認(rèn)識(shí)論練習(xí)題

1、認(rèn)識(shí)論練習(xí)題6、黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局開辟了我們黨治國(guó)理政的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①真理具有反復(fù)性和相對(duì)性②在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展真理③真理性的認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)④改

2、造客觀世界是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A①②B②③C②④D①③7、長(zhǎng)期以來(lái)，科學(xué)家認(rèn)為光學(xué)顯微鏡不可能分辨出小于0.2微米的物體，美國(guó)科學(xué)家把光學(xué)顯微技術(shù)帶入納米尺度，巧妙地打破了這個(gè)限制。由此可見（）①對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)才能完成②人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展的③認(rèn)識(shí)工具的延伸促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展④真理和謬誤往往是相伴而行的A.①②B.②③C.①④D.③④8、人的意識(shí)產(chǎn)生一直是個(gè)謎?，F(xiàn)在，科學(xué)家通過磁共振成像、計(jì)算機(jī)模型技術(shù)對(duì)大腦某一部分出現(xiàn)

3、的故障，如抑郁、精神分裂癥等進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)了其對(duì)意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的影響，但要真正了解意識(shí)的產(chǎn)生機(jī)制可能還需要很長(zhǎng)時(shí)間。這表明（）①真理具有反復(fù)性和無(wú)限性②真理在認(rèn)識(shí)發(fā)展中不斷突破歷史條件③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④認(rèn)識(shí)對(duì)象的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程A.①②B.②③C.③④D.①④9、創(chuàng)客圈里有一句名言：再好的創(chuàng)意如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說法（）A否定了意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性B忽視了人類思維的創(chuàng)造性C強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性D突出了運(yùn)

4、動(dòng)的客觀規(guī)律性16、歷史上，作為絲綢之路重要交通樞紐的樓蘭古國(guó)因?yàn)闃淠竞退吹钠茐膶?dǎo)致生態(tài)惡化，從綠洲變成了荒漠。為了不讓敦煌重演樓蘭悲劇，敦煌近年來(lái)把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理作為頭等大事來(lái)抓。酒泉市正在著力進(jìn)行“引哈濟(jì)黨”調(diào)水工程，把青海省大哈爾騰河的水引入黨河。這告訴我們（）A實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)B實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)C實(shí)踐是改造世界的一切活動(dòng)D實(shí)踐是人類特有的能力和活動(dòng)13.屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)在極為艱

5、苦的條件下，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，通過大量實(shí)驗(yàn)并從中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，成功提取出了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑。從認(rèn)識(shí)論的角度看（）①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性、自覺選擇性特征②事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源發(fā)展的動(dòng)力④認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理A.①④B.①③C.②④D.③④18實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)政績(jī)的尺子是因?yàn)閷?shí)踐是A人們改造客觀世界的活動(dòng)B主觀連接客觀的橋梁C客觀物質(zhì)性的活動(dòng)D社會(huì)性的歷史性活

6、動(dòng)19下列詩(shī)句中與“坐而論道不如起而行之”包含的哲理相一致的是A朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦B紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行C橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同D沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春10“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。下列與愛爾蘭這句諺語(yǔ)所體現(xiàn)的生活與哲學(xué)道理相一致的是（）①臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)②物必先腐，而后蟲生微軟用戶③千里之堤，毀于蟻穴④空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦A(yù).③④B.①④C.②③D.①③24.古詩(shī)詞是中華民族文化寶庫(kù)中

7、的一枝奇葩，給讀者以美的熏陶和人生的啟迪。下列詩(shī)歌寓意與其蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的是（）①竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②誰(shuí)揮鞭策運(yùn)四季，萬(wàn)物興衰皆自然——物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的③梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性④人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開——新生事物不可戰(zhàn)勝A.①②B.①③C.②④D.③④13“是否自主招生”一直是我國(guó)教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長(zhǎng)等各持已見，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論角度看，出現(xiàn)這種情況