教育知識(shí)與能力第七章-中學(xué)德育

1、第七章第七章中學(xué)德育中學(xué)德育第一節(jié)第一節(jié)中學(xué)生的品德心理與健康中學(xué)生的品德心理與健康一、品德的概述一、品德的概述(一)品德的概念品德的概念品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德與道德是兩個(gè)既相聯(lián)系又有區(qū)別的概念。(二)品德與道德的聯(lián)系品德與道德的聯(lián)系1個(gè)體品德的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)道德。2個(gè)體品德的形成依賴(lài)于社會(huì)道德。3道德和品德的直接根源不同，但它們的

2、最終根源是相同的，它們都要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。(三)品德的心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。1道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)道德認(rèn)識(shí)亦稱(chēng)為道德觀念，是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。它主要是指一個(gè)人面對(duì)矛盾沖突的情境能自覺(jué)地意識(shí)到是非善惡，進(jìn)而能就行動(dòng)作出縝密的道德抉擇。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。2道德情感道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感

3、內(nèi)容主要包括愛(ài)國(guó)主義情感、集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、事業(yè)感、自尊感和羞恥感。其中，義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。道德情感的表現(xiàn)形式主要有三種：直覺(jué)的道德情感、想象的道德情感和倫理的道德情感。3道德意志道德意志道德意志是一個(gè)人自覺(jué)地調(diào)節(jié)行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)一定道德目的的心理過(guò)程，通常表現(xiàn)為一個(gè)人的信心、決心和恒心。意志行動(dòng)過(guò)程包括：頭腦中產(chǎn)生各種可供選擇的行動(dòng)方案；預(yù)測(cè)各種行動(dòng)方案的結(jié)

4、果；衡量行動(dòng)后的利弊得失；按自己的決定行動(dòng)；現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)果的出現(xiàn)；接受行為結(jié)果的反饋；反饋影響心理結(jié)構(gòu)。4道德行為道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志?？匆粋€(gè)學(xué)生的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)到什么，而是看他是否言行一致。一個(gè)欲望強(qiáng)烈麗缺乏自制的人，在行為上可能與他的是非觀念相矛盾。(四)品德形成的一般過(guò)程品德形成的一般過(guò)程一般認(rèn)為，品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。1依從依從依從包括從眾

5、和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性，隨情境的變化而變化。行為受外界的壓力，而不是內(nèi)在的需要。2認(rèn)同認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的

6、學(xué)生行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。3內(nèi)化內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時(shí)，穩(wěn)定的品德即形成了。二、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)二、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)(一)倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意

7、識(shí)成分明顯在整個(gè)中學(xué)階段，學(xué)生的品德迅速發(fā)展，處于倫理形成時(shí)期。倫理是人與人之間關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括，倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。同時(shí)，中學(xué)時(shí)期學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展迅速，從仿效他人的評(píng)價(jià)發(fā)展到獨(dú)立進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，品德心理中自我意識(shí)成分明顯。1形成道德信念與道德理想，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚恍纬傻赖滦拍钆c道德理想，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚粡钠返滦睦硇纬傻倪^(guò)程來(lái)看，中學(xué)生對(duì)于道德知識(shí)的理解水平逐步深化

8、，道德觀念也向穩(wěn)定性發(fā)展，逐步形成比較明確的道德信念與道德理想。2學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段，表現(xiàn)出階段性學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段，表現(xiàn)出階段性(1)道德信念的準(zhǔn)備時(shí)期，大約在10歲以前；(2)道德信念萌發(fā)期，大約在10到15歲；(3)道德信念確定期，大約在15歲以后。3道德行為習(xí)慣逐步鞏固道德行為習(xí)慣逐步鞏固中學(xué)階段是人一生中道德行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。中學(xué)生已經(jīng)基本形成了與道德倫理相一致、較穩(wěn)定的道德習(xí)慣。

9、4品德結(jié)構(gòu)更加完善品德結(jié)構(gòu)更加完善中學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志與道德行為之間相互協(xié)調(diào)，形成了一個(gè)較為完善的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，使他們不僅按照自己的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，而且也逐漸成為穩(wěn)定的個(gè)性心理結(jié)構(gòu)的一部分。(一)基本觀點(diǎn)皮亞杰通過(guò)一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：1自我中心階段自我中心階段(2～5歲)是從兒童能夠接受外界的準(zhǔn)則開(kāi)始的。這時(shí)期兒童還

10、不能把自己同外在環(huán)境區(qū)別開(kāi)來(lái)，而把外在環(huán)境看作是他自身的延伸。規(guī)則對(duì)他來(lái)說(shuō)不具有約束力。皮亞杰認(rèn)為兒童在5歲以前還是“無(wú)律期”，顧不得人我關(guān)系，而是以“自我中心”來(lái)考慮問(wèn)題。2權(quán)威階段這一階段(5～8歲)也稱(chēng)作“他律期”。該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。3可逆性階段這一階段(8～10歲)的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。兒

11、童一般都形成了這樣的概念：如果所有的人都同意的話，規(guī)則是可以改變的。兒童已經(jīng)意識(shí)到一種同伴間的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)相互尊重。準(zhǔn)則對(duì)他們來(lái)說(shuō)已具有一種保證他們相互行動(dòng)、互惠的可逆特征。同伴間的可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開(kāi)始進(jìn)入自律階段。這一時(shí)期也稱(chēng)作自律期，也就是自主期。道德發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，不再無(wú)條件地服從權(quán)威。當(dāng)然這個(gè)時(shí)期判斷還是不成熟的，要到十一二歲后才能獨(dú)立判斷。有人稱(chēng)該時(shí)期為道德相對(duì)主義或合作的道德。4公正階段這一階段(10～12

12、歲)的公正觀念是從可逆的道德認(rèn)識(shí)脫胎而來(lái)的。他們開(kāi)始傾向于主持公正、平等。公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)各個(gè)人的具體情況進(jìn)行。皮亞杰認(rèn)為，品德發(fā)展的階段不是絕對(duì)孤立的，而是連續(xù)發(fā)展的。兒童品德的發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體，應(yīng)用時(shí)加以界說(shuō)只是為了研究的方便，并不表明發(fā)展的連續(xù)統(tǒng)一體的中斷。(二)教育價(jià)值1重視提高學(xué)生的道德判斷能力；2不阿年齡階段的兒童需采取不同的德育方法。二、科爾伯格的道德發(fā)展理論(一)基本觀點(diǎn)科爾伯格編制“道德兩難故事

13、”作為兒童道德判斷的工具，對(duì)兒童的道德判斷能力進(jìn)行了研究?？茽柌駥⒌赖掳l(fā)展階段劃分成3種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。每一水平又包括兩個(gè)階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。1前習(xí)俗水平該水平兒童的道德觀念的特點(diǎn)是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎(jiǎng)勵(lì)而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準(zhǔn)則。根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。階段1：懲罰與服從定向階段。在這一階段兒童根據(jù)行為的后果來(lái)判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們還沒(méi)有

14、真正的道德概念，服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。階段2：相對(duì)功利取向階段。這一階段的兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益?？茽柌裾J(rèn)為，大多數(shù)9歲以下的兒童和許多犯罪的青少年在道德認(rèn)識(shí)上都處于前習(xí)俗水平。2習(xí)俗水平處在這一水平的兒童，能夠著眼于社會(huì)的希望與要求，并以社會(huì)成員的角度思考道德問(wèn)題，已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到個(gè)體的行

15、為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化，按規(guī)則行動(dòng)被認(rèn)為是正確的。階段3：尋求認(rèn)可定向階段，也稱(chēng)“好孩子”定向階段。處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可?？偸强紤]到他人和社會(huì)對(duì)“好孩子”的要求，并盡量按這種要求去思考。他們認(rèn)為好的行為是使人喜歡或被人贊賞的行為。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共

16、秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的，因此，應(yīng)當(dāng)遵循權(quán)威和有關(guān)規(guī)范去行動(dòng)?？茽柌裾J(rèn)為大多數(shù)青少年和成人的道德認(rèn)識(shí)處于習(xí)俗水平。3后習(xí)俗水平達(dá)到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，有了更普遍的認(rèn)識(shí)，想到的是人類(lèi)的正義和個(gè)人的尊嚴(yán)，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。階段5：社會(huì)契約定向階段。處于這一水平階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力

17、，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。階段6：原則或良心定向階段。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí)，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的。在這個(gè)階段上，他們認(rèn)為人類(lèi)普遍的道義高于一切?？茽柌裾J(rèn)為后習(xí)俗水平一般要到20歲