觀點(diǎn)：第一、只有愛一行，干一行，才能正視歷史，超越現(xiàn)實(shí)。第二、只有愛一行，干一行，才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)晶，培養(yǎng)健全向上的人格。第三、只有愛一行，干一行，才能調(diào)動人的能動性，為企業(yè)、社會創(chuàng)造最大的價(jià)值。謝謝大家！干工作的目的是：1。使自身的價(jià)值得以