“愛一行,干一行”辯論資料集合

1、開篇立論： 開篇立論：一、對個人而言， “愛一行，干一行”的就業(yè)理念有助于實(shí)現(xiàn)個人價值最大化。北宋哲學(xué)家張載說過“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成。 ”可見興趣和理想對事業(yè)成功有著至關(guān)重要的作用。 “愛一行，干一行”是在勤懇工作的基礎(chǔ)上，懷有對該職業(yè)的理想，并為著目標(biāo)孜孜不倦的奮斗著，有助于發(fā)揮主觀能動性，工作上也更易有突破和創(chuàng)新，創(chuàng)造更大的成就，實(shí)現(xiàn)更高的價值。而“干一行，愛一行”是指堅(jiān)守在某一原本不熟或不熱愛的行業(yè)內(nèi)，努力做好這份工

2、作。這種被動觀念缺乏一種突破與創(chuàng)造，很難造就出類拔萃的創(chuàng)新型人才。同時， “干一行，愛一行”沒有從個人角度出發(fā)考慮個性的差異與發(fā)展。而“愛一行，干一行”更符合人們就業(yè)的心理訴求，有利于提早做好職業(yè)規(guī)劃，充分挖掘自身興趣與潛力，認(rèn)識自己、明確定位，為日后的就業(yè)做好技能和心理的準(zhǔn)備。將興趣和工作充分結(jié)合能提供自己源源不斷的動力，有利于提高自己的工作效率和積極性，有助于實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)與理想。二、對企業(yè)而言，選擇“愛一行，干一行”的人有助于企業(yè)效

3、益最大化。在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代大背景下，如何能跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，迅速、有效的實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益無疑是企業(yè)會考慮到的問題。也是企業(yè)選人用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。 “愛一行，干一行”的人相較“干一行，愛一行”的人更易迅速融入崗位，以積極的態(tài)度面對工作，勇于開拓創(chuàng)新，為企業(yè)發(fā)展提供新思路。三、對社會而言， “愛一行，干一行”更有利于建設(shè)“以人為本”的和諧社會，實(shí)現(xiàn)社會效益最大化。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，人們被硬性要求到指定崗位工作。而在市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，職

4、業(yè)隨意被規(guī)劃的思想顯然是不合理的。我們提倡雙向選擇，強(qiáng)調(diào)了人們有自主選擇職業(yè)的權(quán)利，勞動者依據(jù)社會的需要和個人的專業(yè)、特長、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正的做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。而且隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人才素質(zhì)的提升，中國經(jīng)濟(jì)面臨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的問題。高素質(zhì)人才從事自己所學(xué)所愛所擅長的職業(yè)，可以避免了人力資源的浪費(fèi)，也促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)從粗放型經(jīng)濟(jì)向集約行經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。對中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無疑是萬好的！綜上所述， “愛一行，干一行

5、”的就業(yè)理念更有利于個人、企業(yè)和社會的效益最大化。我方堅(jiān)決認(rèn)為：當(dāng)今時代，應(yīng)提倡“愛一行，干一行”！今天我方的觀點(diǎn)是現(xiàn)代社會應(yīng)該提倡“愛一行，干一行”?，F(xiàn)代社會是市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會，是一個以人為本、充分尊重個人的知識與個性多元發(fā)展的社會?！皭垡恍?，干一行”是指在對某一行業(yè)有足夠的理解和興趣，努力從事這一行業(yè)并追求做到最好。而“干一行，愛一行”則是把某一偶然接觸的行業(yè)作為自己的固定職業(yè)，并努力喜歡上這一職業(yè)。在現(xiàn)代社會提倡“愛一行，干

6、一行”更有利于個人個性的發(fā)展和價值的實(shí)現(xiàn)，同時也更有利于社會的全面可持續(xù)發(fā)展。愛一行中的愛，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的價值體系和行為規(guī)范，它的核心是人生價值、民族精神和理想境界，它的本質(zhì)是超功利性。馬斯洛需求論提出：人的最高需求是自我價值的實(shí)現(xiàn)，也就是做自己想做的事情來實(shí)現(xiàn)自己的價值。所以我方認(rèn)為：愛一行，干一行，無論對個人、企業(yè)還是社會都有它積極意義。接下來我將從三個層面論證我方觀點(diǎn)：首先，“愛一行，干一行”的就業(yè)觀念有助于人們實(shí)現(xiàn)

7、更高的價值?！案梢恍?，愛一行”指的是人們堅(jiān)守在某一偶然接觸的行業(yè)，并努力做好這一份工作。然而這樣的觀念缺乏一種突破與創(chuàng)造，很難造就出類拔萃的人才。而“愛一行干一行”在勤懇工作的基礎(chǔ)上，同時一直懷有理想與夢想，并為目標(biāo)孜孜不倦的奮斗著，有助于人們?nèi)?chuàng)造新的生活，實(shí)現(xiàn)自己更高的人生價值。其次，“愛一行,干一行”更符合人們就業(yè)的心理訴求和發(fā)展需要。 “干一行愛一行”是基于這樣一個假設(shè)：“只要功夫深，鐵杵磨成針。”只要下定決心干一行就可以愛上這

8、樣行，可是事實(shí)真的是這樣的嗎？在現(xiàn)實(shí)中我們看到的更多是“干一行怨一行?！本科湓颍谟凇案梢恍袗垡恍小睕]有從個人的角度出發(fā)，沒有充分考慮到個性的差異與發(fā)展。而“愛一行干一行”更符合人們就業(yè)時的心理訴求，有利于人們提早做好職業(yè)規(guī)劃，充分挖掘自己的興趣與潛力，更好的認(rèn)識自己和明確自己的定位，為日后的就業(yè)做好技能和心理的準(zhǔn)備。同時，將自己的興趣和工作充分結(jié)合起來，能夠?yàn)樽约禾峁┰丛床粩嗟膭恿Γ欣谔岣咦约旱墓ぷ餍逝c積極性，這樣更有助于人們

9、實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)與理想。再者，“愛一行干一行”更符合當(dāng)代社會的發(fā)展需要。在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、重視個性發(fā)展的今天，“我是一塊磚，哪里需要哪里搬”隨意被規(guī)劃的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想顯然是不合理的。當(dāng)今社會競爭愈加激烈，更多的是需要有特殊專長且能夠有所創(chuàng)造和高效工作的人才。因此，“愛一行干一行”的就業(yè)態(tài)度有助于為社會培養(yǎng)更多能夠?yàn)樯鐣?chuàng)造更多財(cái)富的人才。同時，當(dāng)今社會以人為本的和諧發(fā)展觀，鼓勵更多的人追求自己的理想，從而為社會造就更多有特色、有思想和激

10、情的創(chuàng)新性人才，為社會的多元化發(fā)展提供更大的活力與動力。一直強(qiáng)調(diào)要提倡“干一行，愛一行”其原因無非歸結(jié)為一點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的社會價值，是責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)，我而選擇一個自己不喜歡的工作，那么很大的可能性是打消了自己的工作積極性，甚至因做過一段時間后，才發(fā)現(xiàn)自己的確不適合此崗位，從而浪費(fèi)了寶貴的時間。換一個角度看，干一行，愛一行，就如同我國古代的那些純情少女與純情少男，兩人互不了解，卻因父母之命、媒妁之言，先結(jié)婚再戀愛；而愛一行，干一行，則

11、像是當(dāng)代男女的自由戀愛，覺得對方好、適合自己了，才會在一起，先戀愛再結(jié)婚。只是現(xiàn)在的情況是，人人都想著先戀愛再結(jié)婚，卻發(fā)現(xiàn)想找到適合自己的戀人并不是那么容易，而先結(jié)婚再戀愛卻可以提前解決自己的終身大身……5 興趣的定義，作用什么的興趣指興致，對事物喜好或關(guān)切的情緒。心理學(xué)人們力求認(rèn)識某種事物和從事某項(xiàng)活動的意識傾向。它表現(xiàn)為人們對某件事物、某項(xiàng)活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣在人的實(shí)踐活動中具有重要的意義，可以使人集中注意，產(chǎn)生愉

12、快緊張的心理狀態(tài)。心理學(xué)釋義： 心理學(xué)釋義：興趣以需要為基礎(chǔ)。需要有精神需要和物質(zhì)需要,興趣基于精神需要（如對科學(xué)、文化知識等） 。人們?nèi)魧δ臣挛锘蚰稠?xiàng)活動感到需要，他就會熱心于接觸、觀察這件事物,積極從事這項(xiàng)活動,并注意探索其奧秘。興趣又與認(rèn)識和情感相聯(lián)系。若對某件事物或某項(xiàng)活動沒有認(rèn)識,也就不會對它有情感,因而不會對它有興趣。反之，認(rèn)識越深刻，情感越熾烈，興趣也就會越濃厚。 意義 意義：興趣對人的認(rèn)識和活動會產(chǎn)生積極的影響，有利于

13、提高工作的質(zhì)量和效果。 種類： 種類：人的興趣是多種多樣的，但概括起來又可以分為三大類： 第一，物質(zhì)興趣和精神興趣。物質(zhì)興趣主要指人們對舒適的物質(zhì)生活， （如衣、食、住、行方面）的興趣和追求；精神興趣主要指人們對精神生活， （如學(xué)習(xí)、研究、文學(xué)藝術(shù)、知識）的興趣和追求。就中學(xué)生來說，由于人生觀和世界觀尚未完全形成，無論物質(zhì)興趣和精神興趣都需要師長進(jìn)行積極的引導(dǎo)，以防止在物質(zhì)興趣方面的畸形發(fā)展，在精神興趣方面的消極發(fā)展和追求。 第二，直接

14、興趣和間接興趣。直接興趣是指對活動過程的興趣。例如，有的中學(xué)生想象力豐富，富于創(chuàng)造性，喜歡制作各種模型，在制作過程中，全神貫注，表現(xiàn)出濃厚的興趣；間接興趣主要指對活動過程所產(chǎn)生的結(jié)果的興趣。有的中學(xué)生業(yè)余喜歡繪畫，每當(dāng)完成一幅畫，他都會對自己取得的成果表現(xiàn)極大興趣。直接興趣和間接興趣是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，如果沒有直接興趣，制作各種模型的過程就很乏味、枯燥；而沒有間接興趣的支持，也就沒有目標(biāo)，過程就很難持久下去，因此，只有把直接興趣和間

15、接興趣有機(jī)的結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮一個人的積極性和創(chuàng)造性，才能持之以恒，目標(biāo)明確，取得成功。 第三，個人興趣和社會興趣。個人興趣是個體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。社會興趣指社會成員對某一領(lǐng)域的普遍興趣，或社會某一領(lǐng)域?qū)ι鐣蓡T的普遍需求。 特征： 特征： 興趣是一種無形的動力，當(dāng)我們對某件事情或某項(xiàng)活動時，就會很投入，而且印象深刻。 每個人都會對他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并

16、表現(xiàn)出心馳神往 每個人都會對他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并表現(xiàn)出心馳神往。例如，對美術(shù)感興趣的人，對各種油畫、美展、攝影都會認(rèn)真觀賞、評點(diǎn)，對好的作品進(jìn)行收藏、模仿；對錢幣感興趣的人，會想盡辦法對古今中外的各種錢幣進(jìn)行收集、珍藏、研究。 興趣不只是對事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識或參與這種活動而使人體驗(yàn)到情緒上 興趣不只是對事物的表面的關(guān)心，任何一種興趣都是由于獲得這方面的知識或參與這種活動而使人體驗(yàn)

17、到情緒上的滿足而產(chǎn)生的。 的滿足而產(chǎn)生的。例如，一個人對跳舞感興趣，他就會主動地、積極尋找機(jī)會去參加，而且在跳舞時感到愉悅、放松和樂趣，表現(xiàn)出積極而自覺自愿。 興趣不只是和個人的認(rèn)識和情感密切聯(lián)系著的。如果一個人對某項(xiàng)事物沒有認(rèn)識，也就不會產(chǎn)生情感，因而也就不會對它發(fā)生興趣。相反，認(rèn)識越深刻，情感越豐富，興趣也就越深厚。例如集郵，有的人對集郵很入迷，認(rèn)為集郵既有收藏價值，又有觀賞價值，它既能豐富知識，又能陶冶情操，而且收藏的越多，越豐富

18、，就越投入，越情感專注，越有興趣，于是就會發(fā)展成為一種愛好。興趣是愛好的前提，愛好是興趣的發(fā)展和行動，愛好不僅是對事物優(yōu)先 興趣是愛好的前提，愛好是興趣的發(fā)展和行動，愛好不僅是對事物優(yōu)先注意和向往的心情，而且表現(xiàn)某種實(shí)際行動。 注意和向往的心情，而且表現(xiàn)某種實(shí)際行動。例如，對繪畫感興趣，而且由喜歡觀賞發(fā)展到自己動手學(xué)繪畫，那么就對繪畫有了愛好。 興趣和愛好是受社會性制約的，不同的環(huán)境、不同的階級、不同的職業(yè)、不同的文化層次的人，興趣和愛

19、好都不一樣。有的人興趣和愛好的品味比較高，有的人的興趣和愛好的品味比較低，興趣和愛好品味的高低會直接影響和表現(xiàn)一個人的個性特征的優(yōu)劣。 興趣和愛好有時也受遺傳的影響，父母的興趣和愛好也會對孩子有直接的影響。 年齡的變化和時代的變化也會對人的興趣產(chǎn)生直接影響。就年齡方面來說，少兒時期往往對圖畫、歌舞感興趣，青年時期對文學(xué)、藝術(shù)感興趣，成年時往往對某種職業(yè)、某種工作感興趣。它反映了一個人隨著年齡的增長、知識的積累，興趣的中心在轉(zhuǎn)移。就時代來